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三清殿的碑刻
2018-07-15 17:03
三清殿的碑刻 莆田人喜欢平安，莆田的妈祖文化是专门保佑平安的。 莆田人又喜欢“富贵之气”的，宋徽宗赵佶的字、画、瘦金体，漂亮，标准演绎“富贵之气”的，在莆田人气高。瘦金书的意思是美其书为金，取富贵义，也以“漂亮”自诩。 瘦金体的“漂亮”，怎么说呢？线条优美，笔画坚挺，点画精到，结体俊朗，布局舒展，个性鲜明，具有强烈的视觉冲击力和丰富的艺术感染力。 瘦金体的“富贵之气”，又怎么说呢？瘦金体，心平气和的字，表现了一种文化形式，一种优美、中庸、阳光、自然而又不悖乎人性的文化形式，流动着诗意的美。瘦金体的字，是经典的天家风范，无限艺术的纯粹风格，让人联想到古代帝王的热忱，还有宋宫的炽热的艺术气氛，充满着自豪感以及天家特有的华丽色彩。 瘦金体的字，莆田的三清殿有。 宋徽宗赵佶，“顺济”庙额的妈祖第一封的主人，莆田人喜欢收藏他的东西。三清殿，因为有瘦金体的字，文化含金量更高了。 三清殿，坐落于莆田市区内北河兼济桥北岸，唐代创建的道教建筑物，宋代名“天庆观”，元代更名“玄妙观”，清代改称“元妙观”。“元妙观”重檐歇山造，保存宋代建筑风格，规模宏大。三清殿是主殿，内奉“太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君”，故名“三清殿”。 三清殿保存许多莆田有价值的书法碑刻，以宋徽宗赵佶手书《神霄玉清万寿宫碑》（宣和元年立，瘦金体）最著名，最珍贵。许多个早晨，三清殿正门一打开，《神霄玉清万寿宫碑》便开始迎接第一批新的参观者。许多游客，总是怀着新奇和惊叹的神情，为《神霄玉清万寿宫碑》摄影，然后，走进院落，流连在古朴淡雅的殿前，仿佛听到一千多年来伴随着风云雷电的莆田的历史回声。 许多人喜欢瘦金体。《神霄玉清万寿宫碑》是秋天长水，是寂寂的天空，有几声远走高飞的大雁，其实是含着人世间情意的，又有一些人世间真实的沉重和亮色。 莆田人很难记得历史上那么多皇帝。但却容易记得宋徽宗。金戈铁马是留给岁月尘烟的，一个书法体的诞生却是永远的留下来了。尽管想起时恍如隔世，可是看起来却仿佛昨天。宋徽宗在位25年，是历史上最著名的皇帝书画家，其天分甚高，擅诗词、工书画、精赏鉴，人物、花鸟、山水皆精。其“瘦金书”顿挫有致，瘦劲锋利，挺秀清雅，别具一格。 宋徽宗是皇帝，可他愿意臣服的，是用于书画之间的时间。那是属于他个人的时间。没有年代，没有界限……他似乎早就料定了，他一定会比别的皇帝更多的出现在后代的书中或者文人们的嘴中。因为文化，从来是穿破了时间这层膜，而且，年代越久，味道会越醇厚，越有气象。 莆田人喜欢宋的东西，杨家将、包青天、《水浒传》、《岳飞传》、宋徽宗赵佶、白娘子等。宋徽宗赵佶有文化，有水平，又对莆田人做官、妈祖册封有贡献，莆田人谢谢他。 赵佶是宋神宗的儿子，最初被封为端王。《水浒传》第一回里，高俅就是凭着踢得一脚好球，讨了端王赵佶的欢喜，才平步轻云的。其实，宋徽宗在当上皇帝之前，是一个多才多艺好学上进，相当讨人喜欢的好青年，在宫廷内外朝野上下的口碑很不错。他从小就举止不凡。当时的皇家贵戚子弟大多喜欢追逐声色犬马，唯独宋徽宗不但喜欢体育运动，每日沉浸在笔研、丹青、图史、射御之中，这显然是一些相当正派健康的嗜好。因此，到十六七岁时，他已经“盛名圣誉布于人间”，就是说，不但知名度不低，美誉度也非常高，正能量的。 后来端王被册立为徽宗皇帝，高俅也就当上了殿帅府太尉，同时受到重用的还有蔡京等，徵宗把一切朝政都交由这几个人处理。蔡京是莆田人。 宋徽宗赵佶是潇洒的，国家内忧外患，他对此不闻不问，井水不犯河水，只是沉缅于书画声色之中，到后来干脆让位于其子钦宗。不想第二年（靖康二年），父子二人就被金兵一同掳往北方，终日坐井观天，以泪洗面，八年后徽宗死于五国城。读《岳飞传》，可了解。 宋徽宗和名相蔡京，是北宋天家艺术的“最佳拍档”。《神霄玉清万寿宫碑》，里头有皇帝天生的艺术家气质，以及蔡京的巨大影响。 蔡京，是有深厚中庸修养和政治功力的。 宋徽宗当上皇帝以前，蔡京在王安石变法的风风雨雨中得到了考验，已经享有了相当广泛的声望。反对蔡京的人固然不少，支持他的却也大有人在。当蔡京第一次成为徽宗皇帝的宰相时，为数不少的帝国臣民热切地期待着，希望他能辅佐皇帝，领导这个国家走向兴盛。 蔡京天赋异秉，有一种相当奇异的本领：他可以若无其事目不转睛地盯着正午的太阳看，而且是长时间地看，一眼不眨。在时人的眼中，蔡京是王安石的坚定拥护者，以毫不留情地打击保守派著称。因此，在变法派失势时，也遭受了同样无情的打击。 