[转载]先祖游酢的诗作选析 [复制链接]

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            先祖游酢的诗作选析 DFQp<Eq]7  
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作者：游生忠   出自：立雪庐 浏览/评论：485/3   日期：2006年2月26日 09:05                                DFQp<Eq]7  
          游生忠 /文          DFQp<Eq]7  
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先祖游酢，名定夫，人称豸山先生，北宋建阳禾平（今麻沙镇长坪村）人，生于宋仁宗皇估五年（1053年），官至监察御史，卒于宋徽宗宣和五年（1123年）享寿七十一岁。 DFQp<Eq]7  
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他未登仕途前，二十岁在京师见程颐。六年后受程颐召去任教，师事程门。二十九岁带将乐人杨时、谢良佐拜当时名人程颐、程颢为师，又两年游、杨再拜程门，故有程门立雪的典故流传至今；宋神宗元丰五年（1082年）登黄裳（南平人）榜进士第。始为肃山县尉，继为太学博士、州官，至四十八岁任监察御史，晚年连任汉阳、和、徐、濠诸州而卒。世人们只知他为理学家、政治家、很少人了解他在文学方面的事情。 DFQp<Eq]7  
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据有关的资料记载，有“文集十卷藏于家”（杨时《御史游公墓志铭》）。现存的《宋·游酢文集》（原名《宋游文肃公全集》）仅有八卷，而清朝大臣朱珪在《游豸山先生文集跋》文中称：“按先生著述十四卷，今所存者三之一耳。”今存本的文集卷六为“文集”，卷七为“诗集”。 DFQp<Eq]7  
    游酢的诗今所见仅几十首，有古风、有律、绝。诗的内容有咏物、感怀、唱酬，也有揭示深刻哲理的。下面，举几首试谈谈我个人的一点浅见。 DFQp<Eq]7  
                        一、接花 DFQp<Eq]7  
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色红可使紫，叶单可使千。花小可使大，子小可使繁。天赋有定质，我力能使迁。自矜接花手，可夺造化权。众闻悉惊诧，为我屡叹吁。用智固巧矣，天时可易欤？我欲春采菊，我欲冬赏桃。汝不能栽接，汝巧亦徒劳。雨露草必生，霜雪松不死。有本性必生，亦时雨与之。所遭有变易，是亦时所为。时乎不可违，何物可违时？ DFQp<Eq]7  
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    这是一首古风，古风有讲究押韵，平仄上较自由。此诗没有留下创作时间，但从诗作的纯熟和思想的深度可以推知，当为中、晚年所作。 DFQp<Eq]7  
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我喜爱这首诗，首先是因为它揭示了自然规律的变化并且寓意深刻，有很深的哲理。诗中的“用智固巧矣，天时可易欤？”、“时乎不可违，何物可违时？”是的，古往今来帝王将相、才子佳人概莫不被时间所冲洗去；社会总要发展，历史总要前进，新陈代谢，这时任何势力也阻挡不了的。其二，此诗手法多样，形式活泼，有对此，有问答，也有反问，让人读来感到欢快、有趣。“我欲春采菊，我欲冬赏桃”这种有悖自然规律的设想，确实有人会去想的，然而在现实面前谁能做到呢？“汝不能栽接，汝巧亦徒劳。” DFQp<Eq]7  
以下的诗句至结尾诗人便作了有力的回答。其三，此诗结构精巧，看似疏散，实际上全诗浑然一体。“我欲春采菊，我欲冬赏桃。”两句似乎荡开了去，其实起了衔接作用，使诗跌宕生姿，有了开阖自如的收效。 DFQp<Eq]7  
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纵观全诗，这首诗不仅富有深刻哲理，而且是一首颇具文学艺术性的好诗。古今诗林中，像《接花》这样的诗并不多，它可谓诗林中的一朵奇葩。诚然，由于诗人受时代所限，诗中隐含有悲观、消极的情绪，“所遭有变易”，也许便是诗人经历了一定挫折后，心灵痛苦的折射吧。 DFQp<Eq]7  
                             二、诲子 DFQp<Eq]7  
              三十年前宿草庐，五年三第世间无。 DFQp<Eq]7  
               门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。 DFQp<Eq]7  
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《游酢文集》中有“豸山八景”图，“豸山夕照”与“公裳烟树”并立。明朝的朱衡在《豸山书院记》中写道“豸山与公裳、云岩洞，蜿蜒逶迤，如斫如削，秀奇允钟，固大儒者当之。”獬豸，一种异兽名，古时常指刑官；黄裳，古代指代官服。诗人用此二山名隐喻自己当过监察御史等官职。 DFQp<Eq]7  
