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[原创]有关游氏入闽始祖的的史料 [复制链接]

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离线游心华
 

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《闽游族史》(游季康 主编 1995年版)第178页“南平游氏”:

据游墩《广平郡立雪世家游氏宗谱》34代孙游泗清于大清道光癸卯二十三年(1843)三月二十一日重修记载其弁言略谓:大唐入闽开基始祖讳匹翁,字五丈公,系西京河南光州固始县人,石板桥头第二家,乃北魏尚书游肇字八叶之后,自唐禧宗光启元年(885)为长史官,后随王审知入闽,在福州扬桥路驻扎。匹公卜迁建阳长平里,娶虞氏,传二世吴公……

 

《闽游族史》第251页“霞浦游氏”载:

柏洋乡游厝下村原为游厝蛟村,是柏洋乡自然村之一,纯游氏。族中拥有二部族谱,新谱修于1990年;旧谱是民国三十五年(1946年)立的手抄本,封面是《游厝蛟游氏宗谱》。手抄本开页又署《长溪广平游氏族谱》,下书整修时间第三页《长溪游氏世谱序》弁其首落款为: 明嘉靖十六年丁酉岁春二月望日二十世孙德谨撰。(德公是游朴公的父亲)  

整修手抄本详载本族世系,其齿录为: 铿雄 规…… . . . .. .. . 广。自铿至昱计五十五世次只书单字。至广公始载:广公,李唐时为光禄大夫。广生三子,启、柏、梁。启公生四子,长讳珍,登进士,官至中书,迁兵道侍郎。次讳琛。三讳瑸,为建阳县令。四讳钰,兵部尚书,迁居温州上堘。

瑸公世居河南汝宁府光州固始县, 弱冠登第, 官中书,迁兵部郎, 后从王潮兄弟入闽, 守建阳, 为入闽始祖。生有五子:清、洙、源、泾、渊。渊生一子讳榕(清、洙、源、泾四公未载入谱,已失考)。

 

《闽游族史》第328页“屏南游氏”:

现考据墘头村游氏家乘,明嘉靖末年手抄本残谱记载云: 本支游氏鼻祖志节公, 五代肘仕后唐。后唐庄宗李存勖同光元年癸末(923)岁,公从北京到河南赴任,为固始知县。闵帝应顺元年(934)调升浙江金华府。公元952年后周太祖郭威广顺二年,公蒙赐卿禄大夫,卒葬福州,生有四男,长文秋,次文秀,三文季,四文香(讳仕郎)。

 

兹据《福建仙游宝峰游氏族谱》第129—130页载:

从《莆田紫霄圭浦游氏家乘》,我们可以清楚地看到以下叙述:

吾宗自西晋迄隋世居广平任城,唐中叶植、匹二公兄弟自任城、颍州徙婺源后徙入闽,分为二支,植公居闽莆田紫霄是为南支始祖,匹公居闽建阳长平是为北支始祖。

植公仕唐中叶,为泉州别驾转大理寺评事,乐莆田紫霄岩山水遂家焉,是为南支始祖。匹公与植公胞兄弟,别号金玉,一云字五丈。建阳谱载其博通地理诸书,卜居建阳长平,后裔极盛,殆以精于堪舆而地灵人杰。

 

另据游匹公第十三世孙一鹗公于宋孝宗淳熙十四年丁未(1187年)六月所作之《游氏源流序》称:

五丈者,乃游肇尚书八叶之孙也!其始居南京,兄弟四人,位实居长,三弟俱入仕,而五丈素称文雅,乃不见用,喟然叹曰:道之兴废,莫非命也!遂博考阴阳地理之书,周游四方,至长平视其山水之势而曰:此间山富水贵,若久居之,子孙当盛且富,因草治屋宇于洲坊而居焉。是时,长平皆虞公所有,号曰虞公墩。虞公乃世居洲头,每因暴水所患,思欲徙矣,闻五丈善阴阳之术,问之曰:吾居濒水,不宜久居,烦择佳所而移之。五丈曰此地可矣!公弗听,竟移之。已而,五丈公遂娶虞氏,生一子曰吴,性质颇美。国朝兴,封卿将,后迁镇使,娶陈氏,生二子。游氏本支自此蕃衍,虞公墩遂易为游坊矣。自时厥后,簪绂盈朝,兄弟俱入太学,而御史出典四名,至九世孙酢与兄醇俱受业于伊洛之门,致程夫子之叹,发明正学,载道而南归者。又有高捧乡书、题名雁塔,如今日之纡朱曳紫者,未历枚举,族系源流端有来矣! ` yXJaTbo  

