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作者：老雾，来源：雾满拦江（ID：lwwuwuwu） s8}: 8
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人类是天然的群居物种。 s8}: 8
但同时又具有把合作弄砸的天才本领。 s8}: 8
为了测试这个本领究竟有多大，不知什么地方的学者，搞了个暗黑实验，测试合作的破裂点在哪里。 s8}: 8
首先是两名实验者上场，甲和乙。 s8}: 8
实验组给甲100美金，乙毛也没得一根。 s8}: 8
甲必须要把100美金，分些给乙。给多给少，由甲自行决定。 s8}: 8
但如果，乙对所获得的赠匮，感觉不公平，可以拒绝——一旦乙拒绝甲的分配，实验组将收回100美金，甲和乙，毛也没得一根。 s8}: 8
理论上来说，甲无论给乙多少，乙都应该明智接受。因为他一旦拒绝，结果是两人统统赔光，完美的两败俱伤。 s8}: 8
——但实验的结果，却大大出人意料。很多情况下，乙的选择明显不理性，一旦他认为甲给他的太少，宁肯让自己一无所获，也不想让甲拿到钱。 s8}: 8
据测算，一旦乙得到的，不足甲的三分之一，这时候合作就会失败，乙的计算是以我的损失，换你三倍的代价，值了！ s8}: 8
据此，可以计算出社会性合作的分裂点，分配不公关系不大，但当这种不公，形成三倍压力之时，当事人就会毅然决然，砸锅碎碗，不跟你玩了。 s8}: 8
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上面这个实验，是我在我的职场讲武堂的美女学员公众号上看到的，标题叫《聊聊工资的事儿》，看到这个实验时，我心里怦的一动。 s8}: 8
咦，好象古人类……就做过类似的实验。 s8}: 8
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春秋年间，齐国有三个力士，皆有万夫不挡之勇。有一天，大夫晏婴走过，三名力士没有搭理。 s8}: 8
晏子大怒，就去见国君，曰：国君呀，咱们弄死那仨力士吧。 s8}: 8
国君曰：这三个人，自恃功劳在身，对朕不尊重久矣。朕也想弄死他们，你有什么好法子没？ s8}: 8
晏子道：易尔，欲杀三士，只需俩桃。 s8}: 8
于是晏子拿着两枚桃子，出来对三名力士说：三位，你们有功于国，国君赐桃与你们，哪个功劳大，可以先吃桃。 s8}: 8
第一个力士走过来，曰：我打野猪，骑老虎，今日吃桃慰辛苦。说罢拿起一个桃子吃。 s8}: 8
第二个力士曰：昔日战场把敌杀，今日吃桃萌萌哒。说罢也拿起个桃子吃。 s8}: 8
第三个力士一看，我靠，三人俩桃，你俩一人一个，桃毛也没给我留一根。顿感无尽屈辱，曰：有次国君渡黄河，被只大鳖叼走了，我追上去杀大鳖，救回国君震山河——我这么大的功劳，居然没得桃吃，我还有什么脸活着？我干脆自己抹脖子算了。 s8}: 8
言讫，第三名力士，自刎当场。 s8}: 8
前两名力士傻眼了，曰：我们俩的功劳，都没有他大，却吃了桃而逼死了他，以后人家会怎么说咱们？咱们俩也没脸再活下去了，干脆，大家死一堆算球了。 s8}: 8
言讫，两名力士也齐齐自刎。 s8}: 8
看着脚下的三具尸体，晏婴欢喜的一拍巴掌：国君，快出来看死人，输不起的人，分分钟死在你脚下。 s8}: 8
——这是一个古老的分配寓言，分配的不公程度，一旦突破人心的承受底限，合作就彻底破裂了。 s8}: 8
这个故事，同时也喻示着齐国的未来。 s8}: 8
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战国年间，齐国有两个G，一个是邹忌，一个是田忌。 s8}: 8
邹忌，长得比较帅，但当时齐国最美的美男子，是城北徐公。可是邹忌的老婆说他比徐公美，小妾说他比徐公美，来办事的客人，也说他比徐公美——但等见了徐公，才知道跟人家相比，自己这幸福的一家，不过是我丑你瞎，全都是瞪眼说瞎话。 s8}: 8
为什么要瞪眼说瞎话呢？ s8}: 8
因为在家里，邹忌是老大，谁敢说他不好看，他就让你好看。 s8}: 8
发现了这个生活细节之后，邹忌就去见齐王，忠告齐王听人劝，吃饱饭。 s8}: 8