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此诗当为诗人晚年之作。他回顾了三十年前草庐中苦读书的情景和家中五年三个人登科及第的盛事，遥想到故乡门前的獬豸、公裳还在吧，担心的是子孙们不肯读书啊！（诗人有七男一女，晚年居于北方，此诗当写在汉阳军任上）。 DFQp<Eq]7  
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这所诗无疑是为家教而作的，后来成了游氏后裔激励子孙读书成才的祖训。诗的宗旨在“只恐儿孙不读书”句上，它是诗人对后代寄寓的殷殷期望，包涵着极其深远的意义。然而，如果将此诗与诗人的《诗二南义》中的诗观联系起来，不难看出也是诗人“修身正家”的一方面体现。他在《周南》、《召南》篇中写道：“《诗》三百篇，《周南》，后妃之道，先王修身正家之效也；《召南》，夫人之德，诸侯修身正家之效也。先王之身修，故后妃化之，而无险詖私谒之心；诸侯之身修，故夫人化之，而能循法度。推之于国而国治，推之于天下而天下平矣。”诗人游酢是一位政治家，在北宋有“正人君子”之美誉，年青就受到其师伊川（程灏）的称赞：“游君德器粹然，问学日进，政事亦绝人远甚。”历官则：“惠政在民，戴之如父母，故去则见思，愈久而不忘。”（以上摘自杨时《御史游公墓志铭》）从诗人游酢监察御史所写的政论文《论士风疏》中，可见其“忧天下”的刚正直言之风。《疏》文中写道：“天下之患，莫大于士大夫至于无耻。则见利而已，不复知有他。”“今欲使士大夫人人自好，而相高以名节，则莫若朝延之上，倡清议于天下。”古人以修身、齐家、治天下为立身处世之道，游酢的《诲子》一诗正是这方面的思想体现。读书能明理、长知识，能成为国家有用的人才为国家出治天下，这便是游酢写此诗的深刻寓意啊！ DFQp<Eq]7  
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历史已证明，诗人游酢的《诲子》意义深刻远并且卓有成效的。其孙游率甫，为南宋银青光禄大夫兵部尚书；六世孙游锡畴，广西道御史；裔孙游居敬、明朝都察院副都御史、两京刑部右侍郎；裔孙游朴，湖广布政司右参政。在当代，大陆的闽、赣、川、桂以及台湾的游氏亦多为游酢的后裔，其中不乏有为者…… DFQp<Eq]7  
                            三、归  雁 DFQp<Eq]7  
                     天未驚风急，江湖野思长。 DFQp<Eq]7  
                     悲鸣愁绝塞，接翼冒风霜。 DFQp<Eq]7  
                     泽岸多矰弋，云间乏稻梁。 DFQp<Eq]7  
                     茫然棲息地，饮啄欲何乡？ DFQp<Eq]7  
    这首诗大意是这样：岁末天晚了，  DFQp<Eq]7  
风吹得很急，江河湖海使归雁怀着深深的眷恋，它在偏远的边关发出悲愁的鸣叫，大雁们一双双翅膀相连着，迎着风霜在飞翔。飞到水边岸上么，可是那儿有很多被人们射落的飞禽，飞在云空中么又缺乏吃的粮食。茫然中不知选择何处停息、栖身，又到哪里去寻食呢？ DFQp<Eq]7  
这首诗明写归雁，其实寄托了诗人长期在外，辗转他乡，有家不得归的怅惆、矛盾的思绪。诗人自三十一岁出闽到浙江任萧山尉，一直到七十一岁都几乎在外为官，最后死于濠州，葬于安徽含山县车辕岭。人皆血肉之躯，谁不思念故土啊！诗人数十年奔波于仕途；深知江湖险恶，官场的黑暗，上下都不是，于是感叹：“泽岸多矰戈，云间乏稻梁。”年老了，看见归雁，想起自己的身世，心底与悲鸣的归雁产生了共鸣。“茫然棲栖地，饮啄欲何乡？”这两句诗正是诗人心境凄凉，自问自答的真实写照。诗人以归雁比拟、自喻，使诗显得含蓄，隽永，足见其写诗艺术水平之高。 DFQp<Eq]7  
                          四、登归宗岩 DFQp<Eq]7  
                    奇冠南闽此最奇，归宗千古是谁归？ DFQp<Eq]7  
                    至今来访谁先至，知是曹刘先我知。 DFQp<Eq]7  
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归宗岩地处福建省建瓯县境，是邻近诗人游酢的故乡一处历史悠久的风景名胜。此诗当作于诗人年轻时或中年返乡时，因为他与好友杨时同游此地。杨时的《同游定夫登归宗岩》诗如下： DFQp<Eq]7  
                   瑶草侵阶古刹幽，曹刘风格几经秋。 DFQp<Eq]7  
                   至今洞口泉声戛，犹奏当年启迪猷。 DFQp<Eq]7  
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游、杨的诗各其千秋。在此，我只谈老祖宗酢公的吧，此诗大意是说：要说奇绝名冠江南八闽的风景这归宗岩当数最奇妙了。千百年来人们面对归宗岩不禁会发问：“谁能理解前人把这称作归宗岩的寓意呢？”到现在，我才知道谁先到这里探访，原来曹操和刘桢比我更早认识这个地方呀。 DFQp<Eq]7  
