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离线福建游为锋

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-04-26

宗之祠堂，家之庙宇，于肃穆间见先祖筚路蓝缕之伟德，可叹可敬。 `Qk R
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南平御史定夫游公祠

游定夫纪念馆

南平御史定夫游公祠，又名南平游定夫纪念馆，系古代祭祀游酢之专祠，至今仍是全国仅存，保护完好。它位于闽江的源头、两溪合流之处，素有“理学名邦”之称的南平市区东郊28公里的延平区南山镇凤池村。是游酢九世孙游以仁始建于元祐三年丙辰（1316年），现存祠堂系清道光七年（1837年）重建，历经百六十年，祠堂主体部分基本完好；1987年，祠堂建筑被收入《中国建筑美术图案》丛书，同年9月，被列为南平市重点文物保护单位，次年修葺一新。1988年8月，经批准更名为游定夫纪念馆，对外开放。1997年上海人民出版社被选入《中国名胜词典》，1996年被列为福建省第四批重点文物保护单位，先后被编入《福建名祠》、《八闽祠堂大全》、《中国祠堂大观》、《中国古建筑美术图案》丛书等，现为南平市首批爱国主义教育基地、对台工作基地、游酢文化研究基地。该祠占地面积1085平方米，建筑面积646平方米，坐东北朝西南，后靠人字山，左为狮山，山势雄浑，有如雄狮显威。作为象鼻山，山形逶迤，好似大象汲水。前临溪涧；前庭为八字门楼，大门上方悬“游定夫祠”匾，其后为庭院，天井左右各一荷花池，前堂面阔七间，进深6米，大堂面阔九间，进深13.5米;前后堂皆为单檐悬山穿斗式，梁架雕刻精美，结构独特，风格古朴，具闽北特色。祠堂平面呈“金”字形，两口荷花池正好是“金”字两点，两边翘檐犹如两条巨龙卧顶，栩栩如生。大堂中立游酢塑像，左右配游严（凤池开基始祖）游居敬（游酢16世孙，明两京刑部左右侍郎）塑像；祠内存有元、明、清、民国及现代雕刻六块，尤以元致和元年（1328年）延平路府推官林兴祖所撰《御史定夫游公祠堂记》为珍贵；正堂上方悬有宋理宗皇帝“御赞匾”，中堂上挂“万年仪式”、“思成堂”、“报本思源”、“慕德报功”“孝思不匮”及游居敬题“祭祀有感”等八块匾，“和可生瑞气，书可振家声”等五幅楹联及明、清达官显贵人物肖像6幅，共计25件珍品文物。祠内设三个展室，展品内容丰富，史料翔实，两庑有6幅“程朱理学源流”壁画。自对外开放后，慕名而来的美、英、日、印尼、韩国、新、马、泰和港、澳、台的专家及游裔、机关单位、学生前来瞻仰拜谒，参观考察的已达10万余次，其中台湾游裔4000余人次。
游定夫祠、游定夫学校已经成为“中央电大开放教育试点基地”、“中国教育协会尝试教育实验基地”，中共福建省委宣传部等四家选定的游定夫祠、游定夫学校作为“福建省小公民道德建设示范基地”，南平市委、市政府批准游定夫祠为“南平市爱国主义教育基地”、“南平市关心下一代教育基地”、“游酢理学景区”等八大基地，闻名于世。
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王台游墩（九坍）游氏祠堂
    游酢三世孙率甫于南宋淳熙十年（1123），卜居南平王台九坍村，为九坍游氏开基始祖，率甫之孙锡畴，于元大德四年（1300）70岁时致仕还乡。为鉴古训今，隆儒敬宗，次年（1301）在游墩后门创建“永隆堂”设神龛祭祀游酢，兼作修心养性深悟理学之场所。曾历经多次修建，后更名为“游氏祠堂”。距今800多年的历史。该祠堂为三进堂，占地近1200平方米，深51米，宽17米，建筑面积800多平方米，坐南朝北、四周土墙，结构精美，工艺巧妙，气势雄伟，颇为壮观，为闽北古代建筑风格特色。
祠内陈列着历代游氏先祖之塑像、牌匾、族谱等。祠堂原貌依然完好，直至1968年文化大革命时，祠中的先祖塑像、牌匾、碑记等才被毁坏。前堂、中堂被拆毁，地基填高一米，改建成学校宿舍，仅留下破烂不堪的后堂，大门被堵，不得不开边门进入后堂。为缅怀先祖，1989年冬，由昌万、克良、隆镐、隆贵、隆模等族人倡修后堂并重修、族谱。从九坍迁居到来舟游地、西芹碌水坑等地的族人一起积极捐款参与修祠、修谱。先后堂内安放着游匹、游酢、游拟、游率甫等先祖木雕像，堂前悬挂着“游定夫立雪堂”横匾，堂内柱联有“游氏宗族家声远，游酢立雪美名扬”、“祭祖勿忘先祖训，同宗宜作一家亲”等。（游大尧供稿）
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永定大溪游氏宗祠
永定游氏大溪房由五九郎公开基以后，到第三代千九郎公，婆太赖孺人生三男即第四代，长男万四郎，次男万伍郎，三男万六郎。三兄弟在大溪南山建成祠堂三处，各自继承。左片一直归万四郎，中间一直归万伍郎，右片一直归万六郎，至大明嘉靖四十年五月（即公元1561年）饶平县张连贼首带兵从大溪南山三祠堂经过，被狼兵全部烧毁。以后万四郎（万伍郎搬广东揭阳游坑等地居住），万六郎在老祠居地各架一堂；续至大清雍正乙卯十三年（即公元1735年），各房裔孙兴旺，平地重建二堂，并择吉日祀祖先神位。
万四郎公祠在20世纪70年代（即“文化大革命”期间）被废除，祠址被私人占用。到1983年，改革开放时期，由旅居印尼华侨万四郎公二十代裔孙万通等人，专程回故乡与相关乡亲商议重建祠堂事宜，同时在印尼积极筹集建祠资金，于当年随即破土动工。不足二年时间，按原样将祠堂建成，于1985年乙丑岁10月19日升龛进火，立万四郎公一脉宗支神位，作永祀千秋。
万六郎公祠堂，于大清雍正乙卯十三年(即公元1735年)重建，安祀祖先神位。以后至公元1749年，由万六公各房裔孙筹集资金维修刷新，到解放后大跃进期间，被塘背生产队养牛、晒谷使用，“文化大革命”期间未被毁除，至今仍保持原貌。（游万标供稿）