——做完了这桩名传青史的好事之后，邹忌就露出丑恶的嘴脸，陷害田忌。 s8}: 8
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田忌，是齐国的谋臣，又得兵学家孙膑之助。他在和齐王赛马时，以其上等马，对齐王的下等马，以其中等马，对齐王的下等马。以其下等马，对齐王的上等马，这样输一场赢两场，玩了个人类历史上的第一个博弈论。 s8}: 8
然后田忌把他赛马的博弈招术，拿到战场上来，大败敌国。 s8}: 8
田忌为国立下战功，人丑全家瞎的邹忌深受刺激。他就派了亲信，拿着黄金满大街嚷：我是田忌的手下，我家主公要干大事，你们说能不能成功？ s8}: 8
被邹忌玩了这么个阴招，田忌慌了神，害怕齐王疑忌而杀掉他，被迫逃走了。 s8}: 8
于是邹忌独霸齐庭，谁敢说他不好看，他就让你好看。 s8}: 8
——这是一个忌妒的故事。忌妒之心，源自于行将到来的新一轮利益分配，邹忌无法接受在未来的权力盘局中一无所获的结果，他输不起，索性砸锅摔碗，毁了齐国的未来。 s8}: 8
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总是有人说，中国人民，是勤劳、勇敢、而且充满了智慧的。 s8}: 8
这话倒是不假。但如果，我们一定要说句实话，那就是我们中国人，极不擅长于利益分配的制度设计。这种制度设计，是一种极高明的政治智慧，自春秋、战国，而后权力时代的任何一个皇朝，都明显的缺乏。 s8}: 8
缺乏智慧怎么办？ s8}: 8
那就硬干！ s8}: 8
权力时代的皇朝，有条潜规则，大臣在建言国策后，必须销毁奏折底稿。 s8}: 8
为什么呢？ s8}: 8
目的是强迫大臣们，自动自发的抹除自己的智力付出。等到陛下临朝时，可以这样说，诸位爱卿，朕有个天才的好主意……其实这个好主意，就是人家大臣刚刚写在奏折上的。但因为底稿销毁，这些创意就全归了皇帝本人，就营造出陛下英明神武的感觉。 s8}: 8
如果大臣保留了奏折底稿，等到日后写史的时候，这些底稿就成为大臣们的功业证据。大臣们的形象高大上了，皇帝就有点黯淡了，就很难再假装英明神武，来忽悠大众了。 s8}: 8
假如大臣耍点心眼，偷偷留下奏折底稿不销毁，那又会如何？ s8}: 8
还真有人这么干过。 s8}: 8
于是这个人，就在青史上留下了大名： s8}: 8
大唐名臣，魏征！ s8}: 8
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唐太宗绝对是个好皇帝，因为他从谏如流。 s8}: 8
他主要从魏征的谏，这在史书上，一笔一划的写着。 s8}: 8
——可魏征之所以青史留下铮铮铁骨，就是因为他偷偷的保留了奏折底稿，留下了这些事情的证据。 s8}: 8
而唐太宗李世民，他渴望留给世人的形象，决不是什么从谏如流，从谏你个头啊，那是多么LOW的凡人形象啊。 s8}: 8
李世民想要的，是英明神武，言无不中，比诸葛亮还有智慧那种。 s8}: 8
但魏征悍然保留奏折底稿，跟李世民争镜头。 s8}: 8
到了魏征死后，李世民才发现这事，当时这位英明神武的皇帝就发飙了，不顾体面的大闹一场，砸了魏征的墓碑。 s8}: 8
生前诤友，死后砸碑。说到底就是输不起，就是魏征不肯接受权力分配制度而已。 s8}: 8
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如唐太宗跟魏征这样闹的事件，历史上有记载的不止一两起。说来奇怪，明明知道皇家权力一家独吃的分配体制，极端不合理，可是自秦始皇以来，中国人却不可理喻的死抱着这个怪异制度不肯撒手。一个又一个朝代倒下，一个又一个朝代兴起，始终是换汤不换药，让后人面对止步不前的政治智慧，困惑莫明。 s8}: 8
时至今日，也没听说国内的哪家人文研究机构，设计个此类的实验什么的，这种实验其实不难设计，照抄照搬就行。但就是没人做。 s8}: 8
没人做就算了，大家继续粗放经营，拍脑壳行事。 s8}: 8
早年我在粤西时，亲见有家企业，去深圳挖了个总裁，给了很高很高的年薪，指望这位职业经理人，带大家杀出条血路来。 s8}: 8
