日志
《江西乐安功陂安沙游氏合修族谱序》考略
2017-03-17 12:09
《功陂安沙游氏合修族谱序》考略
江西乐安增田游国华 2017年3月16日 说明：去年暑假期间，借得公溪六修1996族谱两本一览，仓促抄录两篇谱序，早已断句、粗考完毕，今复参考五修1947，删除、纠正不少错别字，其中不少人名难于解释。今呈各位宗亲一阅，敬请不吝赐教。括号内为解释或说明或疑虑。 公陂安沙游氏合修族谱序（一） 乐安功陂游氏始祖，讳铎者，乃吾丰城安沙始祖宰均之所自出；而安沙始祖宰均，又吾东乡始祖善初所自出之祖也。自太铎公至宰均，自宰均至善初，以至于今，凡二十世矣，子姓绵延，离居散处，倘非谱牒之明，将何以统之？先世盖有谱，不幸遭元季而毁于兵，族伯祖廷侃尝（“曾经”）据其见闻。自宰均以下创为草谱，至提学、福建副使、季父暗然先生乃取而增修之，上溯（追）宰均所自出，而直至尚书府君（即“嵩公，高八”），下叙宰均所出，以迄于今。又立凡例若干条，以为后子孙法戒，其用心亦至勤且切矣。奈天不假（“借”）年，未克就（完成）而卒于闽（福建）。因循逮（dai至）今又二十余年。前岁壬子（1492年），族兄曰（“叫作”）徽希贞、曰庄自安沙来东乡之苦竹，相语曰：“吾宗谱牒，暗然先生既考究详审，次序成编，恨未见其全成耳，吾弟知怀远县令，致政于家，身闲而事省，尝（“尝试”）续成是（“这”）谱，非弟如何理初？”应之曰（“说”）：“是诚在我。”既而复之：“有兄邦贞现任秦藩左相，博闻强记，任虽重，政惟简，是谱之成，端在彼矣。”时老父蔼然翁亦欣以为然。逾年癸丑（1493年）方承命续稿，赍（ji“抱着”）呈功陂宗弟辅端、志万明鉴，侄中善等继至，又持其近世重修，谱牒欲合而一之。噫，自元季兵毁以来，谱牒不通久矣，今始得以相通，创见斯谱，能不为之喜，亦能不为之悲耶？喜者，喜其今之合；悲者，悲其久不通谱。吾恐后世子孙，将不复知为同姓之游矣，又恶（wu“何”，“哪”）知其先世同出于大铎公乎？故与安沙、清江并吾东乡合为一谱，宗侄中善从事文墨，遂命其类录成编，赍（ji“抱着”）俟（“等着”）蓝（览？监？鉴？）正。而罕浒、由山、根村则谱莫能具，惟从附注，见其同所自出也。然自宋而元，自元而今，世更谱逸，或不能无差遗、错杂之病，尚冀（“希望”）重加研审，芟（shan“除去”）其芜（wu“杂乱”），正其谬（“错误”），无若重蹈附汾阳之谱，贻笑（“让内行人笑话”）后世。务成一家之实录，刊行于族，以慰祖宗地下之灵，以成暗然先生之志，以为子孙相传无穷之利赖也。理夙承祖父之训，获沾微职，未尝不念此身之所自，慨谱牒之未成。兹得伯祖创为于前，季父增修于后，元昆续成于今，又得功陂以谱来合，参互考较，而祖宗一气之源流，井井不紊。族姓因有所统系，莠苗不至于混淆。理也因得序其事之始终，以附谱末存，没无憾矣。虽然是谱之作，岂徒（“只”）为子孙传世不失计（“计划，打算”）哉？在于崇本始，厚彜伦，修厥德，不辱其先耳。若曰徒为传世计（“计划，打算”），而不必于修德，子孙不贤，虽有谱，恶（wu“何”，“哪”）乎用？宏治乙卯1495春三月吉日。乡进士、原仼任怀远县知县、二十世孙理谨识。 公陂安沙游氏合修族谱序（二） 予（“我”）观迁（指西汉司马迁）固（“本来”）之作史也。在帝裔，则有世家；在贤臣，则有列传，皆所以示久远也。彼君子之修家乘（“家谱”）者，又必稽之于世谱，斯克成焉。不然，则族属疏远者，莫能考其派系。虽五世之泽未断，而邂逅不识者多矣。今天下家乘之盛，无若大江之西，而丰城游氏其一也。游氏之先，说者以为出于春秋郑太叔，其来甚远，而代不乏贤者。今安沙之谱，断自宰均始，盖从实录。然宰均所自出之祖，则乐安功陂（今公溪荷陂。曾先后称“蓝陂”、“蓝溪”、“蓝田”）之大铎君也。其安沙之谱，宰均十二世孙福建副使暗然先生尝增修之矣，未及大成不幸赍（ji“抱着”）志而殁。今秦府左长史正固先生副使君之侄，承其尊甫（“父”）封君之命，以安沙、功陂之谱将合而为一，其不忘所自者欤，以予从府僚后，嘱为序。以人之生，必由乎祖，犹水之出，必本于源也。挹（yi“牵引，拉”）柏叶，昧（mei“隐藏”）松身，未可以见祖，即未可以为谱。若（“像”）吾正固先生，可不谓贤乎哉？且斯谱之作，书法谨严，不诬不谄，其有官者，著其功，无爵者，详其德，其有功有德者，又兼著而并录之，盖一族之信史矣。嗣今而往，其为游氏之后者，尚必念其所自出，而勿忘其所有事。远而若尚书，若仪曹，若解元，若建宁，若别驾，若石门；近而若巴陵，若副使，若长史，若审理，若怀远；或以文章鸣，或以政事鸣，或兼以文章政事鸣，表表乎为一代之伟人，斯于尔（“然”），游氏之家乘益远而益光，亦于正固先生今日修谱之意大慰耳，游氏子孙其敬承之。宏治龙集丙辰1496春二月吉日。秦府伴读登仕佐郎前乡贡进士汝南晟识。 |
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