[酢公系][原创]徐家和平谱严序——初修旧序(全文) [复制链接]

初修旧序——严序(全文)

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     自古有合族之道，有昭穆之别。其世次虽殊，而亲睦统归于一也。盖物必有所从出，人必有所自始，正所谓有基勿坏，而恃源以往者，凛凛水木之义，实纲维乎？族孰是著焉，察焉。慇勤加念于其间哉？吾乡和平游尚斌氏，惟恐世代远而难明谋，为倡修之举，盖欲重其世，以昭其来，甚盛心也。

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     请予序其端，余阅谱至宋御史定夫，乃魏少傅百度、北魏太仆少卿仲素、唐龙朔中节刑大夫咸用之裔也。为按其源游氏出自郑穆公支子偃之后，以王父字为氏。南渡时，有文林郞子英(查诸应为存英)名撝者，即定夫之长子，始家南城，分徙南丰双井，至十代六祖卜居和平，时有同代名刘者，生子仕聪，亦爱其地，聚族而居。若居青绥宣教，居界潭志泰、居梅潭志平、迁金溪六二、居抚州名山安泰、居长兴公明、迁宜黄篁竹峻、迁湖广应祖、迁福建应岗、居临川界山锡、居北京籍锦衣卫克仁、居七十三都即今五十五都上街念二、赘五十二都磋石李宅后迁黄茂地念四、出继竹油易伯、招后居城以忠及居城东北源、赛源诸游者，皆同此源流者也，惟尚斌氏安居弗迁。

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    序诸谱牒，上足以继往古之世绪，下足以开后来之允祚，凡举目而观者，孝悌之心油然而生。否则，同姓相町畦，族属亦判涣，甚至有喜不庆，忧不吊，岁时蜡社不相通，相见如塗人者矣。是谱之倡修而所以益致精详者，要亦欲子孙知尊亲盱族之义，虽愈远而愈不敢忘者也。后之子孙尚念尔祖慎修厥德以世其家，而允其传庶于前人有光矣。姑书此以最后来云。

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                                                  明成化元年(公元1465年)乙酉正月上浣谷旦

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                                                                 国子监助教严素撰

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    以上原文标点断句经我多次修改、斟别，虽觉基本无误，但难免因理解问题或打字时会出现错误，如我打完后再看时第二段倒数第二行即“出继竹油易伯、招后居城以忠”还是出现了一个错误，此句中间不可用标点分开，应该是“出继竹油易伯招后居城以忠”释文为“过继到竹油易伯家招为儿子以后居住在城里的以忠”。从而可以看出，林释文与原文出入很大。

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      对徐家修谱的一点建议：永雄宗亲您好，你看了你谱中的这篇原文，再看一看你公布的释文，有何感想。我觉得是出入太大了，不是吗？那些迁居之人无一对得上，若干年后，又将引起混乱，我族迁居之人将会乱套了。我觉得你们的谱印谱还不要急，还望你徐家和平谱中的这些释文能够再斟酌斟酌。家陶宗亲说得对，修谱是一件十分严肃的工作，要慎重，宁缺勿乱啊，望徐家游族能再仔细些。

原文好，译文易走样。谢谢大亮宗亲。

谢谢大亮宗亲,我会将你表达的意思转达我村谱局理事长!

对徐家和平游氏谱中严序释文——草稿

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    自古以来就有讲究联合族亲的道理，家族宗亲都有大小次序的区别，其世代次序虽然差别很大，但是互相亲善和睦还是一样的。大概事物必然有它的出处，人也必然有他从哪里出生开始，这就是说有了根基不可破坏，依靠源头奔流才能向前，这是十分严肃的水有源、木有根的义理，实在关系到纲常经纬啊？而族谱由谁来写、由谁来核察呢？这是需要有深厚的情意加在这中间的。

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     我乡和平游尚斌，心中惟恐族亲传承久远而关系难以分明，思谋着为倡议重修族谱的举动，其心中是看重世系用以说明他的来由，其心情非常迫切，请我写谱序印在宗谱的前面。我阅读游氏宗谱到提到宋代御史定夫，即是少傅伯度、北魏太仆少卿仲素、唐龙朔中节刑大夫咸用的后裔。查游氏起源，游氏出自于郑穆公支系子偃的后代，以王父字(子游的游)为姓氏。从北向南渡过长江时，有文林郞子(又为存)英，名撝者，即定夫的长子，首先家居南城，其后代又分迁南丰双井。

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     到十代六祖迁居和平的时候，当时同代有一个名刘的人，生了一个儿子叫仕聪，也喜爱这个地方，就聚集族亲在此同居。如居住青绥的宣教海公，居住界潭的志泰、居住梅潭的志平、迁金溪的六二、居住抚州名山的安泰、居住长兴的公明、迁居宜黄篁竹的竣、迁到湖广的应祖、迁居福建的应岗、居住临川界山的锡、居住北京户籍锦衣卫的克仁、居住73都即现在55都上街的念二、入赘52都磋石李家招为女婿然后迁往黄茂地的念四、过继竹(竺)油易伯招为子后居住在城里的以忠、以及居住城东北源和赛源各支游姓都是同一源流的人。惟一只有尚斌安居未迁。

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     序列各代谱书，上足可以继承先世各代祖宗的世系，下足可以开发后世各代的智慧和能力。凡是在谱中能看到的人，其孝敬长辈、和睦家族的情感从心中自然的生发，否则的话，同姓的人好比田畦不相靠，所有家族亲属也判若不相干的路人，甚至宗族中有喜事不庆贺，哀丧之事不祭吊，农历新年香烛祭祀祖先不相互通知，大家相见好比是在路上偶然碰到的陌生人啊！这就是宗谱提倡修补之所以要精益求精和详细，也是要让子孙懂得尊敬尊长、和睦家族的道理。虽然世代愈久远，就让人更加不敢忘记。以后的子孙后代尚若还怀念谨慎修善宗谱这个好品德，得以传世给家族，而且允许传给家族的旁支，让祖宗先人都有光！但且书写到这里，以后再说。

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                                            明朝成化元年乙酉(公元1465年)正月上旬吉旦

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                                                           国子监助教严素书

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对上述释文的说明：1、以上释文纯属个人观点，翻释得是否正确，可相互斟酌。2、严素序中提到“我乡和平游尚斌”，据考证严素其人也是南城人，和我游氏为同乡，所以在界潭谱记序落款才有“翰林院检讨邑人”的说法，翰林院检讨是当时的官职，而“邑人”是同乡里人的意思。以上释文及我的两点说明是否妥当，望各位宗亲指正。

     希望更多的宗亲像大亮一样，把本地方的相关游氏资料上传，以便更好的对咱游氏了解与研究。 "dOzQz*E  

谢谢大亮宗亲！

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大亮宗亲，“乙酉正月上浣谷旦”译为：“乙酉正月上旬吉日”，旦为某天，如元旦，谷旦为好日子，吉日。当否，请酌。

好，谢谢！

汗颜