[其它专题]游氏网的文化性 ，修改稿 [复制链接]

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2017年，近了。 `8;\}6:"1  
《中华游氏网》，从2007年6月8日开建的《游氏论坛》起步，十年了。《中华游氏网》，好啊，真的是一个非常好的文化平台，而且，已经有许多值得珍惜的成就了。 `8;\}6:"1  
十年来，游氏文化以理性姿态崛起，兴起了一股光明的新力量，使游氏文化重新活跃起来。其中，让许多游氏宗亲的观念发生微妙变化的，与《中华游氏网》相关。但是，对于《中华游氏网》，人们却多数不会与文化、文化性挂起钩来。  I^G6aw  
其实，成立《中华游氏网》，也是一件大事情，我们可以叫它为“文化的新举措”，文化性很强，也是一种文化。  I^G6aw  
　　《中华游氏网》，十年来，做了许多有益的事情。“宗亲交流”、凝心聚力、梳理族脉和“提升文化品位”等，固然是好事，也是在建设游氏文化。但，在我看来 ，成立《中华游氏网》本身，却是意义更丰富、更深刻的一件事情。  I^G6aw  
　　再具体一点，这个感受，可以延伸为，《中华游氏网》里头所蕴涵的“四个性”。  I^G6aw  
　　一是政治性。《中华游氏网》，体现了一种新旧文化品位的变革更替，这已经是大的政治。《中华游氏网》的许多重要功能，都有着丰富的政治内涵，它物化了宗亲互动、取长补短、精神家园、两岸交流等。将《中华游氏网》延伸为精神文明建设的载体，其政治意义就更为突出了。  I^G6aw  
　　二是时代性。《中华游氏网》的诞生，是与游氏文化紧密联系在一起的。在一定的氛围下，《中华游氏网》，成为这个时代的游氏精神家园的一个独特象征，成为与一般性的其他姓氏文化区别的一种标志。  I^G6aw  
　　三是开放性。《中华游氏网》，作为民间文化载体，虽然是一种有限性的设计，但也继承了中华文化的一些传统元素。当然，它最大的特点还是开放性。首先，它改变了一个时期的 “土生土长”的局限，吸取了先进文化的元素，并结合台湾流行的游氏文化的风格，又有古老的游氏中庸理学的特点，表现出明显的开放和交流的文化精神。  I^G6aw  
　　四是实用性。相对于乡土文化，尤其是姓氏文化，《中华游氏网》雅俗共赏，参与度高，简单，中庸，既显得新鲜，又方便运作。  I^G6aw  
　　如此看来，《中华游氏网》，就不仅仅是一种民间文化载体那么简单了，它是一个游氏宗亲的文化符号。  I^G6aw  
　　今天，《中华游氏网》的政治性、时代性和开放性，似乎不太具体。然而，它里面所体现出来的那种强烈的精神内核，却依然有着一定的启迪作用。而它的实用性，是一直伴随着它的运作、发展的全过程的。  I^G6aw  
这种实用性，我想一定还会继续下去的。  I^G6aw  
　　我，做文化长廊的版主之一，快一年了。今天，我想得更多的，是《中华游氏网》所蕴涵的文化意义，也即其第五个性，即文化性。 q\Z9.T+Qo  
《中华游氏网》的诞生本身，就已经是一个非常重要的文化现象，其本身也是一件游氏文化非常重要的产品，它附丽了许多的担待和涵义。而经过一些年的文化沉淀，《中华游氏网》的文化性，会日益彰显起来。 q\Z9.T+Qo  
　　我个人想，我们今天运作和发展《中华游氏网》，搞一些十周年的庆祝活动，落脚点应该放在如何研究、探讨、弘扬和利用《中华游氏网》的文化意义上来。

    

拜读了，准备分享在平潭《立雪》刊物上。需要再改吗？欢迎宗亲投稿。

岚岛游克仁:拜读了，准备分享在平潭《立雪》刊物上。需要再改吗？欢迎宗亲投稿。 (2016-11-11 11:21)  b`@aiXN)+  

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非常感谢。太好了。

岚岛游克仁:拜读了，准备分享在平潭《立雪》刊物上。需要再改吗？欢迎宗亲投稿。 (2016-11-11 11:21)  E
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平潭《立雪》刊物，十分精彩。我的作品，可以在里头发表，太荣幸了。

岚岛游克仁:拜读了，准备分享在平潭《立雪》刊物上。需要再改吗？欢迎宗亲投稿。 (2016-11-11 11:21)  ;M '?k8L  

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不需要再修改。 ;M '?k8L  
杂志，请通过邮电局寄我一本。 xj~/C5@  
游荔生，莆田市，秀屿区委党校，351146. xj~/C5@  
谢谢。

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