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离线游向陽

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-08-01

原文

學而時習之章 : (一)

        論語原文 :學而篇(一) ; 學而時習之，不亦說(悅)乎 ; 有朋自遠方來，不亦樂乎 ; 人不知而不慍，不亦君子乎。

       游文肅公曰 : 理也義也，人心所同然也，學問之道無他，求其心所同然而已 ;學而時習之，則心之所同然者得矣，此所以說 (音:悅)也。
        解說 : 理者道理，也就是道義，而人的良心也同道義的道理是一樣，做聖賢的學問也沒有其特的地方，就是求吾人的心同聖賢的心、道義的心，學問就是要經常、返復的學習，則吾人的心就會得到和四書五經所講的道理，得到印證，這就是吾人內心得到喜悅的源頭。

       游文肅公曰 : 故曰理義之說(音:悅)我心，猶芻豢之說我口，今試吾平居之學驗之，若時習於禮，則外貌無斯須不莊不敬，時習於樂，則中心無斯須不和不樂 ;
無斯須不裝不敬，則慢易之心無自而入  ，而本心之敬得矣。
無斯須不和不樂，則鄙詐之心無自而入  ，而本心之和得矣。
        解說 : 所以理義之學，讓我人內心喜悅，就好像吾人圈養牲畜，讓吾人口腹飽食以悅其口，今天試著以我平常做學問的經驗，就好像時常在禮儀上學習、實踐，則外貌不須思考的，外貌自自然然莊敬端正 ; 又時常在學習音樂，無須思考的，心中自自然然溫和快樂 ;
無須思考的內心莊敬，則輕漫之心就無從而入於己心，就得到吾人本然端敬之心的方法。
無須思考的內心和樂，則鄙詐之心就無從而入於己心，就得到吾人本然祥和之心的方法。

        游文肅公曰 :時習之，則時有得矣 ; 時有得矣，其為說(悅)可勝計哉 ; 流水之為物也，不盈科，不行君子之，志於道也，不成章，不達。
        解說 : 時常溫習聖賢之學，則時時有不同的心得，時時有心得，內心的喜悅無法以有形的數字可比擬，就像流水之量，永遠沒辦法知道世上的水有多少數量一樣，; 不行君子之一心一意之志於道的心，做學問若不成就，不到達目的地就不停止。

       游文肅公曰 :故積於中者，厚，然後發於外者，廣得於己者，全，然後信於人者，周。
        解說 : 能有不達、不成的學習之心，故長時間的學習，久積學問於心中，學問基礎厚實，就像花苞厚滿後，自然而然就開出芬芳的花朵，有了厚實的學問後，自然談吐不俗，廣泛的施於己身內外、言行，接物、律己，內德與外行的完全，然後能取信於眾人，就能周全一切事物。故有云 : 己立立人，己達達人。

[ 此帖被游向陽在2015-08-01 02:14重新编辑 ]

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游耀勇

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游酢公珍贵资料

2015-08-01