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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2017-04-04

游家庙真的该重修了

游家庙始建于宋。高官宗祠可称庙，乃宋代朝廷定制。司马光云：“凡天子以至百官皆有庙。”游氏入莆后，功名赫奕，代有贤人。
游家庙,莆田游氏曾经辉煌的一个象征。
今天，2017年春天，我个人以为，游家庙真的应该重修了。
游家庙，应该立碑纪念五个人：游植、游彖、游辅、游日章、游金輅。
【1】游植。
莆田游氏,肇自周朝郑穆公第八子偃，名相礼，字子游。其长孙昄，次孙吉，郑简公时分别任大夫、宰相，皆用祖父字氏“游”，称游昄、游吉。其后裔自西晋起，世居广平任城（今河北省任县）。
到了唐中叶,尚书右仆射文贞讳肇公八世孙游植、游匹兄弟，又从任城徙居颖州婺源（今江西婺源县），后入闽，分为二支。
游植任唐大理寺评事，复任泉州别驾，途经莆阳（莆田），乐紫霄岩山水清秀，遂徙居岩下象峰圭浦（今荔城区西天尾镇后埔村），为南支始祖。
唐代，福建莆田游氏一、二、三、四世，很出色，以读书刻苦在莆田名，有“游家四凤”的美称。另，植公孙鄜、郅、翥、邰四人俱贵，世称“一门四凤”。
【2】游彖。
游家庙，在福建省莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江。
游家庙边，有一“后埔社”，又名“天妃庙”，香火从隔壁村枫林分灵，为正宗妈祖庙。枫林,九牧林氏、莆田游氏四世的游彖（唐太常卿），唐末比邻而居。
“后埔社”，见证了莆田游氏“回头游”的一短历史，也见证了莆田游氏与妈祖的渊源关系。
枫林这块地方，古时有枫林街，驿道经过，过官塘桥，后卓溪的游公桥、延寿桥连通城厢。枫林是一处风水宝地，如天上飞翔的凤凰的凤穴。凤凰的头在渭阳石船尾，身在福平山，两翼分别在堰房里和枫林宫后石头山，飞向紫霄。
枫林，好地方。唐，妈祖之祖林披，择居枫林。接着，游氏世孙游彖，太常卿，主管礼部，择居枫林。再后，俞姓的俞布政择居该地。
唐代太常卿为九卿之一，为皇帝祭天的大官，正三品，主管礼部等职。于是圭浦游氏便有“容台”之号，祠联为“圭浦家声大，容台世泽长”，“容台”系礼部别称。
莆田游、林、俞，在唐朝，关系非常好的。
【附录A】圭浦游氏居古尊贤里，今有后埔、下宇村，以后埔村为主，现有800多人宗族。村舍几经变迁，已改原貌，但尚存游家庙一座，明万历“赐进士第”府一幢，古代“亭前井”一口，清初民居一幢。
“圭浦游”传家有二，耕，读，谦虚当做人生第一课。“圭浦游”，代有人出。
【3】游辅。
宋，莆田象峰圭浦游氏出八名进士。蔡襄《荔枝谱》，记荔枝，游家紫：出名十年，种自陈紫，实大过之。《莆田县志》载：“游家紫，游丁香紫橘而此，为最佳。”《仙溪志》也记：荔枝名品者，所存惟方家红、游家紫、周红员。游丁香最胜……。
游家紫，里头有文化。中进士、做知府的游辅，请探花郎写《游氏荔枝林记》，里面写，“莆城北紫霄之东有枫林街，游氏聚族在焉，左有寿水之潆洄，右有古囊之环峙，南挹壶山之秀，东枕沧海之流。游辅卜筑于兹，盖为子孙千百计至深远。传至太卿先生归隐山林好树艺，古宅有沃壤，乃取荔枝树数百株种之，朝夕灌溉，培其根本。"这文章，好。
十年来，我非常认真研究、分析过《游氏荔枝林记》。
据《莆田紫霄圭浦游氏家乘》记载，游家庙始建于宋重和至绍定年间（1118－1228年），与游辅有关。明嘉靖至天启年间（1522－1621年）重修扩形。
宋代游氏出了9名进士，尤其是游植十世孙游辅祖孙三代，连中5名进士。游辅官居象州刺史，家族极盛。当时探花翁亢曾为其手植数百株荔枝，并著《游氏荔枝林记》流传于世。而游氏依制构建家庙以光宗耀祖，乃在常理。 Q@7d:v
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　　【5】游日章。
