新鲜事
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游荔生: 如何可以发博客，请教一下。
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游荔生: 湄洲岛风格，不带任何迷信色彩和消极因素，而是光明和高贵的。在高贵这点上，妈祖散文继承了唐宋八大家的一贯传统，努力展示着天家风范。
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游荔生: 相较其它同时代的作家，我的散文倾向于素淡，色彩并不十分鲜明，往往近水墨画。黑白基调风格，在有些散文比较明显，如《土海》、《天妃路》等。
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游荔生: 湄洲岛风格，妈祖散文，永远充满着激情和创新，以诗一般的意境，礼敬自豪的姿态，从胜利走向胜利。
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游荔生: 《妈祖故乡行》，我的第六本妈祖书，湄洲岛风格，即将出版，图文并茂。每一字，每一句，都凝聚我多年心血和汗水。我自己看，不错。妈祖散文，有时又是一首诗，一个小说。
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游荔生: 我，对于妈祖故乡，怀着深厚的感情。这点感情，在《妈祖故乡行》中，随处都可以看出。莆田这个地方，景色极其迷人，又有厚重的文化底蕴。在《木兰陂》、《九鲤湖》等散文中，可看出。
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游荔生: 妈祖井历经千年风雨，井水清甜可口，甘洌异常，永不枯竭。港里村人用井水沏茶待客，别有风味。妈祖井水，有“圣水”美称，可消灾却病。井旁，建“符井轩”和“同济亭”。
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游荔生: 林默十六岁花季，与女伴闲游，照妆于井，得铜符一双。受符井位于祖祠东侧数十米处。井口方形，井旁有石，勒刻公元一二六六年古字若干，“咸淳丙寅八月庚辰石匠游进修”。
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游荔生: 爬山，独自在山上，倾听着大山的声音。我想着近年来自己的惶恐，对生活的追求。我感到，我真的应当如同我的祖父田狗那样，尽力去奋斗，生命才有意义。
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游荔生: 游氏，唐末入闽。堂号有二，一为广平，一为立雪。 自北宋以来，游氏在闽地生息，枝繁叶茂，代有人出。唐，河南光州固始县游匹公，来建安长平里，开八闽之世业，振东海之家声。
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游荔生: 莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江自然村。后埔,一个美丽的小村。村里美景，让人生出新奇的感觉。宁静美丽的田野，涓涓清流的小溪，在那些葱绿的小山上，从水稻到树木，一切清新。
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游荔生: 朱熹对游酢极为崇拜，深受游酢理学思想之影响。朱熹在他的《四书集注》中引用了许多游酢语录。所以说朱子理学体系的形成是受游酢、杨时的影响。
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游荔生: 游酢传播“二程”理学的主要功绩在于作《明道先生语录》，将程颢平时的言行记录整理成书。以后杨时准备收集伊川先生语录时，也请游酢提供材料，因为游酢占有二程的第一手资料。
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游荔生: 在宝峰村，游国清数十年如一日，自求多福，日行善，为人厚道，事亲至孝。在明朝成化初年，游国清就有了一些小名气，所产“松花蛋”在莆仙一带，也有了不少的销路。
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游荔生: 游国清，乃仙游县宝峰游氏开基始祖。 宝峰村游氏族人，为了纪念游国清先生，常年累月，家家户户，必自制有“松花蛋”。 松花蛋，一则怀念游国清先生饲鸭起家，二则用于应酬待客。
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游荔生: 松花蛋，与仙游县宝峰游氏相关，是一种既有营养价值，又有文化意味的好食品。 明朝宣德年间，莆田县秀屿人游国清，在兄弟中居小，因家贫，奉母命，前往仙游县城东乡宝峰村。
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游荔生: 那一座简单的游家庙，香火绵绵，声气相应，忠实地履行着自己的职责，庇佑着游氏子民，把一千年的福祉，慷慨地赠送给每一个莆仙大地的游姓族人。后埔的游家庙，有贡献。
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游荔生: 唐末，游植公为泉州别驾，转大理寺评事。游植公性喜山水，乐莆田紫霄岩，遂家焉。至此，圭浦一地移风易俗，渐入佳境。 游植公定居于象峰圭浦，即后埔村顶江，为圭浦始祖。
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游荔生: 莆田圭浦游家庙，始祖为游植公。 后埔村游家庙，位在紫霄岩之下。此山林木葱郁，岩石常带紫气，并略显凌霄之势，故名“紫霄岩”。