企业给这位总裁的薪资，有点太高，高出原来的主管两倍不止。老主管们怒不可竭，就给新总裁下套，很恶心的那一种。新总裁也不知检点，稀哩糊涂就跳进去了，结果因为嫖娼进了局子。后面还有更狗血的，这个局在做好之前，就有人打电话通知总裁老婆来领人。那天派出所门口挤满了人，看总裁妻子狂抽他的耳光，边抽边问：家里没有吗？啪！家里不让吃吗？啪啪！！ s8}: 8
比这更狗血的，也不乏见。总之人们一旦感觉到不公平，感觉到自己受了莫大的委屈，就会不计后果，鱼死网破的乱拼一气。我曾见过一家公司主管层联名罢工，边缘层级的主管不明就里，亢奋不已的跟着穷搅和，结果秩序恢复后首当其冲被清算，而领头闹事的几个人，却进了董事局。业界人士猜测，这有可能是老板针对于公司管理层臃肿，为彻底扫清障碍，利用人们求公平的心态，故意布设的圈套——怎么看怎么象，但始终没有机会求证，只能是姑妄猜之。 s8}: 8
无论是当年的深圳，还是现在，星夜逃奔的老板，可不止一个两个。老板个个都是人性大师，最善于利用公平的心局布设迷阵。最近深圳就有家电子企业，老板消失了，消失之前给员工画了张巨公平的饼：苦战一百天，迎接新三板。结果新三板没见到，见到的只有赤字累累的家庭账本。 s8}: 8
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有位亨字级别的大佬曾对我说过，最高明的管理者，不是追求公平，而是营建公正心。 s8}: 8
公平是相对的，更多时候是一种心态。如果你做个实验，让三个人负责一项共同的工作，而后请他们自己给自己打分，看自己的贡献率是多少。结果准保让你大啖一惊。 s8}: 8
三个人自我评判，每个人都会认为自己的贡献率，不低于70%。 s8}: 8
这是因为，每个人都特别重视自己的付出，高估自己的贡献。这就是职场上压力重重怨气冲天的原因之一。 s8}: 8
你的自我评估，与别人对你的评估，有着一个巨大的落差。不正视这个落差，你的心态就不会平衡。 s8}: 8
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这世上，不公平的事在所多有。但心态上的不平衡，却也占了相当大比例。 s8}: 8
正如我们文中开篇提到的那个实验。如果让实验中的甲退场，由一台计算机取代甲，随机的给乙派发现金，仍然是同样的规则，如果乙感觉不公平，人机合作即告破裂——这种情况下，乙突然间变成了超级理性人，无论计算机分给多少钱，他都会欣然接受，绝对不会拒绝。 s8}: 8
这个实验是在证明，许多情况下的不公平，只是针对于人。 s8}: 8
——针对于他人。 s8}: 8
这样我们就明白了，人类天性，喜欢与人争竞。必须摆脱争竞之心，认识到人生事业，不是一锤子买卖。一次利益分配不公平，还有下一场。怕就怕输不起，非要在上一场上较劲，那就没法儿玩了。 s8}: 8
心态平和的人，不会故意高估自己的贡献值，也不会低估他人的存在价值。这种心理上的均衡，让我们的认知更接近于客观。但除非我们尊重自己的人格，尊重他人的付出，否则不会获得平和心。 s8}: 8
一切公平都是相对的，哪怕是上帝佛祖联合诸天神魔，也没法子算清楚一个人在这世界上的付出与努力。我们需要的只是一种差不多的感觉，别忘了自己也有比预期获得稍微多那么一点的时候，就不会再愤愤不平满腹幽怨了。 s8}: 8
最重要的是时间线的把握，在一个短暂的时间线上，你有可能遭受到极端不公正的对待。比如说深圳那家老板消失的主管及员工们，真的找不到比他们更凄惨的了。但我们的人生不是截此今日结帐，还有着更为漫长的道路，未来不会因你今日的委屈网开一面，仍然是一如既往的，需要你从零开始的平和心。你看那夕阳之下的老人们，他们都曾比你更凄惨，更委屈，可如果他们沉浸在不公平的痛苦之中，就会失去全部的人生。 s8}: 8
人生是不讲道理的，哪怕你善良，无辜，比小白兔还要善良还要无辜，也难免朝风暮雨菊花残。 s8}: 8
公平的人生，建立在悠长的时间线上。建立在连场博弈之上。 s8}: 8
要输得起。 s8}: 8
输得起的人，才会有一个相对公平的未来。 s8}: 8
输不起的人，急于砸锅离场。只有在这种情况下，你才是真的输了。
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