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有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ *?sdWRbu}l  

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上有老,下有小,必須為他們而活著.

随遇而安

是的—— *?sdWRbu}l  
   *?sdWRbu}l  
有时候我们要冷静的问问自已，     *?sdWRbu}l  
我们在追求什么？     *?sdWRbu}l  
我们活着为了什么？     *?sdWRbu}l  
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？     *?sdWRbu}l  
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？     *?sdWRbu}l  
*?sdWRbu}l  
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。     *?sdWRbu}l  
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。     *?sdWRbu}l  
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。     *?sdWRbu}l  
活着一天，就是有福气，就该珍惜。     *?sdWRbu}l  
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，     *?sdWRbu}l  
我发现有人却没有脚。     *?sdWRbu}l  
*?sdWRbu}l  
*?sdWRbu}l  
我们不知道我们现在做的哪些是对的，     *?sdWRbu}l  
那些是错的，哪些是有意义的,     *?sdWRbu}l  
所以我们现在所能做的就是尽力做好每一件事，     *?sdWRbu}l  
让自己的生命尽可能没有遗憾!    

一、何謂禪？ *?sdWRbu}l  
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          （一）禪即靜慮；禪即正心。 *?sdWRbu}l  
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    禪原是梵音「禪那」翻譯而來。從字面上的解釋及中國文字構造 *?sdWRbu}l  
而言，禪字的本義，是指祭天、拜神明意。古人用它的字音來翻譯梵 *?sdWRbu}l  
音，或單用「禪」字，或用「禪那」二字，都無關禪字的本義。 *?sdWRbu}l  
    禪就是靜慮。古人翻譯佛經，曾經把「禪」意譯為「靜慮」，那 *?sdWRbu}l  
是取材於禮記大學篇裡的定、靜、安、慮、得。其中的定、靜、安三 *?sdWRbu}l  
個字的本義完全相同，而三個字連用，是強調安靜、安靜、又安靜的 *?sdWRbu}l  
意思。靜慮是修心養性的方法：先把身體安靜之後，再把心安靜下來 *?sdWRbu}l  
；只有心安靜之後，人才能開啟智慧而深謀遠慮。如果一個人的心安 *?sdWRbu}l  
靜不下來，他內心的智慧就沒有辦法去開發。每個人都有內在潛藏的 *?sdWRbu}l  
智慧，之所以無法開發，是因為人的心安掙不下來。而心安靜不下來 *?sdWRbu}l  
，腦中必然充滿妄念，所以人就有了煩惱，當遇到不如意的人、事、 *?sdWRbu}l  
物時，就會不愉快。身體及心境安靜之後，並不是什麼念頭都沒有， *?sdWRbu}l  
這個時候的念頭是一種智慧。如果身體、心境沒有安靜下來，這時所 *?sdWRbu}l  
產生的念頭，是妄念，而不是智慧，是有是非、善惡種種分別心的妄 *?sdWRbu}l  
念。 *?sdWRbu}l  
    禪就是正心。大學篇所講「格物、致知、誠意、正心」的「正心 *?sdWRbu}l  
」，依據大學篇本身的解釋，是指「心不在焉」的意思。也就是說， *?sdWRbu}l  
心如果不留在任何的事物上，就會顯現平衡的心態；有了平衡的心態 *?sdWRbu}l  
，自然就充滿了智慧。因為心若是留在任何人事物上而產生煩惱的時 *?sdWRbu}l  
候，心態就不會平衡。我們修禪，就是要練習「心不在焉」，慢慢達 *?sdWRbu}l  
到心態平衡的「正心」境界。

  这些我不太懂 但我就不想自己一辈子都这样穷下去 至少得让自己吃饱饭 穿暖 让妻儿父母都过上安稳的日子  这就是我们得追求

引用第3楼游锦松于2010-01-26 10:27发表的  : *?sdWRbu}l  
上有老,下有小,必須為他們而活著. *?sdWRbu}l  

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