关于游氏先祖入闽,各地史志记载多有异同,一说是以江西为中心,然后播迁入闽;一说是途经江苏而后入闽;另有一说乃因黄巢起义,兵荒马乱,遂从河南固始启程迁徙入闽,有道保(匹公)居建阳,德保(瑸公)居莆田,定保(植公)居长溪,分三线同时南迁入闽,分支各地。由此可见,游氏的根基是在中原,入闽的年代应在唐末,已知入闽始祖有游植、游匹二兄弟,这就是史传的南支(莆田)、北支(建阳)之说。

                                                               游焕章(重庆市)整理

 

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江西省泰和县碧溪镇游家村
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只看该作者 沙发  发表于: 2007-06-09
福建游氏始祖行略
1. 植公行略
??
??公本广平任城人,前五代拓拔魏尚书、右仆射文贞,讳肇公八世孙,仕唐中叶为泉州别驾转大理寺评事,乐莆田紫霄岩山水遂家焉,是为南支始祖。其生卒茔墓痛莫考矣。
??【原谱按】 林泉资福寺今现在紫霄之傍,废为荒圃。涵江上生寺比丘智权、智暘等先后募金建复,诸僧亦与子翔为方外之交,其题募三皆属序于翔,山下居民往往夜间望见寺地奕奕有光,但不知基址创自何代何人。忽检翔家残谱中载此一段,寺僧相对骇然,千百年祖孙一脉相寻,豈偶然哉,姑识之。
??
??2. 匹公行略
??
??公与植公胞兄弟,别号金玉、一云字五丈,建阳谱载其博通地理诸书,卜居建阳长平,后裔极盛,殆以精于堪舆而地灵人杰。
??溯原志要附: 吾宗自西晋迄隋世居广平任城,唐中叶植、匹二公兄弟自任城、颍州徙婺源后徙入闽,分为二支,植公居闽莆田紫霄是为南支始祖,匹公居闽建阳长平是为北支始祖。
??3. 建阳列祖行实
??
??游 醇 字质夫,匹公九世孙,赠大中大夫,潜公长子。登元丰己未年(1079)进士。弟酢与杨时倡道东南,并得统宗,而醇私淑家庭往往与酢上下议论,参互考证,文章为一时推重,其体之为德,用之为政,兄弟轩轾,人士共仰。酢得游程门者皆醇之功,仕至奉议大夫,至今以道学齐名云。
??
??游 酢 (1053 - 1123年) 字定夫,号廌山,潜公次子。自幼不群,诗书过目成诵,所交皆天下士,年虽小而一时老宿咸推重之。程伊川先生颐以事至京师,一见谓其资可与进道。时颐兄明道(程颢)先生知扶沟,兄弟方以倡明道学为已任,设庠序,聚邑人子弟教之,酢欣然往从,明其微言,遂尽弃所学而学焉,元丰壬戌(1082)成进士。初筮调萧山县,有疑狱十余年不决者,酢一讯得其情尽释之,精练如素,宦者人服其明断。既而近臣论荐,召为太学录迁博士,以不便奉亲求知河清县。范纯仁守颍昌,辟为府教授,既入相复征为博士簽书,累迁齐州、泉州判官。未几,徽宗立,召还为监察御史(御史:本为史官,秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事。---编者注)。出知濠州、汉阳军,历舒、濠二州,所至有惠政,民载之如父母,去后愈久不忘。后寓居历阳,卒与夫人吕氏合葬(和州含山县昇城乡车辕岭遂改名“察院岭”)
??伊川先生昔尝称其“德宇粹美,问学日进,政事亦绝人远甚。”