永定洪源存化祠 `Qk R
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   念季公（号存化）系洪源游氏开基始祖。存化祠建于康熙丙申年，距今已有400多年，因年代久远，风雨沧桑，虽经两次重修，现仍无法使用。2006年7月游氏族人积极倡议成立改建筹委会，族人鼎力支持，拆旧建新，维持原先布局，采用花岗岩圆石柱，钢混结构，屋面盖绿色琉璃瓦，金黄色的翘角，造型美观，气派非凡，该祠占地面积600多平方米，总投资50多万元。
  大堂正中有个神龛，龛内有洪源开基始祖存化公灵位牌，神龛前案桌上供奉游酢神像。大堂外墙左右两侧是接待室和厨房。每年正月十六日全村游氏族人聚集祠堂祭祖，热闹异常。
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龙岩曹溪坪尾广平祠
明朝景泰五年，从永定洪源迁来坪尾的开基始祖富国公距今已有600多年的历史。该村游氏因改革开放，经济发展，城市建设需要已被拆除。2004年，村里德高望重的老前辈游玉昌、游意良等负责筹资30多万元重新选址新建游氏广平祠，钢筋水泥框架结构，占地面积300多平方米。祠堂大门口对联：“广袤江山先辈多英烈，平凡庆德后裔出豪杰”，是该村广平庆德堂的真实写照。
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诏安秀篆游氏宗祠
诏安秀篆游氏宗祠，又名西洋游念四公祖祠，始建于清乾隆壬戌年（1742年），历时二百多年，即将倒塌。1991年11月，由台北市游氏宗亲会理事长游祥年发起并负责筹资捐款重建，次年8月竣工落成，游念四公派下分房建祖庙三座，即东升楼祖庙、磐石楼祖庙和龙潭祖庙。游念四公派下分房迁往台湾甚多，也有迁往广东、广西的，其余留居祖籍地埔坪、石下等地。
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台北广平游氏大宗祠

