[广二公系]龙图阁侍制新安朱熹序 [复制链接]

        四十二世祖汝楫公号济川为白鹿洞书院学宾，朱文手书序文赠之; '",5Bu#C  
       予尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉。俯察地理昆仑为华夏之镇，而五岳入表逶迤顾盼，譬犹祖之亲而无敢不本焉。君亲一理，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，.慢之者谓之亵，无将之戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝，为人臣所当鞠躬尽瘁，为人后所当慎终追远，不可亳忽也。今阅游氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，叙长幼以尚齿也，立赞像以尚思也，非大忠大孝而能之乎，噫世之去祖未远而懵然无知者愧于游氏多矣。 '",5Bu#C  
       宋淳睐熙已丑春月          之吉 '",5Bu#C  
'",5Bu#C  
        注;此系朱夫子为广二公支下都昌凤凰山游氏一修谱所撰序 '",5Bu#C  
（编者的话：朱熹的履历未见其做个龙图阁待制一职，是焕章阁侍制兼侍讲， '",5Bu#C  
倒是网上查到一篇一模一样的文章，只不过是徐氏； '",5Bu#C  
复制如下，大家自辩 '",5Bu#C  
'",5Bu#C  
南州徐氏宗谱序 '",5Bu#C  
'",5Bu#C  
余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三坦九曜，旋绕归向，誓犹君之尊而无不拱焉。俯察此理，坤维为华夏之镇，而五岳八荒，遐迩顾盼，誓犹祖之亲而无有不本焉。此君亲一理，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。五将之戒莫大于不忠；五刑之属莫大于不孝。为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫而忽也。今阅徐氏谱牒，上溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝而能之乎？噫！世之去祖未远，问其所自而懵然者，愧于徐氏多矣！ '",5Bu#C  
宋龙图阁待制新安朱熹拜撰   '",5Bu#C  
《徐氏族谱》历代谱序 再录 - ☆东海徐氏☆的日志 - 网易博客 宋龙图阁待制新安朱熹拜撰  徐氏族谱序 粤稽徐氏之先,出自颛顼之裔,伯益之后,受封於徐,子孙因以为氏。则自三代以来,其为名世也远矣。皎然翘然,天下知有... '",5Bu#C  
http://www.baidu.com/link?url=kUwJPtBs3vvGYs-84V6R7RfUYpsg2zHjMZLyruw7V2CoPpuyx00JzY7tXpG4csHNiXhfzWQI9fzmulPzcwfxZopsjsF3bYeiIFM0ErLRBta）

分享了。

学习了

谢谢上传，朱夫子文集中未见此文，请上传原件待考

查朱熹的履历未见其做个龙图阁待制一职，到是从网上查到一篇一样的文章，只不过是徐氏； '",5Bu#C  
南州徐氏宗谱序 '",5Bu#C  
'",5Bu#C  
余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三坦九曜，旋绕归向，誓犹君之尊而无不拱焉。俯察此理，坤维为华夏之镇，而五岳八荒，遐迩顾盼，誓犹祖之亲而无有不本焉。此君亲一理，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。五将之戒莫大于不忠；五刑之属莫大于不孝。为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫而忽也。今阅徐氏谱牒，上溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝而能之乎？噫！世之去祖未远，问其所自而懵然者，愧于徐氏多矣！ '",5Bu#C  
宋龙图阁待制新安朱熹拜撰 '",5Bu#C  

上传族谱便是对网站的贡献，贻广辛苦了，让我们看到谱序确有真伪，提醒我们源流研究任重道远

哈哈,改一个字就变成另一个姓的谱序,不论是游氏先人还是徐氏先人,因当时的历史条件下,我不敢说他们可耻,但至少不可取.

相互学习

游绍祖:哈哈,改一个字就变成另一个姓的谱序,不论是游氏先人还是徐氏先人,因当时的历史条件下,我不敢说他们可耻,但至少不可取. (2014-05-26 12:36)  '",5Bu#C  

'",5Bu#C  
朱熹两姓都没有写序，很可能是请到的当时修族谱的人瞎忽悠人的；至少忽悠目前发现了的两姓；应该还有没有被发现的

傍名人思想作祟，如今亦大有人在，求真务实谈何容易！