??杨龟山称其“不为世儒之习,诚于中,行于外,仪容辞令灿然有文,望之知为盛德君子,若其道学足以觉斯人,余润足以泽天下。遭时清明,不究所用,士论惜之。”
??朱晦菴先生亦谓“定夫清德重望,皎如日星,虽奴隶之贱皆知之。考其师友所称,话言所传,则夫造道之深,流风之远,足以师世范俗,有可得而推者矣!”
??(酢)初与龟山同见伊川值雨雪,伊川坐而瞑目,二人侍立不去,及觉曰:“贤辈尚在乎?今既晚,且休矣。”辞出门外,雪深三尺,其笃志好学如此。
??考《语录》:门外雪深一尺,按《宋鉴》:熙宁初,程颢为御史时因言新政失职后,起知扶沟与弟颐奉父珦皆往,及任满,韩维招延之,举家寓颍昌,故谢良佐、游酢、林大节、杨时辈皆至而从学。
??又按《宋鉴》:徽宗宣和元年载“立雪程门”一事,谓杨时“初以师礼见程颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颖目送之曰:吾道南矣!及颢卒又师事程颐于洛,盖年四十矣。一日,颐偶瞑坐,(时)与酢侍立不去,既觉,则门外雪深一尺矣。” 据此,则立雪是在洛矣,非在颍昌也!特识之,以备参考。
??有《易诗》、《中庸》、《孟论说》传世,宣和间赐谥文肃。嘉熙二年(1228)敕匾书院,奉祀遗像,至明累加崇祀。嘉靖癸丑(1553年)邑尹番禺冯继科叙其传于儒林曰:余往闻建阳有定夫街其委,巷荒里实由先生著声,而程叔子尝云“游君德宇粹然,可谓盛德君子。”则游、杨并称宜矣!而闽南道统独宗龟山,豈以杨之传有豫章延平晦菴,而游之后独寥寥乎?道学之足师,固不在其传之多寡也。
??屏山刘童赞曰:
??德气粹然高出群类,立雪程门吾道南矣;
??白简朱衣早振风纪,贤哉美名流芳百世。
??清光绪二十年(1894年)九月初九日,上谕内阁礼部等衙门奏议复福建学政沈源深奏请以宋儒游酢从祀文庙一摺:宋儒游酢,清德重望,在当时已与程、朱诸贤为人心所共推重,所著《论语杂解》、《中庸义》、《孟子杂解》、《周易毛评》、《诗二南义》等书,足以阐明绝学,羽翼经传,其生平出处,史传昭垂,允为躬行实践,宜膺茂典,俾列宫墙,游酢著从祀文庙,位在西廡杨时之次,以崇实学而阐幽光。钦此。
??
??游 醳 酢公胞弟,元祐辛未(1091年)科进士,官莆田令,后迁兴化军通判(编者注:据《宋本方舆胜揽》载:游醳兴化军通判。《莆田县志》载:游醳于宋徽宗崇宁二年即1103年知莆田令)。
??
??4. 莆田列祖行实
??
?? 游 彖,字启易,评事公四世孙,奉礼郎鄜公之子也。仕唐太常卿,避乱归隐,手种荔枝百余株以自娱。七世孙刺史辅公征其友翁亢作《荔枝林记》,卒葬本里象峰,碑文曰:唐太常游公之墓。墓在后卓东园头西游巷山。后卓溪“游公桥”公所建,正德间圮。嘉靖初,吴刀御史詹宽将其石搬运包墓,呈请借称砌沟用,至今人病徒涉犹念“游公桥”云。
??【原谱按】:太常卿公实为涵江书院山长公,璜山本房。端明房嘉定进士公,壶南房好施善士,沙坂房与夫绍定进士公南海房,乾道特奏名进士公元孙湄江房,特奏名进士公胞弟秀屿房,共七房,分派之祖发祥所由始也。论功德既已百世不祧,而茔墓之佳,亦必与吾莆诸名墓相颉颃。前三十余年,涵江子姓尝会集祭之,闻既祭后有土人名龙者来宫下告族老,谓此非太常卿真墓,其真墓在吴家围墙宅内,我知其真实,当时惜不偕往认之。嗣后,传闻不一,或云被筑室者毁坏,得其剑印等物,夜间神灵冠带显赫,居者不安。或云紫霄后卓附近人谓墓中得有古钱,乃宋明皇帝年号非唐朝皇帝年号也。观此则太常卿系唐朝人,安有宋钱殉葬?其真墓大约尚存,凡我子姓有志有力者,宜切念祖宗精灵所凭依,子姓风水所关系,共搜访致祭,虽用重赏酬土人以为耳目,亦当在所不吝。