台北广平游氏大宗祠

台北广平游氏大宗祠位于中和市。1987年，台北游氏宗亲会成立以游正成为主任的安定堂筹建委员会，开始筹建资金，选购建筑材料，兴建广平祠，历经数年努力，于1993年竣工。台北游氏宗亲采纳了南平“御史定夫游恭祠”管委会的建议，命名为“广平祠”内设“定安堂”。该祠占地3721平方米，建筑面积8303平方米，地下二层，地上五层，外形雄伟壮观。由福建省南平地区工艺美术大师陈良敏设计制作、用千年古樟雕刻的游酢神像、神龛，安放在顶楼的定安堂，供台湾游氏宗亲奉祀。定安堂装璜华丽，祠宇金碧辉煌。这座全国最大的木雕神龛长5.6米，高4.8米，宽2.86米的游酢神龛在南平研制成功，并由台北游氏宗亲护送到海峡彼岸。台湾游氏后裔聚集2万余人，举行隆重的迎接仪式，中央电视台、《人民日报》（海外版）、台湾“中视”、“华视”等21家媒体纷纷给予专题报道，一时轰动台岛，传遍全球。

长乐新宅游氏礼堂
2001年由爱国爱乡的美籍华人企业家游建南发起并率先捐款65万元兴建的新宅游氏礼堂，坐北朝南，视野开阔，大门前的广场可以停放十部汽车。造型八字式，钢筋混凝土结构，建筑面积1600多平方米，高18米，4层楼，外形雄伟高大。门额为“新宅游礼堂”五个大字，门前两根8米高的大理石圆柱，镌刻着楹联，上联“创业难守成难作述须加勤俭”；下联“读书乐为善乐俯仰不愧天人”左右两尊石狮威武守护大门。
拾级而上步入门厅，正面墙上镶嵌着黑底金字碑文，游嘉瑞的题字“道南正脉”在上，游季康撰文“源远流长”在下，右边刻着新宅游氏理事会成员名单，左边刻有捐款人金额。走进左右边门，进入可容纳千人的大礼堂，内有500多张靠背座椅。宽阔的舞台两侧可见皇帝红字的对联：“闽海著宗风溯秘省家声百代弓裘宏骏业，筹峰绵世德绍程门道范千秋堂构振鸿图”。门厅东西两侧有楼梯经礼堂两侧的回廊直通舞台。
新宅游氏礼堂是周边数十里乡村中一座较有气派的高大建筑，它的建成改变了新宅的村容村貌，为全村游氏宗亲提供了一个集会、祭祖、开展文化娱乐活动的理想场所。

长乐市洞头村游氏宗祠
长乐市洞头村游氏宗祠始建于民国六年（公元1917年），经历多年告竣，于民国十九年（1930年）举行了落成典礼和年满五十岁的族人参加晋主人祠仪式。
洞头村游氏宗祠位于村前，坐西北朝东南，建筑面积561平方米。背靠气势磅礴的狮峰，面向闽江支流上洞江，雄伟壮观。墙头为尾翘角，具有古建筑风格。正门上方书“洞头游氏宗祠”，原是当时海军部部长杜锡珪题书。左右门上方书“入孝”、“出悌”。宗祠大门一进是屏风和戏台，中天井，上为厅堂，而后“晋主”神龛。大厅两边为侧室，右侧是理事室，悬挂“宗会轩”，是宗亲聚会议事室。左侧是“善谦室”，建祠时福海宗亲献资一半，以他名号立室。大堂正厅悬挂堂号“立雪堂”大匾，两边挂“文魁”、“武魁”等匾。祠内雕梁画栋，晶莹玻璃楹联，夺目显眼。祠内有七副石柱楹联，多是颂主尊宗或教育子孙后辈处世为人的哲理之训。
宗祠建成后，除每年冬至节祭祀宗祖和重大传统节日节目演戏外，主要作办学育人的学校用。
解放后，宗祠由政府征为粮库四十余年。“文化大革命”中破“四旧”，宗祠雕梁画栋，石刻木雕、匾额等均遭毁坏。1991年在旅美宗亲游通椿捐资人民币21000元，收回了宗祠，经1991年和2008年两次较大规模修缮，宗祠焕然一新。宗祠大门“游氏宗祠”及两边“出孝”、“入悌”以及堂号，请长乐籍书法家郑述信书写镶刻金字。大厅六副柱联重新贴上金字，显眼夺目，以示族人兴旺发达，繁荣昌盛。（游通杰供稿）

