记之八用
日记与笔记的作用之一是书面分析。记日记与笔记的作用多，有所为而有所不为，该做什么不该做什么，要有简单的书面分析，日记是书面分析的适当方式。多思考，多分析，可以少走弯路，少交学费。退休后再回首，知道平平淡淡从从容容才是真。做人不可以把自己太当一回事的，要懂谦卑，要懂渺小，才会有“自知之明”，才会有平安。生活就是大事业，这个事业难。我提醒自己，要为今天而活，把今天的日子度过去，该做的事情给做好，明天的事明天说。该做的事，必须做简单的书面分析。
日记与笔记的作用之二是天道酬勤。天天写日记，照彻一生秋。我做“作家梦”，梦想皆有神助，神是“勤奋”日记。惟有爱诗心未已，东归与续湄洲篇。我写作工具的日记本有许多，家里有，宿舍有，办公室有。日记本运用得最多，是我给自己的留言，帮我捕捉那些一闪而逝的想法。小本子用着方便，可以随时记录资料与灵感，以填补日记本的空白。许多才华纵横的作家，都像守财奴一样看护着每个灵感的分币。相比之下，我这个笨人，三十岁以前浪费太多的时间，没有偷懒的资格和道理。
日记与笔记的作用之三是自我反思。日记，简单的文学。回首人生，有意思。哪个时候我信靠神，听从神的教导，好好用功，做正经事，我的日子就好过。青天白日当头上，会有求闲不得时。哪个时候自作聪明，浪费时间，背离了神的正道，日子就不好过。为人第一莫欺心，头顶三尺有神灵。我的内心充满了对神的敬畏，对人生的敬畏，对妈祖文化的敬畏。新妈祖就是中庸，把四书五经的意思，结合真实的自我反思，直观地、雅俗共赏地表达出来，简单的，“大多数人”可以懂的。人生，一定要反思。
日记与笔记的作用之四温故知新。好记性不如赖笔头。用笔认真记下的东西，经常翻一翻，看一看，理一理，不仅可加深记忆，而且可温故知新。眉头无一事，笔下有千年。将所见所思天天记，用心录下来，一定会有收获的。饱读陈编勤笔砚，书来寄我好文编。我写八股诵，初稿多来自笔记。笔记须脑勤，更须手勤。想到了，更要做到。天桥把戏，光说不练，是不可能让沃土吐金、飞船上天的。笔记成为一种习惯，听到好言记之，闻到好语诵之。日积月累，天道酬勤，自然有一些功效的。
日记与笔记的作用之五是祈祷和忏悔。白日传心静，青莲喻法微。散文有许多读者，写信也有一个读者，记日记最为轻松，又有收益。母校笏石小学，基督教的传教士创办的。我读中学住在黄石公社，里头有基督教堂的旧建筑。我妻子的祖母是基督教徒，送我《圣经》，我经常读。基督徒的祈祷和忏悔，可以用日记，我经常这么做。生涯知几日，更被一年催。三十岁后认识到浪费时间，胡思乱想，就是亏欠神的荣耀。于是忏悔，日记写“亲爱的上帝啊，饶恕我……”日记如同镜子，照出人生错误。
日记与笔记的作用之六是学行思用。吾生既登学，晨昏在克勤。我做作家梦，自然是要勤奋的。笔记是中华读书人的传统，好传统要继承。笔头开造化，花外越精神。惟有继承，才能使文化之河越流越长，让文化之树越长越高。同时对个人、对社会，才能有所裨益，而不致陷入浮躁之中，流进浮漂之列。笔记，还要有上天之动、日月之行的不懈劲，学之行之，思之用之，不仅达其以字育德、启智、修身、促美的功效，还要多用于实践，有益于行。却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。笔记，有妙用。
日记与笔记的作用之七是写作底气。静如天天修日记，妙写仁人出处心。记了一段时间以后，记不出什么内容。于是默写唐诗以及古文名句。唐诗宋词明八股，好东西啊。聪明反被聪明误，记日记，我总结出“为人还是笨拙一点好”。我写八股诵，死记硬背，日积月累。日记上，我也反思。追寻妈祖，寻求妈祖的庇佑，并不是消极遁世，也不是人性的软弱与退缩，而是达观而又淡泊的心境，是人与自然的契合。有时苦闷，找不到人诉苦，记日记。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。流到哪里去，流进日记本。
日记与笔记的作用之八是与时俱进。记，也要与时俱进。随着书写工具的发展和科技水平的进步，记，不仅可记在纸上、本上，也可记在手机上、电脑上。一句话，怎么方便怎么记。特别在读书过程中，唯有记牢，才能日见进益。修文礼乐源何大，振笔云雷泽益滋。笔记，一定要把文字记准。我国文字博大精深，栩栩如生，每一个字，形象不同，意思迥异，即便是同一形象，其意又分甲乙丙丁，决不能囫囵吞枣。日记本也记一些生活琐事，昨天干了什么，今天须做什么，明天该干什么。记在日记本上，大体心中有数，不至于忙中出错。