??
??附一: 日益公题跋
??癸酉(1573年)春,日益採秀入罗浮晤一龙公十世孙曰王庭,莫之识,与途人无異矣。寒暄少间,出谱传相示,见予从祖朝粲酬酢、诗歌翰墨载在谱中,读之悲欷不已。
??乙亥岁(1575年),吾师廉访使子与徐公命日益入建阳校书,过廌山,谒文肃公庙,十五世孙应魁亦出谱以相证,真世異则殊,方星散有若掞公之守历阳也,世祯公之移镇州也,操公之侨居旴江也,基公之徙居剑浦也,历数十传,而子孙曾不知发源之所自,苟湖海萍逢不问姓,则不知同宗,虽同姓而同宗之礼索然与途人无異也!况乎百世之下哉,善乎文清公之言曰:宗族之思缺,而人不知亲,不亲则不合,不合则愈远而愈疏,愈疏而愈散,顾欲合散,一殊少以联祖宗之亲,维子姓之好者,舍谱述曷由哉。日益谨因残谱少加编次,参以见闻,至于事实未详源流各别,则不敢以臆见妄为说之焉。虽然意者不无望于族人也,吾先世起家艰难,迁徙劳瘁,中间若显若晦、若断若续,几危哉幸矣!若一命之士,布衣之徒能饬名行修祭祀,谨蒸尝,爱祖宗,因爱及祖宗之孙子,切宜毋凌、毋僭、毋私,使孝敬之心,雍睦之道,蔼然与宗党,庭闱之内者是亦豪杰,特立之行也,奚必一一借冠冕为荣显哉,借令徼利钩名,见纡青曳紫者足沾沾罄折,下之若父兄,然至于其族属则蒿目相视,未尝有蒸享之礼、会聚之节,与夫周恤庆唁之情,此其人即显荣奚齿于宗族哉,是乃评事公之羞也。日益不佞,敬志之,以为族人劝云。
?? 明万历 年 月 日 评事公二十三世孙 日益 谨志
??
??附二: 游都题太卿公墓诗
??川岩环峙自何年,陵谷昂峨几变迁;
??我祖兴祥千载上,一抔坟土尚屹然。
??北引紫霄凤岭胜,南奔溟渤鳌峰烟;
??九华古囊相拱揖,锦城一望似儿拳。
??呜呼我祖德维邵,卧波创造云龙遥;
??流水涓涓泽俱永,至今人念游公桥。
??呜呼我祖德维崇,解组韬名隐象峰;
??荔子百株曾手植,至今谱载游家红。
??荔山嶻嶭水涟漪,作记翁亢琢巧思;
??不有神灵相呵护,云孙来孙那发奇?
??亡何沧桑辍迁改,宋寝元陵今安在;
??独此片石路旁存,由唐以来八百载。
??都蒐家乘誌分明,几回欲往觐先型;
??二三激励晨趋赴,逶迤到此喜还惊。
??苍碑古篆生竦敬,旋寻荒冢泪沾襟。
??土人传说信不忘,自有誌铭塚中藏,
??鸠宗封树还有日,万年亿世永不亡。
?? 裔孙 游都 撰
??
??附三:圭浦考实
??圭浦在紫霄岩下后浦乡,吾家聚族于此。浦形长而锐,酷似玉圭,故名圭浦。山川钟秀,吾宗唐宋开族文物实由此,至今源远流长,游塘之名脍炙人口,子孙其世守之,以无忝评事公奠厥攸居之至意云尔。
??
??附四:紫霄形胜
??紫霄岩在九华山东北,林麓葱蔚,岩石屹起,似有凌霄之势,常带紫气,故名。初入有雷轰石,有琉璃峡,宋舜卿书又有罗汉洞,有石鼓,有仙桥、仙人塚诸胜,岩下有一峰,峰形如象,故名象峰,下为圭浦。评事公入闽卜居于此,至今地名犹称游巷山。
??编者注:“入闽始祖行略”一则载自《莆田紫霄圭浦游氏家乘》

