[其它专题]游家庙散记 [复制链接]

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一般而言，在福建省的莆田，游植为“圭浦游”始祖。游家庙，主要祭游植公。 Q@7d:v  
“圭浦游”之分，从游彖开始。游彖，游植第四世孙，官居唐太常卿，正三品，主管礼部 。 Q@7d:v  
太常卿，为皇帝祭天的。 Q@7d:v  
游家庙 ，可以名“家庙”， 游彖起大作用。游彖，与妈祖之祖，关系好。 Q@7d:v  
游彖，喜种荔枝。彖公传有六子。长子维善。维善六传至辅公。宋代游氏出了9名进士，尤其是游辅，祖孙三代，连中5名进士。这里，“圭浦游”的文化追求起了作用。 Q@7d:v  
“圭浦游”的文化追求是什么呢？读书。 Q@7d:v  
读《游氏荔枝林记》，“太卿先生，归隐山林，好树艺，古宅有沃壤，乃取荔枝树数百株种之，朝夕灌溉，培其根本，无牛羊之牧达其枝也。”“藉令爱敬寝衰不和不睦，是戈其本而塞其源也，得无有凋谢歇绝之虑耶，是则太常公之微意也！有识者可以深长思矣。” Q@7d:v  
“圭浦游”是希望子孙读书，培其根本，无牛羊之牧达其枝也。 Q@7d:v  
“圭浦游”析分七房。其中，在广东省，有壶南房和南海房等三个分支。 Q@7d:v  
游家庙，联结了“圭浦游”的许多分支。比如，对广东省“圭浦游”的后代，有重要影响。 Q@7d:v  
“圭浦游”十世游辅，宋重和元年(1118)进士，知广东潮阳县，知广西象州。 游允之，辅从弟，宋隆兴元年(1163)特奏名进士，官永康军节度使推官。游允之的后代，传至霆公。 Q@7d:v  
游霆,名一凤，号伯雷（宋绍定二年进士1229），授广东漕荐经略，徙广东南海之鼎安，为福建莆田游氏广东省南海房之始祖。 Q@7d:v  
游霆的哥哥，即福建莆田游氏十二世游一龙，宋嘉定四年(1211)进士，官福建省漳州知府，卒赠朝义大夫。游一龙后期在广东省做官，后代居广东省，为广东省壶南房之始祖。 Q@7d:v  
广东南海游氏开基后，与“圭浦游”距离遥远，交通不便，但历史上,闽粤两地“圭浦游”宗亲来往,从不间断。 Q@7d:v  
比如，明万历戊子年，莆田游氏南海房裔孙，游瑚，官兴化府（即今天的莆田市）仙游知县，谒游家庙，匾书“木本水源”，楹联“远派不忘源南海潢孙思祖泽，近柯还护本仙阳棠令觅宗支”。 Q@7d:v  
仙游县，有一些游瑚的诗。如【明】游瑚•题九鲤湖：巨灵天外劈仙都，山色湖光入画图；长夏雪从幽涧落，清秋猿自乱山呼。丹成知化何年鲤，帘卷犹悬彻夜珠；尘世覆蕉俱莫问，春桃开遍万家符。 Q@7d:v  
游家庙，至今也还保存有清光绪二十一年（1895年），兴化府（即今天的莆田市）知府、南海籍游普荫为圭浦游家庙题匾，“祖孙父子同堂科甲”和“源远流长”二匾。 Q@7d:v  
游普荫，游霆的后代。他写的：“祖孙父子同堂科甲”，说的是“圭浦游”盛事，至少有三个例子。 Q@7d:v  
一是唐代，福建莆田游氏一、二、三、四世，很出色，以读书刻苦在莆田名，有“游家四凤”的美称。另，植公孙鄜、郅、翥、邰四人俱贵，世称“一门四凤”。 Q@7d:v  
二是宋代，“圭浦游”十世游辅，祖孙连中五名进士。 Q@7d:v  
三是明代，嘉靖天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。 Q@7d:v  
广东游氏后裔，频来莆田寻根谒祖。广东游氏与“圭浦游”宗亲来往，从不间断。 Q@7d:v  
“圭浦游”的仕元公，四子挺之生南壁南娄二子。南娄子一骥，东莞为官并发枝，生子祚、煷、祐，子孙发达，由此“龙游金斗，凤集西城，骥腾东莞”的佳话传扬千古。东莞与“圭浦游”宗亲来往密切。 Q@7d:v  