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平潭游氏宗祠
平潭县游氏始祖匹公十四世孙上公于南宋宁宗嘉定三年（1210）自福清堑柄村迁入平潭白青乡西游垄定居，迄今已有八百年的历史，繁衍29代，散居13个乡镇，33个自然村，13000多人（不包括转迁到外县和境外人口）。西游垄位于招康村的西南侧，是平潭县游氏的发祥地，周围有东占村与招康、剑湖、玉堂、南盘、仙埕等六个游姓族人聚居的自然村相毗邻。
当年游氏宗祠选址东占村，该祠建于乾隆五十八年（1793），石木结构，乱毛石砌体，木屋架瓦顶，六扇三落，而天井，占地面积1092平方米，建筑面积485平方米，单层层高5.58米，进深28.13米，宽17.23米。
当年平潭县游氏人口不足二千人能建筑这么大的规模，雄伟壮观，祠内装饰之典雅，是当时平北地区首屈一指，实为游氏后裔的自豪。光绪十四年（1888），曾修缮过，又经100多年风雨，墙体断裂，屋顶漏水，门墙毁坏，如不重修，有濒临倒塌的危险。所以我游氏族人定于2000年3月重建，经9个月的紧张施工和装饰，于当年12月16日顺利竣工落成。重建宗祠保持原面积，原方位，地坪高程比原址高85公分，层高二层计8.37米，为钢筋混泥土结构，能防7级以上地震。
新宗祠既保留传统祠堂的原貌，又吸收现代建筑技术精华，体现游氏族人承先启后的风格特色。（游宝玉供稿）

永安小磉游氏宗祠
永安小磉游氏肇基祖游充，明朝万历前后由永安迁入该村，宗祠属于充公（原有五房，现存三房）长房中台公子孙所立，故又称中台公房宗祠。宗祠位于永安市洪田镇小磉村洋尾桃窠，坐艮向坤兼寅（东北西南向）约建于清初，原为木质结构，一正屋两书院一横厢，清朝时曾两度修建。公元2000年拆旧建新，改为砖木结构，拆去横厢新砌弧型围墙，并立大门，大门有手书的“游氏宗祠”木匾及对联，祠内厅上正屏高悬“游氏宗祠”的匾与对联均为新做的红底金字玻璃镜框样式，对联的主题突出其远祖“程门立雪”勉励子孙后代尊师重教、立志成才之意。
小磉游氏自清朝康、乾年间即开始迁往小陶、曹远、水东、古竹等地，现已知的有570多人丁。历代文人昌盛、科甲联芳，古时出有文武秀才以上功名者十余人，有的富甲一方（如游元泰有四大庄园）；民国以来，大中专人才也有二十多人。
小磉游氏宗祠每逢除夕、大年初一、十五，都有小型祭祀活动；中秋前后举行全族大祭祀，各乡、镇的游氏子孙便汇聚在一起参加祭祖、添丁等活动。因为开基祖充公的墓初一祖坟离祖祠很近，祖祠与祖坟同日祭祀，所以祭祖活动相当隆重。
小磉游氏该宗支历来重视文化，光绪8年修了一套五卷本《游氏族谱》，1997年2-3月又续修了七卷本《游氏族谱》，内载了从古至今小磉游氏的源流、发展历史，有诗有文，图文并茂，具有一定的历史价值。（游生忠供稿）

