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[阳宅风水]室内设计建筑风水知识 [复制链接]

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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2009-09-03
室内设计建筑风水知识 }9Yd[`  
}9Yd[`  
目录 }9Yd[`  
--建筑风水学概述- }9Yd[`  
什么是建筑风水学? #/t>}lc  
建筑风水的源流 #/t>}lc  
科学诠释建筑风水 #/t>}lc  
风水学与建筑 #/t>}lc  
从"来龙去脉"谈城市风水选择之要 #/t>}lc  
论居室与风水的关系 #/t>}lc  
影响建筑风水的因素 #/t>}lc  
.气候因素的考虑 #/t>}lc  
.地质条件的考虑 #/t>}lc  
.水文因素的考虑 #/t>}lc  
#/t>}lc  
--建筑风水学大家谈- #/t>}lc  
贝聿铭谈建筑风水 #/t>}lc  
张开济谈建筑风水 #/t>}lc  
王其亨谈建筑风水 #/t>}lc  
陈志华谈建筑风水 #/t>}lc  
刘鄂培谈建筑风水 #/t>}lc  
王贵祥谈建筑风水 #/t>}lc  
建筑风水研究杂感 #/t>}lc  
ABBS众说建筑风水 #/t>}lc  
建筑风水学:迷信,科学? #/t>}lc  
专家说:“风水”说 #/t>}lc  
并不全是迷信 #/t>}lc  
#/t>}lc  
--建筑风水学与相关科学- #/t>}lc  
风水与地球物理学 #/t>}lc  
风水与环境景观学 #/t>}lc  
风水与人体生命信息学 #/t>}lc  
风水与生态建筑学 #/t>}lc  
风水与水文地质学 #/t>}lc  
风水与宇宙星体学 #/t>}lc  
传统风水与建筑美学 #/t>}lc  
#/t>}lc  
#/t>}lc  
--建筑风水学选址原则- #/t>}lc  
一、整体系统原则 #/t>}lc  
二、因地制宜原则 #/t>}lc  
三、依山傍水原则 #/t>}lc  
四、观形察势原则 #/t>}lc  
五、地质检验原则 #/t>}lc  
六、水质分析原则 #/t>}lc  
七、坐北朝南原则 #/t>}lc  
八、适中居中原则 #/t>}lc  
九、顺乘生气原则 #/t>}lc  
十、改造风水原则 #/t>}lc  
#/t>}lc  
#/t>}lc  
--建筑风水学选址方法- #/t>}lc  
公司选址与格局 #/t>}lc  
办公室风水有何讲究 #/t>}lc  
厂矿风水 #/t>}lc  
饭店选址 #/t>}lc  
饭店装潢的格局 #/t>}lc  
公司装潢格局 #/t>}lc  
酒店选址 #/t>}lc  
酒店装潢的格局 #/t>}lc  
企业招牌风水 #/t>}lc  
商店选址 #/t>}lc  
商店装潢的格局 #/t>}lc  
商务楼选址 #/t>}lc  
#/t>}lc  
城市住宅的风水选择 #/t>}lc  
厨房风水 #/t>}lc  
传统的建筑方位 #/t>}lc  
大门风水 #/t>}lc  
客厅风水 #/t>}lc  
如何确定建筑朝向 #/t>}lc  
书房风水 #/t>}lc  
卫生间风水 #/t>}lc  
卧室风水 #/t>}lc  
现代风水学在住宅中的妙用 #/t>}lc  
新婚洞房风水 #/t>}lc  
#/t>}lc  
#/t>}lc  
--建筑风水学应用实例- #/t>}lc  
从悉尼歌剧院论到北京国家大剧院 #/t>}lc  
国际海景城 #/t>}lc  
上海金茂大厦 #/t>}lc  
新天国际名苑
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周文王第110辈、游氏肇祖(公子偃公)第93辈、游酢公第27辈、二三郎公第22辈 、均政公第18辈

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只看该作者 121楼 发表于: 2009-09-06
回 118楼(游金宇) 的帖子
你太厉害了,以后向你多多学习了
周文王第110辈、游氏肇祖(公子偃公)第93辈、游酢公第27辈、二三郎公第22辈 、均政公第18辈