2007年9月22日，福建省莆田市荔城区西天尾镇，莆田二十四景之一的紫霄岩下，后埔村游家庙，来自广东深圳、香港的福建莆田游氏南海房的游氏后裔一行31人，千里迢迢来到莆田市寻根问祖，祭祀唐入闽始祖游植公。 Q@7d:v  
恳亲会上，福建莆田游氏南海房的粤港亲友团团长游康福，动情地献上了一首诗：千里寻根到莆田，同宗兄弟手足连；血浓于水永铭记，携手并进新纪元。 Q@7d:v  
“家庙”，应该有“圭浦游”族谱，它是“圭浦游”宗族发展、绵衍的历史，重要的。读族谱，配合着看一些书，更加真切。福建省游氏南支的“圭浦游”族谱，已经有四个版本。 Q@7d:v  
一是《莆田游氏万历谱》，明朝万历年间修的。 Q@7d:v  
二是《莆田游氏康熙谱》，清朝康熙年间修的。 Q@7d:v  
三是《莆田游氏民国谱》，民国初年修的。 Q@7d:v  
四是《莆田游氏简谱》，2009年修的，复印本约五万字，印20册。《简谱》，内容为“圭浦游”游氏一世至三十六世的世系图、登谱人口统计、（序）文及家规、名人传记、祭文、碑记等，也介绍了游氏家族的源流、繁衍、迁徙情况，具有一定的史料价值。 Q@7d:v  
《莆田游氏简谱》，一部分是原版“圭浦游”古书，距今已有许多年，保存下来实属不易，且是珍稀典籍，搞一点点复印本，不错的。 Q@7d:v  
《莆田游氏简谱》简单地地收录了一些资料，世递清楚，脉络清晰，昭穆有序，完成了一件实事，薪火相传，教化育人，有意义。 Q@7d:v  
2018春天，新时代的第一个春天，《莆田游氏简谱》做了一些修改，电子版内容丰富、完整，不错了。 Q@7d:v  
2018春天，新时代的第一个春天，又有《莆田游氏万历谱》的影印本，可以幻灯的，非常清晰、漂亮，内容可靠、完整。 Q@7d:v  
2018春天，我写一小册子，21篇散文，五万字，《游家紫》。 《游家紫》，心平气和、实事求是，断断续续写了十年，配合《莆田游氏简谱》的。《游家紫》，单纯记“圭浦游”的，依据时间顺序，有一定的文学色彩，彩色印刷20本，精美的，简洁的，图文并茂的，值得收藏的。 Q@7d:v  
重庆市的“圭浦游”宗亲游焕章，等，许多热心宗亲，提议2018年，搞简单的《莆田游氏族谱》。 Q@7d:v  
目前，“圭浦游”本身的力量一般化，我建议，应该依靠“圭浦游”的广大宗亲。比如，秀屿区的，仙游县的，台湾的，还可以把“圭浦游”在广东省的三个分支，等，一起考虑。 Q@7d:v  
应该把《莆田游氏》的资料，图文并茂，精品化印刷，系统编辑，点点滴滴积累，保存到“游家庙”的专门的资料库。 Q@7d:v  
《莆田游氏》的资料，可以成熟一批，编辑一批，印刷一批，内容要真实、可靠，可读性强，对后人有意义的。分《第一辑》、《第二辑》、《第三辑》等。 Q@7d:v  
“游家庙”，许多宗亲关注的。 Q@7d:v  
《莆田游氏》的资料，图书，可以分二部分。一个提供人随便到“游家庙”阅读，一个是收藏。 Q@7d:v  
“圭浦游”的广东宗亲，应该可以支持一点点力量。 Q@7d:v  
“游家庙”，应该发挥作用。 Q@7d:v  
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姓氏祠堂   家庙祭祖先灵位   供后人祭拜

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一是《莆田游氏万历谱》，明朝万历年间修的。   Q@7d:v  
二是《莆田游氏康熙谱》，清朝康熙年间修的。   Q@7d:v  
三是《莆田游氏民国谱》，民国初年修的。   Q@7d:v  
四是《莆田游氏简谱》，2009年修的，复印本约五万字，印20册。《简谱》，内容为“圭浦游”游氏一世至三十六世的世系图、登谱人口统计、（序）文及家规、名人传记、祭文、碑记等，也介绍了游氏家族的源流、繁衍、迁徙情况，具有一定的史料价值。