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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2009-07-05

游酢墓，今安在

http://www.sina.com.cn 2006年01月10日09:15 安徽在线-现代农村报

　　海内外游氏后裔已有五十多万人，他们一直牵挂老祖宗游酢的墓——
　　在冬日暖融融的阳光照射下，笔者来到含山县林头镇杨山村寻找游酢墓。同行的有今年74岁的林头镇老干部王兆仓。据了解，目前该县知道游酢墓具体位置的人不超过十人，王老便是其中之一。
　　游酢（1053-1123），字定夫，福建建阳人，北宋著名的理学家、教育家、书法家、诗人。自公元1072年起，20岁的游酢赴河南洛阳拜理学大师程颢、程颐为师。《宋史·杨时传》记载：1093年冬天，游酢、杨时冒着大风雪来到程颐家，程颐正在休息，两人不敢贸然惊扰先生，就恭敬地侍立一旁静候。等程颐醒来时，雪已经积了一尺多深，这就是著名典故“程门立雪”的由来。游酢后来尽得理学真谛，被列为程门第一大弟子，他曾将“二程”平时的言行整理成书，为后来的理学大师朱熹提供了大量的第一手史料。公元1101年，宋徽宗即位后，游酢出任和州（今和县、含山）知州（相当于县令）。《含山县志》记载，在任期间，他清德惠政，深受群众爱戴，老年辞官后定居含山，宣和五年（1123年）五月二十三日病逝，享年71岁，葬于林头镇车辕岭，也就是现在的林头镇杨山村境内。
　　公元1171年，游酢五世孙游以仁在福建省南平市专门建了“游酢祠堂”，朱熹曾为祠堂撰写碑记。清朝嘉庆年间，游氏家族300多人迁到台湾宜兰县，并建了游氏家祠，每年在台湾的游氏后代都要到此祭拜。目前南平市已成为两岸游氏后裔的交往中心。
　　几百年来游氏后裔一直牵挂着游酢墓。王兆仓的一个笔记本里，老人清楚地记录着1989年10月21日，一个游氏后裔曾来到林头镇寻找，初步确定了游酢墓的大概位置。去年以来，游氏后裔多次来到含山，再提找墓一事。
　　在大青山脚下的一块棉花田上方，我们首先看到了一个比正常坟墓大3~4倍的土墓。穿过一片荆棘丛，在这座坟墓的上方约十米处，有一座低矮的坟墓。王老介绍说：“当地分别有群众认为这两座坟墓是游酢墓。”含山县文物所副所长、助理馆员郑宏在这座矮墓附近的树丛中发现了几块残缺的古构件，并在其中一块上发现刻有白虎图案的兽面和门环组成的图案，郑宏说：“这是古人刻在墓门上为了驱邪避鬼的，这一点可以证明墓主人当时是有身份的。”在这座坟墓的不远处，文物所工作人员又惊异地发现一块刻有“和州州界”字样的青石。
　　看到这些实物，祁述义很是兴奋，他肯定地说：“游酢墓就在这里。”他分析说，下面的坟墓，虽然很大，但说明年代很近，而真正的游酢墓经历900多年的风吹雨打，再加上没有后代扫墓，不应该有那么高大了。至于第一座坟墓前散落的石构件，应该是暴雨、山洪从上面冲刷下来的。目前，含山县文物部门和林头镇正在着手对游酢墓的周边环境进行保护，同时对坟墓周围的相关资料进行收集，并将通过技术手段对游酢墓进行进一步证实，使之真正成为连接海峡两岸政治、经济、文化交流的纽带。