游氏一族和王氏一族有着说不清的血缘关系.在台湾和福建有着王游一家之说.而对于王游一家的认定是众说纷纭.更可说是无从考证.而本人相对来说比较认同下述观点.

原来远在明朝永乐年间，王、游两姓都是客家人来秀篆开基的。由于当时游姓人丁较少，王姓肇基始祖王念八就将其子王先益，过继给游氏肇基始祖游念四之孙游信忠为嗣，后来王先益改姓游，子孙繁盛，这一脉后裔遂称“王游派”。他们分居于龙潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一带。传到第五代（其“骨”是王姓第四代），游氏裔孙四个健儿，追随抗倭名将俞大猷，加入剿倭队伍，消灭倭寇，保卫家乡，立下殊功。俞将军褒奖他们，赐给匾额，亲笔大书“四勇奇勋”四个大字。游氏族人就在龙潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，将这匾额挂在祠堂中堂。 盛衍堂规模宏大，占地五亩多，三进大厅，依次递高，两旁护厝，排列有序，飞檐鸱吻，古朴典雅。祠堂前面有大埕，埕边设门楼，门楼雕刻精美。“龙潭家庙”四个大字格外耀眼。进入家庙，大厅宽敞，屋宇相连，大小厅房72间，8个天井，气派恢弘。大厅上供奉王游二姓列祖列宗。每逢盛大节日，家庙门前悬挂两盏红灯，灯笼上大书“王”、“游”二字。 明末清初，秀篆游姓很多人跟随郑成功部队入台建基立业，分布在台北、宜兰、桃园等地，人丁兴旺。但是，秀篆的王氏，从王先益过继给游姓后，一直发展不顺，人丁不旺。于是，在台湾的游氏第十三世裔孙游祖送，于清乾隆年间从台湾返回秀篆龙潭，过继给王姓为嗣，改姓王。后来由王祖送传衍的一脉王姓，人丁兴旺起来，也以龙潭家庙盛衍堂为宗祠。从此，王、游两姓不分彼此，同祀一座祖庙了。 王祖送当年从台湾带回的茶树、柳树和罗汉松，种植在龙潭家庙附近，二百多年来，王、游子孙把这些树当作祖宗产业，悉心保护。后来秀篆的王姓子孙也跟游姓子孙过台湾去发展，闽台两地王游两姓子孙们交往中，血浓于水，愈加亲密了。龙潭“盛衍堂”祖祠，每年元宵佳节都举行灯会，王游子孙家家户户都制作花灯送到祖祠展览，闽台两家亲，一年一度大聚会，祖祠中许多碑记，铭刻下两姓血脉亲情，两姓子孙珍惜保管，永存纪念。

苍南游氏一族人丁不足二千余人.而苍南王氏一族乃是大族.2005年王氏一族祠堂重修祭祖典礼.我应邀前往参加该仪式,并在王氏祠堂上代表游氏族人发言.现场发言得到了各氏宗亲的热烈欢迎与认可.此次王氏族人所请旁系宗亲有游.叶.沈.还有一个姓氏我记不起了.在该典礼上,王氏族长说起王氏一族和旁系宗亲的渊源及来由.归根到底我们本是一家之说.而且提出的观点有点牵强附会.听后本人对于此说法我认为缺少说服力.而本人相对比较认同上述情况.