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只看该作者 120楼 发表于: 2009-09-06
回 117楼(九江游雄) 的帖子
先发上,有需要的再查找了
周文王第110辈、游氏肇祖(公子偃公)第93辈、游酢公第27辈、二三郎公第22辈 、均政公第18辈

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只看该作者 119楼 发表于: 2009-09-06
回 116楼(游香明) 的帖子
只是先发上来,有些知识我也还没有消化
周文王第110辈、游氏肇祖(公子偃公)第93辈、游酢公第27辈、二三郎公第22辈 、均政公第18辈
离线游金宇

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只看该作者 118楼 发表于: 2009-09-03
谢谢,向前兄发上知识,我已阅读.
离线九江游雄

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只看该作者 117楼 发表于: 2009-09-03
是有本书哦,要好长时间才能够看完。
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游金宇 金钱 +5 谢谢 2009-09-03
海峡两岸心连心,天下游姓一家亲!
离线游香明

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只看该作者 116楼 发表于: 2009-09-03
前兄真厉害!
游氏论坛有您更精彩! 今天您签到了吗?

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只看该作者 115楼 发表于: 2009-09-03
  王其亨,天津大学建筑系教授,主编《风水理论研究》 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  中国的古代学科与西方是不一样的,它是不分科的。象天文、数 #/t>}lc  
学、建筑这些学科,在古代都是归在“风水”中的,如村落,民居, #/t>}lc  
城市的选址和风水紧密相关。风水为什么几千年能够保留下来,是有 #/t>}lc  
它的道理的。风水中的“气”和“水”,都是经过长期实践和思考后 #/t>}lc  
总结出来的,是在大量的经验基础上,以统计概率的形式表达的。有 #/t>}lc  
些学者片面地理解中国文化,认为风水不能和西方的思想体系接轨就 #/t>}lc  
是迷信的。对风水不加研究就加以否定,这本身就是一种迷信。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  生态建筑学把人,建筑,自然环境和社会环境看作是一个人工生 #/t>}lc  
态系统,建筑必须和人一起成为生态系统中的一环,才能确保生态系 #/t>}lc  
统的正常运行。而风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体 #/t>}lc  
的一部分,强调建筑与自然,及周围环境的和谐,从某种意义上说, #/t>}lc  
(风水学)与建筑生态学的步调是一致的。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  但是,有一些人冒充教授,学者出版关于风水与建筑的书,那是 #/t>}lc  
欺骗人的,大家不要上当。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  风水里大部分是迷信和糟粕,但也内蕴着某种科学和合理的成分, #/t>}lc  
如果将这一成分的意义和作用无谓地夸大,则会曲解了古代中国人对 #/t>}lc  
建筑空间思考的真实内涵。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  王贵祥,北京建筑工程学院副院长,著有《东西方的建筑空间》、 #/t>}lc  
《中国江南园林方术》、译有《文艺复兴建筑》、《世界新建筑—— #/t>}lc  
高层建筑》 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  我在70年代末开始研究中国传统建筑与风水的关系,主要是研究 #/t>}lc  
传统建筑的合理性,解释建筑上的一些历史现象。中国的传统文化中 #/t>}lc  
有一个很有趣的现象,就是许多富有哲学思辩色彩的或科学合理的东 #/t>}lc  
西,都被有意无意地披上一层巫术的外衣,推衍数千年之久,至今仍 #/t>}lc  
然阴魂不散的风水,则是典型。风水里大部分是迷信和糟粕,但也内 #/t>}lc  
蕴着某种科学和合理的成分,如果将这一成分的意义和作用无谓地夸 #/t>}lc  
大,则会曲解了古代中国人对建筑空间思考的真实内涵。事实上,风 #/t>}lc  
水与风水术,是中国古代诸多的巫术观念在建筑领域中的一种延伸, #/t>}lc  
是古代中国人与超自然力之间的一种交往沟通的形式,是带有宗教巫 #/t>}lc  
术色彩的。在西方,人们有宗教,可以到教堂去祷告。而对中国老百 #/t>}lc  
姓而言,要对超自然进行解释,就往往求助于风水。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  风水学可分为两派,形势派和理气派。前者关注建筑空间,如山 #/t>}lc  
形水貌,藏风纳气。用现代建筑学阐释仍然有一定合理性。而理气说 #/t>}lc  
则有明星的方术色彩。把什么“宇宙场”和个人起居联系在一起,是 #/t>}lc  
一种不折不扣的“伪科学”。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  风水学对现代建筑的意义很小,主要是因为现代建筑观念和传统 #/t>}lc  
的不一样,空间感也不一样。与古代宏大的空间相比,现代人的空间 #/t>}lc  
太狭小了。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
 《风水与建筑》摘录 #/t>}lc  
  蒲松龄为什么一生坎坷,怀才不遇?目前,研究历史人物都是从 #/t>}lc  
社会制度和阶级斗争角度去分析根源,除此之外,是否也有山川地理、 #/t>}lc  
三元九运等,即风水问题呢? #/t>}lc  
#/t>}lc  
  生态建筑学在现代科学的意义上,关注人与建筑自然的关系,同 #/t>}lc  
中国风水学的“天人合一”宇宙观,有着根本的一致。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  《中华建筑之魂》摘录 #/t>}lc  
  有人提出“风水”一词已过时,应向西方靠拢,采用“建筑与环 #/t>}lc  
境”、“地理与环境”、“居住环境”等等。然而,在西方和国内的 #/t>}lc  
一些有识之士,却愿意回归或还中国“风水”的真正科学面目,为中 #/t>}lc  
国“风水”平反,正名。
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游金宇 金钱 +5 谢谢 2009-09-03
周文王第110辈、游氏肇祖(公子偃公)第93辈、游酢公第27辈、二三郎公第22辈 、均政公第18辈

