第二课中国风水学的称谓
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一、综述
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在历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、堪舆等均曾泛指
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中国风水学。
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术数为一天文、二历谱、三五行、四蓍电、五杂占、六形法。"术数者，皆明堂、羲
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和、史、卜之职也。"
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-- 《汉书·艺文志》
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风水学的称谓探源
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风水学在中国经数千年历朝历代之沿革，其称谓没有统一，其内涵随历史科技发展
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不断更新，没有确切定义。在历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、
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青乌、青鸟、堪舆等，均泛指风水。时至今日，风水称谓广泛流于民间，堪舆称谓在学
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术界认同，而其它称谓似成别名。
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探析堪舆或风水的渊源沿革，正如许多专家学者考证的那样，最早的" 卜宅之文"
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在商周之际或更早即已出现，见载于中国最早文献如殷墟出土的甲骨文、《尚书》、《诗
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经》等若干篇章，都是有关古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动的史实性论述。
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分析这些有关堪舆（风水）的史实记载，对照有关理论及其实践，堪舆（风水）虽
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因历经长期发展沿革而趋于繁复纷杂，但其宗旨即基本追求可归纳如下：
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审慎周密地考察自然环境，顺应自然（法天地，象四时），有节制地利用和改造自
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然，创造良好的居住环境而臻于至善境界。
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图片说明：
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图2-1：《书经图说·夏至致日图》为上古传说时伏羲叔在夏至日用景表土圭测日
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影，以辨方正位、定时令。
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图2-2：《书经图说·太保相宅图》反映选址规划成周洛邑"体国经野、辨方正位"
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的活动，即" 卜食洛邑"、"攻位洛汭"。
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二、阴阳
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最早见于《诗经》之《公刘》章，如"于胥斯原"，"陟则在谳，复降在原"，"逝彼百
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泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觐于京"，"观其流泉"，"度其隰原"，"度其夕阳"，其中更
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有"既景乃冈，相其阴阳"句，此句为后世风水称为阴阳，所典。故俗称风水师为阴阳先
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生。古代用木杆即圭表测日影"景"，以定方向及时令之方法的最早记载。
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