 

转自:http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?blogid=853354&postid=8473296&idwriter=0&key=0

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游大亮 好评度 +10 置顶文章 2007-06-09
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只看该作者 板凳  发表于: 2007-09-26
[原创]莆田紫霄圭浦与游氏宗族

紫霄圭浦与游氏宗族

  紫霄岩漫山遍野奇石嶙峋,悬崖峭壁,如嶂似屏,岩石屹起,似有凌霄之势,绝顶一石名“万岁石”,尤为峻拔。林麓葱蔚,地灵人杰,唐妙应祖师曾在此创建“迎福院”,坐席修禅。实为西天尾之风水宝地。

  岩下有一峰,形如象,谓之象峰。象峰之下有浦,形长而锐,酷似玉圭,因名圭浦。唐末,河南光州固始县游植为泉州别驾,转大理寺评事,乐莆田紫霄岩山水遂家焉。卜筑象峰圭浦(今为后埔村),为圭浦游氏入莆始祖。其弟游匹后卜宅建阳。理学科名两地相望,后先踵美彬彬……游振:宋天圣八年(1030)进士,官朝请郎。游慥,宋皇佑五年(1053)进士,官右丞议郎。

  据《圭浦游氏家乘》载:一世始祖植,为泉州别驾转大理寺评事,二世獬。三世鄜官奉礼郎。四世彖,官唐太常寺卿。十世辅,宋重和元年(1118)进士,知广东潮阳县,知广西象州。十二世一龙,宋嘉定四年(1211)进士,官知漳州,卒赠朝义大夫。游霆,名一凤,宋绍定二年(1229)进士,授广东漕荐经略,侨居南海。游骏,宋绍兴己末(1139)特奏名进士。游允之,辅从弟,宋隆兴元年(1163)特奏名进士,官永康军节度使推官。游伯绚,允之胞弟,宋乾道五年(1169)进士,官永康军节度使推官,后迁广东南海。

  圭浦至今不止四十代蕃衍。从四世太卿彖以后发派分支有璜山房、台南房、端明房、沙坂房、湄江房、南海房、秀屿房等。圭浦实为莆田游氏发祥地,土名称“游巷山”,今仍称之。

  后埔村游氏宗祠称为“评事公祠”。清光绪廿一年(1895)南海后裔游普荫,署兴化府知府时,曾来祖籍圭浦拜谒“评事公祠”,并献匾额二方:一题“祖孙父子同堂科甲。”二题“源远流长”。致祭之余,游普荫知府叙述一凤公为广东漕运,遂居南海,普荫系游一凤之后裔云。宗祠堂号为“广平郡”。祠联是“圭浦家声大,客台世泽长”。行辈命名为:士贵为卿人材应选学成智远世德增辉。

  民国甲寅春,圭浦宗叔道明、叔穆二君,少习诗书,深明大义,卜新居于凹园,生聚渐盛,鸡犬桑麻允堪入画,伯叔兄弟安居乐业。所以求富贵利达者,其洁身自爱是也。十砚翁有诗云:“吾道尊严惟亩亩。神仙世界即桑麻。”

  据《游氏荔枝林》载:太卿彖先生因避唐乱归隐山林种荔。其荔于唐乾宁二年(895)种。古宅有沃壤,乃取荔树数百株种之,朝夕灌溉,培其根本,无牛羊之牧也。至荔枝成林,行者过而观,观而识,因命之曰游氏荔枝林。《莆田县志》载:“游家紫,游丁香紫橘而此,为最佳。”可见先人早在唐时就在西天尾后埔种植荔枝了。

  现后埔村全村游姓有150多户,人口约600多人,迁涵江有20多户,迁江口也有20多户,镇内东星下宇自然村也有20多户。游氏横匾为“广平世第”。

  莆田秀屿传二世讳火昆起,至今有38代,约700户,4000左右人口。始祖游火昆系后埔评事游植第十世孙,宋时人。

  秀屿山有三座寺庙,明万历八年庚辰(1580)进士游应龙(念园)题有“海上楼台天上寺,云边镜鼓月边僧”联句。前云村保存一乾隆年代巨匾:有浮雕的“荣膺锡命”四大金字,首嵌“敕命”二字。右侧落款“特授荣禄大夫镇守福建台湾等处地方挂印总兵官左都督前署理水部提督军务加一级从孙游金辂为”。左款署:“大祭酒八十寿特恩诏赐禄帛从祖新亭老先生立。乾隆龙飞癸未(1763)元春吉日”。

