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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2017-02-17

                                妈祖、林则徐与澳门
    澳门，原名妈交，即澳门的妈祖阁的意思，外文称MACAU和MACAO；妈祖阁，标志着澳门的历史与文化。
    十五世纪，葡萄牙人初登澳门，问当地人这是什么地方；当地渔民，以为是问妈祖阁，便回答妈交。就这样，MACAU成为妈祖的代名语，澳门也成为唯一以妈祖命名的城市。从此，澳门，与妈祖紧紧地联在一起。
澳门的妈祖文化传入，有水陆两个途径。陆路，以莲峰庙为根；水路，以妈祖阁为根。
    澳门妈祖的传入，移民是主要载体。澳门妈祖庙的建立，闽人也参与。如澳门三州慈善值理会，是由漳州、泉州、潮州人组成的。“林西河堂”，澳门一个历史悠久的世界性社团，里头有闽人，主要供奉妈祖。
    澳门，今天有妈祖庙有近20处，而且都是百年以上。凼仔天后宫建于乾隆年间，路环天后古庙建于康熙年间。莲峰庙，著名，历史更加悠久，已超400年。最著名的妈祖阁，建于明朝，已500多年。
    妈祖庙，深远历史意义的文化建筑，记述了澳门妈祖文化传播的历史，也生动表达了妈祖与澳门的密切关系。
    来过澳门的人，知道澳门有妈祖庙；不过，很少有人知道，澳门也有个林则徐纪念馆。
    林则徐纪念馆，有意义的。当年，时任大清钦差大臣林则徐，在澳门莲峰庙，接见澳葡理事官。也是在这里，林则徐向世界列强宣布，中国将禁止鸦片。从此，林则徐领导禁烟运动，成为民族英雄。
    为了纪念这位伟人，澳门人民，在莲峰庙，修建林则徐纪念馆！
    林则徐，与妈祖有缘的。
    林则徐《日记》，记澳门之行，从莲峰庙始，到妈祖阁为止，并向妈祖敬香；林则徐的文章，为澳门的妈祖文化增添了光彩，澳门人至今津津乐道。
    林则徐，与妈祖一样，祖出莆田九牧林。
    林则徐，为其父林宾日撰《诰封通奉大夫江宁布政使显考旸谷府君行状》，记：“府君讳宾日，字孟养，号旸谷，系出九牧林氏，先世由莆田徙居福清县之杞店乡，国初再徙省治。”
    林氏祖祠联：“九牧家声远，文峰世泽长”。莆田九牧林，从唐朝开始；当时，莆田九牧林，莆田游氏，住在同一个村。莆田游氏四世，游彖，唐太常卿，莆田西天尾人。游彖，与妈祖之祖关系非常好。
    林则徐系九牧后人，对祖籍地莆田深有感情，对同出九牧林家的妈祖深为崇敬，一生缔缘。
    嘉庆十六年（1811）林则徐考中进士，翌年回闽携眷入京。
   《林则徐日记》嘉庆十八年(1813) 五月初六载：“申刻，到莆阳会馆卸车，与郑象峰同住。”林则徐，在供奉有妈祖神龛的高家寨巷内老莆阳会馆，一住就是半年时间。
    此后，林则徐不管在京或外派，只要有天后宫，都要去行香祭拜。
    澳门的天后宫，留下林则徐足迹，许多。道光十九年（1839），林则徐作为钦差大臣赴广东督办禁烟。三月初一，林则徐去澳门，于“黎明诣天后宫、关帝庙行香”。
   《林则徐日记》记：道光十九年（1839）三月初一，进澳后，林则徐先在望厦村后的莲峰庙“中外流恩”亭，设行辕办公，接见葡澳官员，向他们“申明禁令，谕以安分守法，不许囤贮禁物，不许徇庇奸夷”等事项。
    当日，林则徐还上妈阁山，“至天后前行香，小坐”。
    其时，澳门妈祖信众，为欢迎林则徐一行前来朝拜，特在妈阁山前竖旗杆，搭彩楼，“扶老携幼，夹道欢呼”，视为妈阁庙的殊荣。
   《日记》载，道光十九年（1839），自三月初一后，林则徐于四月初一、初七，五月初一，八月十五，九月初一、十五，十月初一，共8次，到天后宫行香。
   《林则徐日记》,是澳门妈祖文化的非常重要的文献。
    妈祖，也是林则徐禁烟的精神支柱之一。

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