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只看该作者 114楼 发表于: 2009-09-03
  《易经》是中国文化的源头,中国思想文化的基础可以上溯到 #/t>}lc  
《易经》,但并非说它就是高于一切的。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  把风水、卜卦这些东西全归到易经里,根本就是瞎胡闹。 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  刘鄂培,清华大学哲学系教授,参与编写《中国唯物论史》、 #/t>}lc  
《周易知识通览》,著有《孟子选讲》、《孟子大传》,主编《张岱 #/t>}lc  
年文集》 #/t>}lc  
#/t>}lc  
  古代科学不发达,有很多迷信的东西。迷信和科学揉杂在一起, M:%Ll3  
这是中国古文化的一个特点。对封建迷信的糟粕,我们应该扬弃,而 M:%Ll3  
其科学的一面,则可以继承和保留下来。 M:%Ll3  
M:%Ll3  
  不可否认,《易经》是中国文化的源头,中国思想文化的基础可 M:%Ll3  
以上溯到《易经》,但并非说它就是高于一切的,毕竟它是粗糙、原 M:%Ll3  
始、朴素的。人类的文化总是由低向高不断向前发展的,今天无法解 M:%Ll3  
决的事情,在古代也无法解决。现在看来,《易经》等于一本字典, M:%Ll3  
是古代一种叫“巫”的官用来卜筮的工具书,可以说是一种迷信。 M:%Ll3  
《易经》分两支,一支是“易理之学”,是解释易经的;一支是“象 M:%Ll3  
数之学”,对天文,地理,数学医学以及卜卦,风水的发展影响很大。 M:%Ll3  
但风水师所说的院子里该种桂树、槐树才吉利,在《易经》里根本没 M:%Ll3  
有提及。把风水、卜卦这些东西全归到易经里,根本就是瞎胡闹。 M:%Ll3  
M:%Ll3  
  风水分阴宅、阳宅。阳宅,就是人的生活场所,风水在阳宅的一 M:%Ll3  
些看法,我们是可以接受的。如果一个房子,背山面水,环境优美, M:%Ll3  
人住着自然就会心情舒畅。门朝哪个方向开,斜一点,拐一个弯,与 M:%Ll3  
人的保护隐私的心理是相近的。建筑上的祈福装饰,使人感到充实和 M:%Ll3  
喜悦,是满足人们祈求好运的一种心理。然而风水在建筑的思想,基 M:%Ll3  
本上是一个笼统、宏观的模式,并不是精确的。我的夫人是一个建筑 M:%Ll3  
师,她就不会有意识地去考虑风水的问题。拿到一个工程让她去做, M:%Ll3  
她考虑的是如何与自然及周围建筑如何协调,是从建筑的角度去考虑, M:%Ll3  
而并不是从风水的角度。 M:%Ll3  
M:%Ll3  
  有些学者片面地理解中国文化,认为风水不能和西方的思想体系 M:%Ll3  
接轨就是迷信的。对风水不加研究就加以否定,这本身就是一种迷信。 M:%Ll3  
从某种意义上说,(风水学)与建筑生态学的步调是一致的。
周文王第110辈、游氏肇祖(公子偃公)第93辈、游酢公第27辈、二三郎公第22辈 、均政公第18辈

