1. 植公行略
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??公本广平任城人，前五代拓拔魏尚书、右仆射文贞，讳肇公八世孙，仕唐中叶为泉州别驾转大理寺评事，乐莆田紫霄岩山水遂家焉，是为南支始祖。其生卒茔墓痛莫考矣。
??【原谱按】 林泉资福寺今现在紫霄之傍，废为荒圃。涵江上生寺比丘智权、智暘等先后募金建复，诸僧亦与子翔为方外之交，其题募三皆属序于翔，山下居民往往夜间望见寺地奕奕有光，但不知基址创自何代何人。忽检翔家残谱中载此一段，寺僧相对骇然，千百年祖孙一脉相寻，豈偶然哉，姑识之。
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??2. 匹公行略
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??公与植公胞兄弟，别号金玉、一云字五丈，建阳谱载其博通地理诸书，卜居建阳长平，后裔极盛，殆以精于堪舆而地灵人杰。
??溯原志要附： 吾宗自西晋迄隋世居广平任城，唐中叶植、匹二公兄弟自任城、颍州徙婺源后徙入闽，分为二支，植公居闽莆田紫霄是为南支始祖，匹公居闽建阳长平是为北支始祖。
??3. 建阳列祖行实
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??游 醇 字质夫，匹公九世孙，赠大中大夫，潜公长子。登元丰己未年（1079）进士。弟酢与杨时倡道东南，并得统宗，而醇私淑家庭往往与酢上下议论，参互考证，文章为一时推重，其体之为德，用之为政，兄弟轩轾，人士共仰。酢得游程门者皆醇之功，仕至奉议大夫，至今以道学齐名云。
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??游 酢 （1053 - 1123年） 字定夫，号廌山，潜公次子。自幼不群，诗书过目成诵，所交皆天下士，年虽小而一时老宿咸推重之。程伊川先生颐以事至京师，一见谓其资可与进道。时颐兄明道（程颢）先生知扶沟，兄弟方以倡明道学为已任，设庠序，聚邑人子弟教之，酢欣然往从，明其微言，遂尽弃所学而学焉，元丰壬戌（1082）成进士。初筮调萧山县，有疑狱十余年不决者，酢一讯得其情尽释之，精练如素，宦者人服其明断。既而近臣论荐，召为太学录迁博士，以不便奉亲求知河清县。范纯仁守颍昌，辟为府教授，既入相复征为博士簽书，累迁齐州、泉州判官。未几，徽宗立，召还为监察御史（御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。---编者注）。出知濠州、汉阳军，历舒、濠二州，所至有惠政，民载之如父母，去后愈久不忘。后寓居历阳，卒与夫人吕氏合葬（和州含山县昇城乡车辕岭遂改名“察院岭”）
??伊川先生昔尝称其“德宇粹美，问学日进，政事亦绝人远甚。”
??杨龟山称其“不为世儒之习，诚于中，行于外，仪容辞令灿然有文，望之知为盛德君子，若其道学足以觉斯人，余润足以泽天下。遭时清明，不究所用，士论惜之。”
??朱晦菴先生亦谓“定夫清德重望，皎如日星，虽奴隶之贱皆知之。考其师友所称，话言所传，则夫造道之深，流风之远，足以师世范俗，有可得而推者矣！”
??（酢）初与龟山同见伊川值雨雪，伊川坐而瞑目，二人侍立不去，及觉曰：“贤辈尚在乎？今既晚，且休矣。”辞出门外，雪深三尺，其笃志好学如此。
??考《语录》：门外雪深一尺，按《宋鉴》：熙宁初，程颢为御史时因言新政失职后，起知扶沟与弟颐奉父珦皆往，及任满，韩维招延之，举家寓颍昌，故谢良佐、游酢、林大节、杨时辈皆至而从学。
??又按《宋鉴》：徽宗宣和元年载“立雪程门”一事，谓杨时“初以师礼见程颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颖目送之曰：吾道南矣！及颢卒又师事程颐于洛，盖年四十矣。一日，颐偶瞑坐，（时）与酢侍立不去，既觉，则门外雪深一尺矣。” 据此，则立雪是在洛矣，非在颍昌也！特识之，以备参考。