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柘荣游氏总祠柏峰游氏祠堂

                                              新建后的柏峰宗祠
柏峰游氏祠堂位于柏峰县黄柏乡上黄柏村，系历史名人游朴之祖祠，亦为柘荣游氏之总祠。始建于明宣德元年（1426年），清康熙三十四年至三十七年（1695-1698年）重建，历代重修。坐北向南，台基两级，三合土地面，依次门楼、天井、左右廊庑和正厅组成，通面阔15.2米，通进深22.36米。上台基高1米，建正厅，面阔五间，进深五间，明间减柱造，砖木构抬梁式单檐硬山顶。明间和次间眼珠均为方形，每边宽29厘米，方形柱面柱础，原柱高3.75米，二十世纪八十年代中叶重修时，柱底下端用砖混垫高62厘米；明间四根大形圆形金柱，柱围1.225米，原柱高4.47米，二十世纪八十年代中叶重修时，柱底下端用砖混垫61厘米，其它立柱相应被垫高。正厅木构架古朴大气，基本保留明代建组风格；下厅始建、重建时均有戏台，约在清同志间重修时将戏台拆除，另在村中建众厅置戏台。
   相传，柏峰游氏祠堂拆除戏台的原因有二：一、是祠堂在村边，演戏时，村中老幼都去看戏，盗贼乘机入室盗窃，影响治安；二、是怕祠堂演习影响风水。故柘荣各地游氏祠堂均不置戏台。游氏聚居的大村均在村中心建众厅用于宗族议事和文化娱乐。
柏峰游氏祠堂石门框两侧置青石雕刻抱鼓一对。门口石道东西走向，宽3.5米，往东连接村中道路，往西通往下坪洋连接福温古道。正门石道外侧围墙内立素面青石旗杆夹两对。清道光十一年（1831年）举人游玉朝为该祠题联：“青坛傅世业历宋元明清数百年享祀不忒，黄柏擅钟灵由河洛闽峤三十代俎豆长存”。
上黄柏村，旧称“柏峰”，又叫“上澳”。位于柘荣县黄柏乡西南，距县城23公里，离乡政府所在地1公里。海拔680米，土地面积5329亩。人口210人，全部姓游。是一个崇山峻岭中的小村庄。那里山环水抱，竹木交翠，风景秀丽。早在明洪熙元年（1425年），福清县知事蔡光亲在《长溪柏峰记》一文中就这样描述该村：福宁古长溪也，西行将二百里，有山峥嵘于西南，三峰相比宛如笔架。山之支岗分行数里许，而环转如虬……廓然若盘古者，柏峰也。土沃而泉香，修篁佳树周旋蔽翳……其八景曰：带环流水、笔架奇峰、寒泉冽井、乌石仙岩、西林夕照、古寺晨钟、乔松老鹤、修竹珍禽。
据该村保存清光绪甲辰年重修《游氏族谱》记载，游氏北宋景佑至治平元年间（1037-1064年）迁居柏峰，迄今已有九百多年的村史。历代人才辈出，自宋代以来，该村游氏民众相继向外迁徙一万多人，目前分布在闽、浙、台等地。（游再生供稿）

附：其他游氏宗祠
1、建阳市水吉镇民主村游氏祠堂
2、建瓯市迪口游氏宗祠
3、建瓯市小桥镇集厚村游氏立雪堂
4、松溪县渭田镇董坑村游氏祠堂
5、永定县大溪乡背头坪游氏家庙
6、永定县大溪乡南山游氏家祠
7、永定县大溪乡东山游氏家祠
8、柘荣县楮坪乡马蹄岩村游氏宗祠
9、柘荣县黄柏乡上黄柏村游氏宗祠
10、南靖县靖城镇游坑游氏宗祠
11、南靖县奎洋镇仙岭村游氏宗祠
12、南靖县奎洋镇霞峰村游氏宗祠
13、莆田市西天尾后埔村游氏家庙
14、仙游县宝峰村游氏宗祠
15、长乐市江田镇游溪村游氏宗祠
16、长乐市江田镇环山下游村游氏宗祠
17、福清市城头镇千柄村游氏宗祠
18、福清市三山镇沁前村游氏宗祠
19、闽清县白中镇继善村游氏宗祠

长汀汀州游氏家庙

汀州游氏家庙

汀州游氏家庙为原汀州游氏总祠，位于长汀古镇南门内（今汀州镇建设街17号）。明崇祯四年（1631年），游氏子孙为纪念上祖宋大儒游酢之德，以发扬程门立雪勤学奋进之精神，而集广众后裔之财力，购地一亩二分六（840平方米），购店两间四厘五毫（30平方米）作为祭祖之用，后因年久，多次变乱而遭毁。汀州家庙坐北朝南，为砖木结构，具有房间多（38间）的特点，自购地兴建至今历时360余年，目前基本还保持原貌，尚存大型花雕神龛、神案及神主、牌匾；主体建筑分后厅、正厅、下厅、右厢房，只设过道、天井和水井一口。后厅右侧设后门直通老城脚下；下厅内设大门（坐北朝南），外有空坪，空坪朝东建有门楼，内外大门上端均镌刻“游氏家庙”，从大门朝东至街道边筑矮墙十余米，蔚为大观。因家庙建筑面积大，地处闹市，靠近政府机关，曾为革命培养人才、传播知识做诸多贡献。后又办过小学，成人学校，民治报社，邮电局等，直到1950年由房管部门收为公房租赁私人邻居，才停止祭祀活动。游氏家庙已编入《八闽祠堂大全》，并在申报文物保护单位。（游义章供稿）