明代圭浦游氏，又有13人中进士，加上其分支者共有18人，其中游日章祖孙三代连中3名进士。《续莆阳比事》曾誉曰：“祖孙三代四科甲”。
清光绪二十年（１８９４年）广东南海房后裔游普荫，任兴化府知府次年，即来圭浦谒拜游家庙，题匾曰：“祖孙父子同堂科甲”，游日章祖孙名重一时。
【附录B】明代莆田名人游日章,与新中国的国学大师游国恩,有关系。
妈祖官祭，祭文很重要。祭文，一般为诗，必须是可以朗诵的。
写最好的诗、祭文的人，是屈原。屈原的作品，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇，还有《招魂》1篇，大多为祭文。 Q@7d:v
　　“楚辞”的研究，最好的，是新中国的国学大师游国恩。游国恩先生，游氏文化的代表性人物；中国古典文学大师；平实、谦虚、中庸、诚恳，非常了不起的、得到公认的、有实实在在的成就的、符合中华文化的“德”的标准的、和气的、里程碑式的一个文化巨人、好人。
游日章知江西临川五年，游国恩，江西临川人。
【附录C】太常卿之后，圭蒲游氏枝叶繁茂，谍房分七脉，聚居莆田圭蒲、秀屿、涵江、江口、仙游宝峰以及广东南海、顺德等地。
明万历年间日章同胞日益受命编修族谱。癸酉春南下罗浮晤一龙公十世孙王庭“出谱相示”，乙亥岁北上建阳谒游酢公十五世孙应魁“出谱相证”。然后“残谱少加编次，参以见闻”成新谱以知昭穆字辈，且“欲合散一殊少以联祖宗之亲”。由于万历族谱简就，七脉归宗，故明代家庙扩新之日堂号“汇源堂”。
万历戊子年,南海房裔孙瑚公官仙游知县,尝谒东门植公家庙，匾书“木本水源”，楹联“远派不忘源南海潢孙思祖泽，近柯还护本仙阳棠令觅宗支”。
　【5】游金輅。
清康熙至乾隆年间，清王朝为了维护祖国统一大业，曾多次挥师东征武力收复台湾。在跨海平叛的几次重大战役中，莆田游氏子弟奋勇当先，屡建奇功，为祖国统一作出了重大贡献。其中有平阳总兵游观光、平阳总兵游灏、平阳参将游祖镇、琼州参将游宗琠、台湾水师协左营游击游崇功、金门镇右营游击游全兴，等。 Q@7d:v
　　莆田游氏，古代以读书、“科名”名；不过，清朝，出一个武将，福建台湾等处挂印总兵官左都督署理水师提督游金輅。 Q@7d:v
　　游金輅（正一品），莆田武将里头，官最大的武将之一；对于“台湾”统一，功劳最大的人之一。 Q@7d:v
　　莆田游氏秀屿房二十世游金輅（1703-1763），字君载，崇功侄，乾隆九至十四年任泉州城守营守备；乾隆二十五年十二月高宗皇帝召见游金輅，颁旨“今用汝为台湾总兵，即宜速赴新任。此最要地，一切勉之”。乾隆二十六年正月十七日，调金门总兵游金輅为台湾总兵；乾隆二十六年四月至二十八年，任守镇福建台湾等处挂印总兵官左都督署理水师提督。乾隆二十八年（1763年）冬十月，于鹿耳门外妈祖庙空屋中，终，61岁。
鹿耳门外妈祖庙,台湾最著名的妈祖庙之一。
游金輅卒后，追封为定国将军（正一品），墓在今莆田市城厢区东海镇石梯寺附近，碑文曰：“清台湾镇总兵君载游先生……”。2004年10月27日，经莆田市人民政府批准为第三批市级文物保护单位。
为了表彰收复台湾大业中功勋卓著的秀屿游氏将领，乾隆乙丑年颁旨赐建《游氏报功祠》，它是乾隆旨谕的全国十个“报功祠”之一。

【附录D】明末至民国初，游家庙有过多次修葺，遂能保存下来。1999年村改家庙赎回时已濒临倾覆，族人成立董事会集资修复抢救了文物。承宗亲奔波辛劳热情资助，至2002年来冬完成二期工程。福建省政协主席游德馨题“立雪春秋”匾一方，原省统战部副部长游嘉瑞为游家庙庙名润笔。别驾祖庙臻于完善，有待时日。

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游伦芳

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2017-04-05