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只看该作者 113楼 发表于: 2009-09-03
风水学,是科学,还是…… M:%Ll3  
最近,书店里出现了一批有关风水与建筑的书籍,如《风水—— M:%Ll3  
中国人的环境观》、《风水与建筑》、《风水与城市》、《中华建筑 M:%Ll3  
之魂——易学堪舆与建筑》、《慧缘风水学》,等等,不一而足。在 M:%Ll3  
日本、港台、东南亚、欧洲等地,风水学一直很有市场,而大陆风水 M:%Ll3  
书之盛行,是不是风水学的一次回潮呢?为此,本报对建筑界,文化 M:%Ll3  
界的学者进行了访谈。 M:%Ll3  
M:%Ll3  
   飞风水之说绝对不是什么科学,而是阻碍中国人去发展科学 M:%Ll3  
的祸害。 M:%Ll3  
M:%Ll3  
  陈志华,清华大学建筑系教授,著有《楠溪江中游乡土建筑》、 M:%Ll3  
《婺源乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》(与 M:%Ll3  
李秋香、楼庆西合著)、《北窗集》 M:%Ll3  
M:%Ll3  
  风水之说绝对不是什么科学,是阻碍中国人去发展科学的祸害。 M:%Ll3  
风水是建立在易学基础上。我知道《易经》里有很多智慧的东西, M:%Ll3  
但两千年前的一本书,管得了两千年后的建筑规划吗?两千年前的书 M:%Ll3  
把什么都说明白了,连电子计算机、量子力学都说到了,这可能吗? M:%Ll3  
我们现在在农村经常看到这种事情,两家人为了争风水打了起来,一 M:%Ll3  
打就是好几代,这就是愚昧,是民族的悲哀啊!问题是,现在易学已 M:%Ll3  
经被歪曲得太厉害了,什么算卦、看相都叫易学,这分明是迷信。它 M:%Ll3  
妨碍了真正的科学,混淆了研究的方向,另外还使一些骗子大发其财。 M:%Ll3  
过去的大地主,大官经常在家里养着风水师为他们找祖坟。我发 M:%Ll3  
财,是因为我家祖坟好;你受穷,是因为你家祖坟不好,这不就是维 M:%Ll3  
护剥削阶级统治的一种意识形态吗?风水中提到的“天人合一”,是 M:%Ll3  
国内人文学界一个很含混的概念。现在说保护地球生态平衡,是谁保 M:%Ll3  
护?是人,人作为主导力量运用科学技术去保护,而不是靠什么玄虚 M:%Ll3  
的“天人合一”。风水书里看起来头头是道,我看是头头是“假”。 M:%Ll3  
比如“坐北朝南”,连蚂蚁、老鼠到知道坐北朝南,还用得着请教风 M:%Ll3  
水师吗?四合院里水不能直着流出去,要拐两个弯,这是风水上的讲 M:%Ll3  
究。风水书上认为水就是财,但现在我们还会相信水是财吗?用现代 M:%Ll3  
建筑理论来解释,水拐两个弯再出去根本就是多余,还造成排水不畅 M:%Ll3  
呢。天大建筑系的教授来清华讲风水,举的例子是浙江省诸葛村的八 M:%Ll3  
卦如何了得。但我们实地考察,知道那个八卦是假的,是1991年造出 M:%Ll3  
来的。 M:%Ll3  
M:%Ll3  
  我们搞乡土建筑,对风水进行科学的分析,是为了解释中国传统 M:%Ll3  
建筑上的一些现象,如天坛为什么上面是圆的,底下是方的,故宫的 M:%Ll3  
水为什么从西北进,从东南出,这些在风水里都能找到说法。我们研 M:%Ll3  
究风水,是当成一种历史现象,而不是当成科学来研究的。在台湾, M:%Ll3  
大学教授如果把风水当成科学,是会被人当成笑话的。我不明白,为 M:%Ll3  
什么这种愚昧的东西能够堂而皇之地进入中国的国立大学呢?
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