    圭浦始祖植开辟于前,道明等拓张于后,善创善因,后先媲美,历史长河,悠悠岁月,游姓名登史籍,实紫霄之灵气所钟也。                                            (吴春荣)

                                                     文章来源:《莆田侨乡时报》

                                                     文章来源:《莆田侨乡时报》

    

` yXJaTbo  
[此贴子已经被作者于2007-9-26 9:03:39编辑过]
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游大亮 好评度 +4 史料珍贵 2007-09-26
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只看该作者 地板  发表于: 2008-01-13

季康先生编著的--闽游族史第54页载有宋学士谢显道 赞:唐八闽始祖五丈匹公 一文

世守京南, 昆弟俱仕, 公独韬光. 富贵弗慕

择地於闽, 耒於唐祚, 文贞八叶, 德树惠布

卜筑长平, 勃兴宗祀, 瓜瓞绵绵, 衣洁奕世

谢显道 ` yXJaTbo  
名良佐,字显道, 是宋(1050—1103) ,元丰进士, 与游酢 ` yXJaTbo  
吕大临 ` yXJaTbo  
杨时 一同受业于二程(程灏 ` yXJaTbo  
程颐)。谢显道与游酢同窗,故游氏情况应从游酢的口传中耳闻,游酢之兄游醇倡修之谱也许还能目睹。

该文重点指出以下几点:世居京都之南面,兄及弟均为官,只是匹公隐居,耒于唐朝,是文贞(游肇 ` yXJaTbo  
谥文贞)八世孙,选择福建,定居长平……

显道宋时 , 查宋地图,京是指东京是开封 ` yXJaTbo  
西京是洛阳 ` yXJaTbo  
南京是商丘, 京南指何地? ` yXJaTbo  
南平谱载“大唐入闽开基祖讳匹翁字五丈公” ` yXJaTbo  
系西京光州固始石板桥,霞浦游氏中载有瑸公世居河南汝宁府光州固始县,莆田圭浦家乘称耒于颖州, 查北宋地图, 光州(现河南固始)与颖州(现安徽阜阳)直线距离只有80公里, 皆属京的南面,也许兄弟就在相距不远的两处, 也许本是一处,只是两州之交界。值得一提的该赞褒文献肯定有哥哥和弟弟,我圭浦家乘记明游植为兄,游匹为弟,合呼谢显道所言,那么弟弟一支是霞浦游氏所指的“三讳 瑸 为建阳县令。四讳 钰 兵部尚书,迁居温州”

现存文献,该文与唐入闽时间相距最短,作者又有耳闻目睹之便,所以,他的文字记载应最可信。

离线游家陶

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湖南
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只看该作者 4楼 发表于: 2008-01-14
史料珍贵,解读到位。
季康先生所记史料非常珍贵,焕章君的解读也很到位,谢谢你们。
湖南常德游氏<九言堂>
离线游心华

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只看该作者 5楼 发表于: 2008-06-25
[分享]游氏荔枝林记 〖宋〗 翁 亢
  ` yXJaTbo  

游氏荔枝林记

` yXJaTbo  

                                           〖宋〗 翁 亢


` yXJaTbo  

     莆城北紫霄之东有枫林街,游氏聚族在焉。左有寿水之潆洄,右有古囊之環峙,南挹壶山之秀,北枕沧海之流。先生十世祖评事植公卜筑于兹,盖为子孙千百计至深远也。四传至太卿先生(游彖,字启易),归隐山林,好树艺,古宅有沃壤,乃取荔枝树数百株种之,朝夕灌溉,培其根本,无牛羊之牧达其枝也。不数年,荔枝成林,行者过而观,观而识,因命之曰:游氏荔枝林。

