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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2014-09-17

感悟妈祖文化

在某种意义上说，在莆田，妈祖是无所不在的。对于信仰妈祖的许多人来说，妈祖文化是胎教、是言教、是身教，是一生潜移默化的昭示和启迪。妈祖文化,中庸的教化，溶于风吹海面的空气，溶于涛声依旧的海水，也溶于血。
然而，妈祖文化是什么呢？
有一天，我拜访了一位已退休的报社资深的编辑。在地方乡土文化的许多领域中，他都是有成就的。我请教他：“妈祖文化是什么呢？”他用坚定的语气连声说：“不知道，不知道。”脸上是谦虚的微笑。我读《中庸》几十年了，也学谦虚，认真学，就是做不到谦虚。有时自卑，有时傲。谦虚，不容易啊。
我研究妈祖文化二十年，读了许多本有关妈祖的书，《妈祖》、《天后显圣录》、《林默娘》，《话说天后》、《妈祖真迹》、《妈祖传奇》，等等。书中的内容倒是洋洋大观，但对于我心中“妈祖文化是什么呢？”的疑问，那些书并没有作出直接的回答。我真的希望看到这样的一本书，它是为一切不论出自什么理由，而想要诚恳地、真诚地了解妈祖文化的真正的涵义的人们写的。
妈祖文化，中庸，真的好。可是，要给表达正确，难。
如今，有许多个妈祖文化研究中心。可是，对于什么是妈祖文化，妈祖文化研究中心也不甚了然，并无准确的、具体的说法。我猜测，妈祖文化大概是用来感悟的，正如源远流长的儒家文化一样。
妈祖的故乡，莆田，景色十分优美宜人。旭日初升的开朗的阳光普照，雨过天晴的仲夏的习习凉风……这一些真的、美的、善的实物，对于妈祖文化的彻悟，可能是有帮助的。我写《妈祖故乡行》，工作28年，写了28篇关于莆田的游记散文，出发点也是这个。
传说中的妈祖文化，风生水起，百媚千红，包含有若干样美丽神奇的东西。古井，草席，彩云，铜镜……对一个诗人来说，这些东西当然可以想象加工，吟诗作赋，并在诗作中生长，延伸，并发生影响。可是，几句高妙超脱浪漫飘逸的诗，并不足以构成一种深远广大的文化。因为，一种可以为大众所接受的文化，要有皇天厚土，要有根深叶茂，也要有一定的民族气派。妈祖的诗，为人最广为传诵的，当数南宋诗人刘克庄的二句诗，灵妃一女子，瓣香起湄洲。其实，依我看，诗中最动人的也只有二个字，女子。这二句诗，不激不显，中庸，是好诗，但它是妈祖文化这棵大树的一片叶罢了。这棵大树，成长了一千年，风风雨雨，太壮观了。妈祖的诗句，浪漫主义的成分很多，洋溢着永不褪色的乐观气息。
妈祖在生前，是默默无闻的。只是因为在宋朝以后，老百姓的口口相传，皇帝的不断加封，文人的极力渲染，才逐渐变成了一个神昭海表的女神。据说，林默，阿妹哥，宅心仁厚，福地光明，粗通一些医道，也懂得气象知识。有时，湄洲湾的村里的渔民打鱼回来晚了，暮色降临，风吹渔火，月色溶溶，涛声寂寂，林默就来到海边，端坐不动，凝神静思。于是，渔民就从心底里感谢这位好姑娘的关心。妈祖的故事，大概就是这样开始的。对别人真诚地关心，还是妈祖文化重要的内涵之一。关心人本来是十分简单的，但如今却很少有人这样去做。人情的美丽与伟大，都体现在微小善意的关怀之中。人类所追求的理想生活，绝不能离开人情美。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面对他人有点用处，信心十足地要求别人帮助，与慷慨地把帮助给予别人，正是人类天性的最美妙的二个组成部分。妈祖生前与生后的一切，向我们表明了这个道理。
古往今来的许多妈祖信徒，为求得平安，晨钟暮鼓，清灯香烛，一跪三叩，弯腰俯首。但是，现实中，他们对邻居、亲戚、朋友、行人也应当表达出同样真诚的关心和善意。我相信，仅仅是对妈祖烧一柱香，叩三个头，平安是求不到的。平安，求人不如求己，自求多福，天道酬勤，人不负天地，天地何曾负过人，妈祖心如天地心啊！
古代的人做学问，理解中庸，要读万卷书，行万里路。做到这一点，大概十分困难。不过，我在报刊的字里行间之中，读到了几个小故事，从中，倒是领悟到了一些有意思的东西。
某地一女子，已出嫁。但是，她的丈夫起初穷，她生气。后来她丈夫有钱了，但也有了外遇，她又生气。总是生气，哪有不生病的道理。于是，她就来湄洲岛求妈祖。一求，再一想，自己比妈祖生前还幸福些，于是，心平了，气和了，病也自然而然好了，我想，平安，应当从心平气和开始。
一个小女孩，高中毕业，未考上大学，又没有工作，再加上失恋，想不开，于是也来到湄洲岛求妈祖。一求，再一想，自己比妈祖生前的境遇要好许多，生命是何等地值得珍惜，于是，她就想通了，高高兴兴地重新开始生活，那当然以后就平安了。我想，平安，应当从正确的生活态度开始。