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这首诗给人有：“莫道君行早，更有早行人”之感，从中诗人透露了对先贤们（曹操、刘桢等）的仰慕之情。但我觉得“归宗千古是谁归？”一句似乎含有弦外之音。它极具哲理，寓意很深。全诗四句分别为赞、（设）问、叙、答，对归宗岩的景致未着一字，紧紧抓住“归宗”二字之意来吟咏，这正是诗人取材独特，立意超俗之处，因而使该诗别具风雅，令人回味无穷。 DFQp<Eq]7  
                 五、在颍昌寄中立（选一） DFQp<Eq]7  
                萧条清颍一茅庐，魂梦长怀与子居。 DFQp<Eq]7  
                五里桥西杨柳路，至今车马往来疏。 DFQp<Eq]7  
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这首诗是诗人写给杨时（字中立）的，回忆当年与杨时同住的生活时光，抒发孤寂中思念远方挚友的深情厚谊。颍昌，今（河南境内），诗人写诗时的地方。考究游酢与杨时的年谱、文集，人们会发现一件有趣的文坛佳话。游酢、杨时同生于宗仁宗皇祜五年（1053年），同为程门高足，同为“闽西”开山祖，又同朝为官，而且还是亲家（游酢之女嫁与杨时之子）。游、杨感情至深，两人文集中互有一定的诗文，书信往来可以得到印证。“魂梦长怀与子居”一语即是两人友情的高度概括，“至今车马往来疏”是说如今因为相隔千里（杨时被贬官在家达二十余年）交往稀少了。而杨时在回游酢的诗末尾风趣地写道：“可能鞭马复来无？”。 DFQp<Eq]7  
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可惜的是游酢卒于北宋末年（1123年），杨时却活到南宋九年（宋高宗绍兴五年1135年），多活了十二年。但是，两人死后都被奉祀入封建社会文化名贤之林——文庙（孔庙），成为历代学子膜拜的先贤。 DFQp<Eq]7  
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游酢一生忙于政务，且家庭人口众多，可能所作之诗不很多，抑或失散严重，现见到的只三十多首。但是，从现存的作品看来，他的诗作颇具艺术性，富于哲理，思想深沉，是很耐人寻味的。这里，笔者选抄二首给读者自己去品评吧。 DFQp<Eq]7  
                        感事 DFQp<Eq]7  
                 世事浮云薄，劳生一梦长。 DFQp<Eq]7  
                 散材依栎社，幽意慕濠梁。 DFQp<Eq]7  
                 风急鹰鹯迅，霜残草木黄。 DFQp<Eq]7  
                 投闲如有约，早晚问耕桑。 DFQp<Eq]7  
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                   宝应寺读书堂成因怀明道先生 DFQp<Eq]7  
                 桥西积雪度新晴，卜筑茅堂快落成。 DFQp<Eq]7  
                 郁郁奇花铺野趣，关关好鸟和书声。 DFQp<Eq]7  
                 春浓岚色无边景，水净天光彻底清。 DFQp<Eq]7  
                 记得程门窗草绿，至今遐想每驰情。 DFQp<Eq]7  
                                   2004年6月13日 DFQp<Eq]7  
                                    草于洪田文川街13号 DFQp<Eq]7  
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转载自游生忠先生的博客http://blog.stnn.cc/lxlwj/Efp_Blog.aspx DFQp<Eq]7  

                世事浮云薄，劳生一梦长。 DFQp<Eq]7  
                 散材依栎社，幽意慕濠梁。   DFQp<Eq]7  
                 风急鹰鹯迅，霜残草木黄。 . DFQp<Eq]7  
                 投闲如有约，早晚问耕桑。 DFQp<Eq]7  
老祖宗千年前就把我们的心声说出来了！

得好好品味一番！

谢谢上传先祖的杰作 DFQp<Eq]7  

引用第3楼游学京于2010-09-19 23:27发表的  : DFQp<Eq]7  
谢谢上传先祖的杰作 DFQp<Eq]7  
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引用第2楼游语晨于2010-09-19 17:26发表的  : cC*WZ]  
得好好品味一番！ cC*WZ]  

cC*WZ]  

慢慢看！

游酢公的一生可歌可泣

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先祖的文学杰作，已分享。