上杭坝头游氏家庙

上杭坝头游氏家庙
上杭稔田化厚（坝头）游氏开基始祖二三郎公于南宋年间由赣入闽，在坝头开基创业已经800多年，上杭游氏族人于元末明初在上杭城南门建有一座600多平米的总祠，土砖木混合结构，属古风格建筑，20世纪70年代因上杭县建设需要将总祠改建为上杭县老干局办公楼。
1966年又在发祥地唐北山兴建了一座460平米的土木结构的“立雪堂”，作为儿童求学和各地宗亲前来寻根谒祖之联络地。因年久失修，已不堪使用，1992年，坝头游氏宗亲会发函各地宗亲，在龙岩漕溪召开筹备会，共商改建立雪堂方案。1994年，旅台实业家游岳勋率先捐款10万元人民币，旅新加坡宗亲游来丰捐款2万元，迪丰和开瑞宗亲捐款1万元，于1996年6月正式动工兴建。改建后的“立雪堂”占地490多平方米，总投资26万元。堂内元祖游酢神像、历代楹联及各地宗亲送来的志庆匾额。家庙内特设“书橱”，备有《宋·游酢文集》、《游酢评传》、《游酢文化研究》、《中国名祠汇编》、《八闽祠堂大全》等书籍供游氏族人阅览。

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莆田市紫霄后浦村游家庙

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莆田市紫霄后浦村游家庙
圭浦村今辖莆田市荔城区西天尾镇，现存游氏宗庙一座，始建于宋。高官宗祠可称庙，乃宋代朝廷定制。司马光云：“凡天子以至百官皆有庙。”游氏入莆后，功名赫奕，代有贤人。植公孙鹿、郅、翥、邰四人俱贵，世称“一门四凤”；植公四世孙彖官太常卿，可谓簪笏蝉联。宋代游氏科甲联芳，尤其植公十世孙辅公祖孙三代连中五名进士。辅公知象州刺史，孙一龙公官漳州刺史。辅公卒后，葬于紫霄灯塔下，其子系为纪念与祭祀先祖，家庙亦于斯时落成。明代游氏共出四名进士，九名举人。游日章三代四科甲，事迹戴于《莆阳比事》。时家庙历经三百余年，虽几经修葺亦难免兵患、寇患之灾。明嘉靖至万历间，“下旧厝”进士第兴建之同时，游家庙经过一次扩容改造，定格为上下二厅十二柱，规模恢弘，沿革至今。
太常卿之后，圭蒲游氏枝叶繁茂，谍房分七脉，聚居莆田圭蒲、秀屿、涵江、江口、仙游宝峰以及广东南海、顺德等地。明万历年间日章同胞日益受命编修族谱。癸酉春南下罗浮晤一龙公十世孙王庭“出谱相示”，乙亥岁北上建阳谒游酢公十五世孙应魁“出谱相证”。然后“残谱少加编次，参以见闻”成新谱以知昭穆字辈，且“欲合散一殊少以联祖宗之亲”。由于万历族谱简就，七脉归宗，故明代家庙扩新之日堂号“汇源堂”。万历戊子年南海房裔孙瑚公官仙游知县尝谒东门植公家庙，匾书“木本水源”，楹联“远派不忘源南海潢孙思祖泽，近柯还护本仙阳棠令觅宗支”。清光绪甲午年南海房后裔普荫公督兴化府知府，之次年，与荔城宗亲游观澜谒圭浦植公庙，题匾“祖孙父子同堂科甲”，“源远流长”二方，可惜匾毁于文革期间。
明末至民国初家庙有过多次修葺，遂能保存下来。1999年村改家庙赎回时已濒临倾覆，族人成立董事会集资修复抢救了文物。承宗亲奔波辛劳热情资助，至2002年来冬完成二期工程。福建省政协主席游德馨题“立雪春秋”匾一方，原省统战部副部长游嘉瑞为游家庙庙名润笔