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     夫种木求用于十年之后,榛栗可以供籩实,椅桐可以伐琴瑟,松柏岁寒挺然独秀,太卿独取诸荔者何顾?第不深考,以为荔种出自闽越,汉唐以来奉贡不绝,六月成实,映日而红,纍纍贯珠,非果中一奇品乎?矧春秋承祀,可供籩实,四时蔽芾,可拟松柏,牧童樵子,朝夕歌咏适于斯,野叟老农杖履逍遥憩于是。游氏之居有荔林,其逸乐不亦奢哉?而吾又有以窥其微矣,王晋公植三槐,陶渊明树五柳,意各有在也。游氏之有荔枝,岂徒玩物适情,供一时之逸兴已耳?盖念其祖播迁之始,宫室作焉,坟墓筑焉,乡党婚戚相错其间,植本固而发源深,本固则枝叶茂,源深则支流远,使子孙睹物兴思,尊祖睦宗之念油然而生,传之世世,愈远愈蕃,岂不懿哉?藉令爱敬寝衰不和不睦,是戈其本而塞其源也,得无有凋谢歇绝之虑耶,是则太常公之微意也!有识者可以深长思矣。

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     其荔种于乾宁二年,迄今隆兴间(乾宁系唐末昭宗改元二年至宋孝宗隆兴初元计二百八十年),既寿且蘖,卉居益胜。余登紫霄过枫林,刺史游公(即十世祖象州辅公)请记予,予辱先生知交,乃述其所自号者,因为先生记之,以不谋而自合也!

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                                      福清漆林洋(宋)翁 亢 撰


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     蔡君谟《荔枝谱》载“游家紫”与“陈家紫”齐名,其谓是也。漆林洋今属江口,迎仙桥北半里许,孔道之傍,古翁氏聚族发祥于斯,尚有祠堂在焉。先儒翁探花(讳承赞)之裔传至明末翁冠英犹登科甲,子孙极盛,今迁徙他处,在本洋者式微,地原隶属莆田。谨按翁先儒此记,其荔于乾宁二年(894年)种,至宋孝宗隆兴初元(1163年)计二百八十年(应为269年!),而太卿公为评事公曾孙,归田种荔,上溯评事公四世大略一百二十余年,参以唐有天下二百八十二年,则始祖自唐中叶玄宗末、肃宗初入闽居紫霄,可知旧载云唐末,非也!总计至今乾隆元年盖已一千有余年矣!紫霄后浦吾宗依然聚族在焉,呜呼,祖宗功德千余年,绵绵不绝,岂不远哉?我子姓可不思所以丕振,而复敦睦之谊哉。


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                                乾隆元年(1736年)仲冬下浣

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                                       评事公裔孙 亦行 敬识


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       按:《荔枝谱》曰“游家紫”著名十年,种自“陈家紫”,实大过之。《莆田县志》载“游丁香紫璚”即此。县志载“陈家紫”种自“宋家香”,“宋家香”为莆田荔枝之冠,旧属王氏,即唐黄巢兵所砍,而核若有斧痕者,按蔡君谟作《荔枝谱》,而欧阳公作《牡丹谱》,堪称双绝,附识于此。


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                                                                 ——原文载《莆田紫霄圭浦游氏家乘》中华民国三年抄本



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【注释】

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        ① 枫林:即今涵江区梧塘镇枫林村,旧名鳌塘。

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        ② 翁探花:讳承赞(859-932),字文尧,自号狎鸥翁,莆田县江口漆林洋(今新厝乡漆林村),唐乾宁三年(896)登进士第,梁开平三年(909)升右谏议大夫,福建盐铁副使,加左骑常侍、御史大夫。翁承赞工诗,其七律写得格律严谨,音韵罂珊,《全唐诗》收入他的37首诗作。

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只看该作者 6楼 发表于: 2009-01-31
Re:[分享]    游氏荔枝林记  〖宋〗 翁 亢
莆田老谱,记之甚详,楼主辛苦,再行编辑更好。
真诚相识,真诚相见,真诚相遇,真诚相助。

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只看该作者 7楼 发表于: 2009-01-31
Re:[分享]    游氏荔枝林记  〖宋〗 翁 亢
辛苦了 ` yXJaTbo  
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努力 ` yXJaTbo  
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努力 ` yXJaTbo  
周文王第110辈、游氏肇祖(公子偃公)第93辈、游酢公第27辈、二三郎公第22辈 、均政公第18辈
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只看该作者 8楼 发表于: 2009-02-04
回 楼主(游心华) 的帖子
这些个资料,望宗亲们努力探讨,返谱归真,把我们的家史尽可能的记载真实,让普天下游姓宗支分明,以利更大的发展。
真诚相识,真诚相见,真诚相遇,真诚相助。
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只看该作者 9楼 发表于: 2009-02-04
应该多看,多研究这些史料的。
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