[其它专题]折扇不传灵秘录 精神长在发和风 [复制链接]

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折扇不传灵秘录 cQNsL  
精神长在发和风 cQNsL  
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我在党校，业余全神贯注做妈祖，23年了。妈祖，是世界的，hello。1998年春天，我想了“哈螺”这个词，于是就开始运作“哈螺”工程。“哈螺”包括有散文、书、天妃路、朗诵、八股、扇、美食、桥牌、旗袍秀等内容。 cQNsL  
hello,“哈螺”妈祖扇！二十三年来，我一直想“妈祖扇”。孔子名言，知其不可为而为之。知道做不成，偏要做。到头来，做“作家”，也不错。 cQNsL  
我写妈祖散文，研究一点妈祖神学。妈祖散文虽则是一种文学，但它实际包含了中华传统美德和劳动人民的朴实思想。妈祖散文是为妈祖神学服务的，为妈祖信仰的教条和教义作耐心的、细致的论证和辩解，促使妈祖文化更加理论化和系统化。 cQNsL  
妈祖神学的研究对象，不仅是自然界和现实生活中的客观事物，而且是超理性的娘妈、海神、圣母、天后。妈祖神学有着某些鲜明的特征。 cQNsL  
第一、提倡理论化。精神已是千金子，事业应须万卷书。传统美德，圣贤书、中庸哲学，乃是放之四海而皆准的，永恒不变的真理，要从理论上摆正理论的崇高地位。 cQNsL  
第二、立志有恒，不断重复。老生常谈，即是学问。谦虚和勤奋这二个妈祖文化的内涵，要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲。先学耐烦，切莫使气。烦了，也要反复讲，这世界，“天道酬勤”的世界，朗朗乾坤，颠扑不破。 cQNsL  
第三、内容与形式并重。妈祖神学研究的方法是一种纯粹抽象的理论方法，妈祖散文的写作应当有一种类似于“八股文”的固定模式。八股文，出人才啊！妈祖扇文，水中花散文，学八股文。我的《妈祖大学》系列小册子20本，《妈祖传》与《八股诵》都是“八股味”的。 cQNsL  
妈祖散文的写作，要明确理性服从信仰的原则，人的聪明和理解是交给信仰使唤的。聪明反被聪明误。不要相信聪明。而要相信谦虚和勤奋。妈祖作家的任务，是在坚定信仰的前提下，为妈祖信徒即是“劳谦君子”提供可以理解的证明。人应当从信仰进入理性，使理性成为论证信仰的手段。应当说，人是需要信仰的。 cQNsL  
妈祖神学强调神灵旨意的随意性，并且认为这种旨意就体现在每个人的良心和信念上。道德的主体是个人，行动是否道德决定于行动者个人是否根据良心，即是否按照他认为正确的东西而行动。 cQNsL  
妈祖神学认为，神及其创造物是没有区别的，神是万物的本质和存在。神就在万物之中。神有神性，万物也有神性，人是万物之一，所以人也有神性。人可以通过自己的内心认识神，接触神，达到与神同一，拯救自己的灵魂。。“哈螺”妈祖扇，应当是神人物三者的统一体。 cQNsL  
二十三年来，我几乎年年都要为“哈螺”妈祖扇写一个文章。海神有意怜才子，歘忽威灵助去程。“哈螺”妈祖扇，我很有想法。既要做好事，又要赚钱，这是天路，神的路。 cQNsL  
神是不可思议的，神是不能作出任何规定性的精神实体。作为超越一切的神，甚至它本身也是一无所知的。但是，神为了认识自己，就必须进行创造活动，只有这时，神才能成其为神。神作为万物的创造者，就与万物不可分离，神在万物之中，万物也在神之中。 cQNsL  
“哈螺”妈祖扇，最好的妈祖信物，应当体现神性，简单演绎“妈祖与我同在”。折扇不传灵秘录，精神长在发和风。运作“哈螺”，运作妈祖扇，我认为，这是一个神学命题。 cQNsL  
神学命题的作用，主要在于减少不必要的争论，避免时间和精力的浪费。用志不纷，乃凝于神。这里头，有一些实质性的意义。 cQNsL  
折扇不传灵秘录，精神长在发和风。妈祖文化的灵光，可以把人们的心思都吸引到做正经事上，对于“哈螺”妈祖扇的品牌运作，应当是有作用的。 cQNsL  
品牌运作，当然需要资金，可先从几万元起步，“小米加步枪”，谨慎初战，让人们从胜利中，看到实实在在的梦想，看到妈祖文化的灵光，从而增强信心，鼓足干劲。 cQNsL  
方略从容能处事，精神洒落见扇风。做事，总是千难万难。有了这个思想准备，也许就不难了。“哈螺”妈祖扇，样本搞了23年。2021年7月1日，真干！ cQNsL  
山不能为大匠另生奇木，天亦不能为贤相别生伟才。实践，第一。让我们一起来干吧。妈祖保佑我们。 cQNsL  
“哈螺”妈祖扇。2021年7月1日，真干！一万把。hello，湄洲岛默娘文创公司、出租车公司、微商、淘宝店、文甲，条条大路通罗马，我认真试一试。 cQNsL  
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