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宋 游文肅公文集～易説篇（一） z ,P:i$   z ,P:i$ （ 图—）＿↑ （图二）＿↑ z ,P:i$ 易經原文說：九三君子終日乾乾，反復於道也（图二） z ,P:i$ 道分：天道、人道之分，也就是上乘、下乘之別 ; 中庸說：德猶如毛，毛猶有倫，上天之載，無聲無臭，至矣！在這一句話來説:德猶如毛髮，毛髮猶有重量，德是像毛髮一樣有表相可讓人見聞，就是中、下乘 ; :;而另一下半句上天之載，無聲無臭，至矣！無聲無臭是不可聽不可聞到，就是上乘，所以人分智、愚，聖，賢就因為這個方式而分清髙下，高者得而不可聞見，低者迎合人情，人人擁戴，這是道理正常形態，不知這一種道理者，就會互爭長短，而離開了中庸的本質之所在。 z ,P:i$ 九三君子終日乾乾，反復於道也，這一句是在說氣由下方之初九爻→而行至第三爻謂之九三，在此以下謂之人道，也就是修身之四維八德，講信修睦的道德觀念，;所以酢公說：九三在下，體之上，將離人而天矣。再來氣走到九四乾爻之位→九五→上九，就是天道，天道者，高不可攀，視而不見其之體，測而不知其深，是高明、幽邃、深遠………人不可知的，只有通達道理根源的至人方能知道，所以文中說到君子整天都在反復參研這個道理，當有一天剎然貫通的時候，自己的眼界超越了人界（九三），了解了天界（九四），而君子就成了至人。三爻及四爻皆乾爻（＿），而一般人若未能識得這個道理，對道理的解釋必然產生紛爭…………。 z ,P:i$ 天道是個“常道”，人們習以為常而不知其重要與珍貴，譬如說酢公之德業溫厚，學問淵博，待民如子，在當時因朝庭黨爭，外憂的侵擾，官、民知道他的高風亮節，節用公帑，為民造福的德政，卻視其如平常，不以為貴，這就是天道，待其人一去世時，北宋就滅亡了 ，；而人道是個“平常道”講的，通俗之理 ，人易學能懂，為求功名而已，故學習的人多，學之時間短，而做真正學習學問的精微、布衣粗食者很少 ，而且學的時間要很長，又逢亂世，而酢公又能留名、留微言之書於後世（在此感謝宗長恆派大哥收集到的文肅公文集），實屬千載之聖功，方有後來朱子之集閩諸子之遺書而大成，立閩學於聖學之列，使中華文化不滅於元、金時代，酢公之功不會因後來者之爭而失去顏色的 ，這就是因九四返復、返復的道德實踐在自己的身心內外，故酢公說雖有為而未嘗為，返復不容言矣，意思是說九四返復、返復的道德實踐在自己的身心內聖學，雖然有為的時時刻刻研習，卻也習以為常，已不知其為了，所以酢公說聖學的內在之聖功是要不斷返復的做，不容用以學人道普通學問之心來看天道學問的幽穆（深遠）。 z ,P:i$ z ,P:i$
z ,P:i$ ＊＊ 伊川先生論薦山、龜山先生二則＊＊ z ,P:i$ （一）伊川曰：游酢非昔日之游酢也，固是颖然 z ,P:i$ 资质温厚。又曰：游酢读《西铭》，已能不逆于心。 z ,P:i$ 言语外立得个意思，便能道中庸矣。 z ,P:i$ 解：程頤先生説:四十歲時的游酢巳非廿九歲時的游酢了，他的資質温厚，聰穎如故，現在的游酢做學問依然跟從前年輕時一樣好學；伊川先生又說：游酢讀關中張載所作的“西銘”之文，已經由內心做到外表言行上的實踐，而言行一致無違背內心了，游酢在言語之外，用行為表現出來道理的真實面，立一個好模範，所以他能如此言行如一，便能將中庸裏，天、人的精微講述出來。 z ,P:i$ z ,P:i$ 作者自論：孔子説：天下國家可均，白刄可蹈，中庸不能也，意思就是說，國家要均富可以達到，白刄之梯有人可以踩上去，但人要做到中庸內涵的真理是不可能的，由此酢公學問內涵已經由伊川先生回答出來了，所以在批評酢公入禪学而為二程之叛徒，實在是如犬之吠日，無損天上的太陽，吾認為不必為此浪費唇舌，要知道程顥先生與濂溪先生也有研究禪学，中庸內説：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，這個未發就是天道，而這個已發就是人道，天下仼何教派的道理只要能讓人解開疑惑，就是好的道理，道理不會分好人可以學，壞人不可以學，只有不明道理的人才會去分別，因為道理是天下共有的，只有適不適合的問題。 z ,P:i$ z ,P:i$ （二）又曰：游酢、杨时先知学禅，已知向里 z ,P:i$ 没安泊处，故来此，却恐不变也。 z ,P:i$ 解：伊川先生又曾經説:游酢、楊時，先知道學禪，已經知儒道之己所不欲、反求諸己的聖功，使自己的心定、靜、安、慮、得，找到汨泊之處，所以來我這裡，我看游、楊二人到最後一生，對中庸的學問都不會變卦。 z ,P:i$ 結論:綜觀游文肅公一生，為官清廉，吏政更超越人甚遠，從地方到宮闈之內，學問淵博，教授盡心，若在太平之世當名流千秋，彰聖學於萬世，可惜身處於宮廷爭危之中，北宋末世，元、金外患，清貧度日，又孩子衆多，連自己的著作亦無法大量付印，以垂青史，最後亦因下屬犯過而遭罷黜，客死他鄉，我想孔子、顏子也不過如此（還沒客死他鄉），我祖又更甚超過之，唉…真乃忠臣與賢聖，大都到最後都是如此，方能萬古流芳，我游氏子孫當以為榮，不可隨意渡日，當為忠臣、孝子，方不愧為游氏光榮。 z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ [ 此帖被游向陽在2015-06-09 00:11重新编辑 ]
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