有一位男士，读完研究生，被分配在一个工厂干些杂活，年轻气盛，总有些不平。于是，他来到湄洲岛求妈祖。一求，再一想，妈祖那么伟大，没有什么文化，自己能读研究生，已经足够幸运了。于是，他就不再愤愤不平了。回去以后，化悲痛为力量，和光同尘，从小事做起，脚踏实地，谦虚，和气，慢慢就得到重用，施展出才干。我想，平安，也应当从脚踏实地做好每一件小事开始。我，1979年上大学，入学教育，以及要求大学生自勉的二句口号，“从我做起、从现在做起、从小事做起”，“为祖国健康工作五十年”，也很不错。35年了，这二句口号，于我有教益。读研究生，也好。读妈祖大学，也好。
“妈祖文化是什么呢？”，生气不是妈祖文化。想不开不是妈祖文化。愤愤不平也不是妈祖文化。
我研究妈祖文化二十年了，我的理解是，妈祖文化是中庸的，和光同尘的，心平气和的，不慌不忙的，与人为善的，知足常乐的，脚踏实地的，谦虚温和的，热烈欢快的，生动活泼的……或者，可以这样说，凡在理论和实践上都明确、积极地涉及到妈祖的真、善、美的事物，都可称为妈祖文化。
我天天记日记，写过这样的感悟，我们所要求的一个相信妈祖文化的人的一切，以及人类社会所能给他的最高赞誉是，他应该是个良好的工作伙伴，是许多人的好朋友，并且对婚姻和家庭始终是忠实的。人生旅途，累，需要家庭。执子之手，与子偕老，动人的中华美德。当一个男人爱一个女人，而这个女人又爱这个男人时，妈祖就会悄悄地从天上跑下来，坐在这个幸福的家庭，并且欢乐地歌唱。
自从有人类社会以来，人，就永远不可能是一帆风顺的。中庸，宽以待人、严以律己，沉默是金，得意时处以静，失意时处以思，达则兼善天下，穷则独善其身，知止然后有定，得饶人处且饶人，己所不欲勿施于人……这些圣哲之道，如果可以心领神会，又何尝需要求妈祖，又何处何时没有平安呢？可是，人类在精神的需求上，往往是贪婪的，也往往是缺乏安全感的。
说易，行难。说到底，人，总有想不开的时候。这时，来到海边，看一看大海，容纳百川的谦卑，滋养万物的仁慈，让这些大海的美德陶冶自己的胸怀，散散心，舒展情绪，当然会有好处。所以，有点空闲，来妈祖的故乡走一走，自己来领悟一番妈祖文化，不失为人生的一大乐事。妈祖的故乡，山美水美人情美，路多鞋多啤酒多，四时水果美，山珍海味美，是假日旅游的好去处。此外，妈祖故乡还有许多动人新鲜的小城故事，浓眉大眼的小伙子奥运会上掌大旗，眉清目秀的盲姑娘推铅球拿冠军……眼睛看的，嘴上吃的，耳朵听的，鼻子闻的，脚上穿的，都很不错。妈祖本身的故事也很多、很优美、很有内涵。
当然，到妈祖的故乡来，还可以求妈祖保佑平安。或许，平安全在自己心中。求，也许求得到，又也许求不到。求，本身就是谦卑，求人不如求神。求，至少在心理上有好处。又或许，真正意义上的平安，只有在天上，天高，高处不胜寒。我们一些凡人，总可以想象一番的。人类的生活，确实需要些想象。
传说中的妈祖，具有一些超人的爱心、智慧和能力，还可以逢凶化吉，指点津迷。但我想，生活在人世间，所有一切，也还是要靠人自身的努力。
让海水退出肥沃的兴化平原的千里海堤中，或许有妈祖的广大神通在，但更有先民的点点血汗在。浩瀚的水库，漫长的水渠，壮丽的妈祖庙，秀美的公园，等，一草一木，一山一水，都何尝不是勤劳的人民双手做成。妈祖文化，其实正是勤奋劳动的文化。
劳谦君子，利涉大川。
人，处在适当的忙碌中，快乐便自然而然地从工作中滋生出来。五彩的花瓣，是从结实的树木中长出的；妈祖文化，是由勤劳的渔民创造出来的。所以，一个人，要想理解妈祖文化，他就必须热爱劳动，富有同情心，并具有稳定深沉持久浑厚的信念，这样，他才会从妈祖文化中得到欢乐。
有一位智者说：“一个人，要想平安地到达生活的彼岸，这也许是可能的，只要他想平庸的度过此生。如果他不想平庸，他想有所作为，那么，他就必然要走向人生中曲折的道路上来。因为，在生活的海洋里，是永远也不可能都风平浪静的。”这一席话，也许可以帮助我们更好地理解妈祖文化。
还有一句著名的话说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”也许，一千个人，也自有一千个妈祖。人，唯一的真正意义上的神是自己，因为人总是由自己的意志去选择自己的信仰，人也总是由自己的经验去确定妈祖文化的内容。命由己立，神奈人何？人各有志，其奈人何？这一些，也许才是妈祖文化吧。这种妈祖文化，应当通过一种富有意义的、充实的生活去自己理解和感悟。自强不息、厚德载物，才是真正的妈祖文化。
还有一点，妈祖文化所关怀的是全部的人，不仅有世人喜欢赞扬的强壮、年轻、健康、能干的人，还有世人易于忘记和忽视的的人。妈祖的光芒，照耀在每一个人身上的都一样绚丽。妈祖文化的内涵，便是中庸、仁、和光同尘、宽厚、心平气和、“洒下人间都是爱。”

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我天天记日记，写过这样的感悟，我们所要求的一个相信妈祖文化的人的一切，以及人类社会所能给他的最高赞誉是，他应该是个良好的工作伙伴，是许多人的好朋友，并且对婚姻和家庭始终是忠实的。人生旅途，累，需要家庭。执子之手，与子偕老，动人的中华美德。当一个男人爱一个女人，而这个女人又爱这个男人时，妈祖就会悄悄地从天上跑下来，坐在这个幸福的家庭，并且欢乐地歌唱。