但是，细心的人们也注意到，当保守派掌权时，蔡京曾经相当巴结地在五天之内，就在自己辖区内废除了新法，并向保守派领袖司马光报功。这使人们有理由怀疑他的政治操守。从后来的发展来看，这种怀疑不幸成为了事实。而在当时，历经神宗、哲宗、徽宗三个朝代二十多年反反复复的残酷搏杀后，到徽宗并没有什么治国方略、准备再次依靠变法派时，蔡京手中高举的变法派大旗，就成了他最为强有力的政治资本。 与此同时，使他政治成功的另外一个因素，艺术天赋，也发生了更为重要的作用。蔡京的艺术天赋极高，素有才子之称，在书法、绘画、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。 蔡京的书法，跻身于北宋苏、黄、米、蔡四大家之中。当时的人们谈到他的书法时，使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”等等，以至于就连狂傲如米芾都曾经表示，自己的书法不如蔡京。据说，有一次蔡京与米芾聊天，蔡京问米芾：“当今书法什么人最好？”米芾回答说：“从唐朝晚期的柳公权之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京问：“其次呢？”米芾说：“当然是我。” 建中靖国元年，即公元1101年，登极的第二年，宋徽宗开始真正掌权。这一年年底，宋徽宗把蔡京起用为定州知府，随即转为大名府知府。还未到任，便被任命为翰林学士承旨兼修国史，调回朝廷；又两个月后，升任尚书左丞，这个职位相当于副宰相或宰相助理之一，已经进入中央决策层了；再过两个月，蔡京被升任为右仆射兼中书侍郎，大致相当于第二宰相的职权。到此时为止，仅仅用了半年时间，蔡京已经成为帝国决策阶层的主要人物。由此再过半年，蔡京便正式就任左仆射兼门下侍郎，成为当朝第一宰相。 公元1100年，蔡京还是待罪之身；到公元1102年即崇宁元年的七月五日，蔡京已经一步三跳地成为帝国的第二宰相。这个令人眼花缭乱的戏剧性变化，实在来得太叫人目不暇接了。这里头，蔡京的中庸修养和政治功力是重要的二个元素，而他的艺术天赋，也对了宋徽宗的天眼。 宋徽宗生就一对非比寻常的艺术家审美眼光，酷爱各类稀奇古怪精巧玩意、和玲珑剔透的假山奇石。当朝第一宰相蔡京，投其所好，在杭州设立造作局、应奉局，专为徽宗制作、搜罗江南一带的精巧之物和奇花异石，这就是“花石纲”的由来。 蔡京做“花石纲”，莆田人不一定清楚，蔡京做《神霄玉清万寿宫碑》，莆田人可是领情的。 宋徽宗赵佶信道，手书《神霄玉清万寿宫碑》。莆田是宰相蔡京家乡的兴化军首邑，当时神霄玉清万寿宫碑第一块立于汴京时，蔡京令同时摹刻一块，由海道运回家乡。蔡京，是希望家乡有一些“富贵之气”。又因莆田地处偏僻的东南海隅，故该碑也就得以保存至今。此碑通高336厘米，宽125厘米，圆形碑首。碑额有正书“御笔手诏”四大字，是蔡京第三子蔡绦奉旨题写的。 三清殿有许多古物，散发着一千年莆田的文化信息。其中，宋徽宗赵佶手书《神霄玉清万寿宫碑》非常珍贵，渊然之光，苍然之色，照射千年，古色古香，表露出相当巨大的魅力。这是宋宣和元年的事情。 宋宣和四年，宰相蔡京给力，巧意帮忙，宋徽宗赵佶，又成了“顺济”庙额的妈祖第一封的主人。 “顺济”，与朝鲜半岛有关。朝鲜半岛，历史一直就是中国的藩属国。 宋宣和四年，1122年，路允迪出使高丽途中，遇风，“八舟七溺”，唯剩路允迪所乘船，眼看就要沉没。随路允迪身边的莆田人李振告知，须求妈祖，结果如愿，平安返朝，并奏明宋徽宗。宰相蔡京给力，巧意帮忙，1123年，封妈祖为“南海女神”，传旨建庙，并御赐“顺济”庙额一块。“顺济”庙额，十分重要，妈祖第一封。至此，皇封御制的白湖顺济庙，名显了。在整个熠熠生辉的妈祖文化中，“顺济”庙额的妈祖第一封，是其中重要的组成部分。 “顺济”庙额，一个值得不断研读的妈祖故事，它用皇封御制的形式，为妈祖文化提供了宝贵的天家支持。 妈祖文化浩渺的历史参照圈中，许多物如过眼云烟般，而《神霄玉清万寿宫碑》和“顺济”庙额的妈祖第一封，一直地流传了下来，并化成了一缕迷雾，氤氲于莆田百姓们的心灵水土中，凝成一个注定永远无法解开的情结。 宋徽宗赵佶手书《神霄玉清万寿宫碑》，所展示给人们的，更多地是一幅氤氲着宋代那种温婉缱绻的画卷。而“顺济”的许多故事，则更多地被糅进了一种苍凉、刚劲的中华精神。 时光的流逝，能够将一些世间的物象淘洗于无形，然而如梭的时光，却永远也抹不掉另外的一些东西，因为，它们已经被深深地镌刻在了人们的灵魂里。于是，《神霄玉清万寿宫碑》永生。 《神霄玉清万寿宫碑》,非常好的，新时代它重新在“美丽莆田”展开时，染上了更加精彩的色彩。——当然，一个人要真正地看懂里头的文化意蕴，需要投进心灵。 |