[讨论]弱弱的问一句，谁能告诉我，游酢文化精髓内容都说些什么了？ [复制链接]

末学无知，求教前辈，传承游酢文化，游氏后裔都有责任，谁能告诉我游酢文化都是什么，他的著作有哪些？酢公的精神得到传承了吗？仅仅是程门立雪吗？

问的好，我的日志中有一篇这方面的心得

北宗理學家、政治思想家、教育家、書法家游酢，他與楊時“程門立雪“、“載道南歸“開創入閩理學之先河，同為閩學鼻祖。游、楊以“道南“文化為源頭活水，三傳至朱熹及其門人，進一步以儒學為主体，融合佛、道有益成份，集濂、洛、關新儒學之大成，在武夷山一帶創立了“致廣大极精微“的閩學即朱子學。朱熹是孔子之后儒學的最主要的代表者，是一個劃時代的里程碑。到了南宋末元初，朱子學由南至北而全國，以及日、韓等國，成為東亞文明的体現。這一國際性的极其深刻的中國文化運動，是以游酢、楊時等為“道南“源頭活水的。 oZ^,*  
因此，南平的“理學名邦“之稱，是有深刻含義的。正如清代理學大師方宗誠所說的，如果没有游酢等人的“既勤敷菑“就不可能有朱熹的“芟柞耕獲“。

钜贤宗亲的介绍。我只懂的程门立雪的故事。

不耻下问，赞一个！

理学源头始于中晚唐的韩愈、李翱，以及宋初的三先生。理学在当时所要完成的时代使命，是以儒家的道德意识取代印度的苦业意识，以体用论的诠释模式补强“志不穷源”的汉唐儒者之文化关怀。----引自程利田《道南首豸山》 oZ^,*  
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理学是一个学派范畴，涉及方面丰富，游酢著书立说，虽“今所存三之一耳”，但是还是有典籍流传可供学习。若是要研究理学，还需要研读杨时、朱熹等理学名家之作品，非一日之功也！

钜贤宗亲的简单回答，应该能令建华宗亲满意吧？还是不解请教南平这方面的专家。如游恒派、游梦熊等宗长。

游酢、杨时的“道南”理学，将洛学即二程理学传播到武夷山地区，使武夷山成为“道南理窟”，福建理学文化获得高度繁荣兴盛最终形成了闽学即朱子学、二程理学发展到鼎盛阶段，孔子创立的儒学获得了振兴。 *IbDA  
随着时代的发展，游酢理学开始向外传播，即传播到中国台湾、传播到国外。游酢理学的外传，一方面是通过游酢理学的著作的外传，但因种种原因，游酢理学著作大部分都已失佚，据武夷山朱熹研究中心方容寿研究员的研究考证，认为游酢理学著作在宋代刊本行市的有12种47卷，而失佚的    却高达5种40卷（《中庸解义》、《论语解》、《孟子解义》、《豸山粹言》），因此游酢理学的外传主要是通过朱子学的外传来实现的，这是因为朱熹吸收了游酢的诸多理学思想来构建朱子学体系，如对儒学经典《四书》的注释阐说，就吸收了游酢的许多学说，而撰写了《四书集注》，朱熹还著了《游氏妙语》，即将游酢精妙的理学言论收编成书，另一方面通过迁往台湾和国外的游氏后裔的口述身传等传播。 *IbDA  

明末，南明永历十五年（1661年），郑成功从福建金厦东渡台湾建立郑氏政权。跟随郑成功到台湾的800多名理学名儒成为郑成功父子治台时传播理学，促进台湾开发和发展的砥柱。如陈永华，同安人，渡台后，帮助郑氏政权在台湾建起第一座闽式孔庙，并亲自执掌文教，请礼官叶亨为国子助教，开创了台湾文教史上的第一页。接着，又兴办学校，其中高山族聚居地设立的学校称社学，请名儒教训番童，课读诗书，让他们明人伦，懂礼义，讲品德，自节制，立志向，成为社会有用的人才，自此台人始知学。

西方人知道理学是从16世纪开始的，由来华传教士把理学介绍到欧洲。在广东传教的意大利人罗明坚（1590年返欧）首次将《四书》翻译成拉丁文传播到欧洲。而后又经利玛窦等大批传教士的努力，到18世纪时，他们翻译介绍中国孔孟儒学典、程朱理学著作等，在欧洲出版的就达262部之多，为欧洲学者研究中国，研究儒学、理学提供了便利。欧洲启蒙思想家纷纷表示中国的孔子、朱熹是欧洲启蒙运动的奠基先贤。法国启蒙思想家伏尔泰认为理学家的“仁者爱人”、“以德治国”的思想和游酢的博爱思想（游酢曾说：“博爱者，圣人之心也。复礼来有爱也，而博爱之实由复礼而出。“）是当时法国启蒙运动的自由、平等、博爱口号的思想源泉。从这就可以看到朱子学在外国的传播，使游酢理学思想在国外也得到了很好的传播。当代，欧洲各国研究理学的热潮仍然方兴未艾。德国特里尔大学的汉学系，荷兰国立莱顿大学的汉学研究所，以及瑞典斯德哥尔摩、奥斯陆、哥本哈根等大学的汉学系，大多认为宋明理学为研究重点。英国、法国、俄罗斯、西班牙等都有对宋明理学开展研究。