??有《易诗》、《中庸》、《孟论说》传世，宣和间赐谥文肃。嘉熙二年（1228）敕匾书院，奉祀遗像，至明累加崇祀。嘉靖癸丑（1553年）邑尹番禺冯继科叙其传于儒林曰：余往闻建阳有定夫街其委，巷荒里实由先生著声，而程叔子尝云“游君德宇粹然，可谓盛德君子。”则游、杨并称宜矣！而闽南道统独宗龟山，豈以杨之传有豫章延平晦菴，而游之后独寥寥乎？道学之足师，固不在其传之多寡也。
??屏山刘童赞曰：
??德气粹然高出群类，立雪程门吾道南矣；
??白简朱衣早振风纪，贤哉美名流芳百世。
??清光绪二十年（1894年）九月初九日，上谕内阁礼部等衙门奏议复福建学政沈源深奏请以宋儒游酢从祀文庙一摺：宋儒游酢，清德重望，在当时已与程、朱诸贤为人心所共推重，所著《论语杂解》、《中庸义》、《孟子杂解》、《周易毛评》、《诗二南义》等书，足以阐明绝学，羽翼经传，其生平出处，史传昭垂，允为躬行实践，宜膺茂典，俾列宫墙，游酢著从祀文庙，位在西廡杨时之次，以崇实学而阐幽光。钦此。
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??游 醳 酢公胞弟，元祐辛未（1091年）科进士，官莆田令，后迁兴化军通判（编者注：据《宋本方舆胜揽》载：游醳兴化军通判。《莆田县志》载：游醳于宋徽宗崇宁二年即1103年知莆田令）。
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??4. 莆田列祖行实
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?? 游 彖，字启易，评事公四世孙，奉礼郎鄜公之子也。仕唐太常卿，避乱归隐，手种荔枝百余株以自娱。七世孙刺史辅公征其友翁亢作《荔枝林记》，卒葬本里象峰，碑文曰：唐太常游公之墓。墓在后卓东园头西游巷山。后卓溪“游公桥”公所建，正德间圮。嘉靖初，吴刀御史詹宽将其石搬运包墓，呈请借称砌沟用，至今人病徒涉犹念“游公桥”云。
??【原谱按】：太常卿公实为涵江书院山长公，璜山本房。端明房嘉定进士公，壶南房好施善士，沙坂房与夫绍定进士公南海房，乾道特奏名进士公元孙湄江房，特奏名进士公胞弟秀屿房，共七房，分派之祖发祥所由始也。论功德既已百世不祧，而茔墓之佳，亦必与吾莆诸名墓相颉颃。前三十余年，涵江子姓尝会集祭之，闻既祭后有土人名龙者来宫下告族老，谓此非太常卿真墓，其真墓在吴家围墙宅内，我知其真实，当时惜不偕往认之。嗣后，传闻不一，或云被筑室者毁坏，得其剑印等物，夜间神灵冠带显赫，居者不安。或云紫霄后卓附近人谓墓中得有古钱，乃宋明皇帝年号非唐朝皇帝年号也。观此则太常卿系唐朝人，安有宋钱殉葬？其真墓大约尚存，凡我子姓有志有力者，宜切念祖宗精灵所凭依，子姓风水所关系，共搜访致祭，虽用重赏酬土人以为耳目，亦当在所不吝。
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??附一： 日益公题跋
??癸酉（1573年）春，日益採秀入罗浮晤一龙公十世孙曰王庭，莫之识，与途人无異矣。寒暄少间，出谱传相示，见予从祖朝粲酬酢、诗歌翰墨载在谱中，读之悲欷不已。
??乙亥岁（1575年），吾师廉访使子与徐公命日益入建阳校书，过廌山，谒文肃公庙，十五世孙应魁亦出谱以相证，真世異则殊，方星散有若掞公之守历阳也，世祯公之移镇州也，操公之侨居旴江也，基公之徙居剑浦也，历数十传，而子孙曾不知发源之所自，苟湖海萍逢不问姓，则不知同宗，虽同姓而同宗之礼索然与途人无異也！况乎百世之下哉，善乎文清公之言曰：宗族之思缺，而人不知亲，不亲则不合，不合则愈远而愈疏，愈疏而愈散，顾欲合散，一殊少以联祖宗之亲，维子姓之好者，舍谱述曷由哉。日益谨因残谱少加编次，参以见闻，至于事实未详源流各别，则不敢以臆见妄为说之焉。虽然意者不无望于族人也，吾先世起家艰难，迁徙劳瘁，中间若显若晦、若断若续，几危哉幸矣！若一命之士，布衣之徒能饬名行修祭祀，谨蒸尝，爱祖宗，因爱及祖宗之孙子，切宜毋凌、毋僭、毋私，使孝敬之心，雍睦之道，蔼然与宗党，庭闱之内者是亦豪杰，特立之行也，奚必一一借冠冕为荣显哉，借令徼利钩名，见纡青曳紫者足沾沾罄折，下之若父兄，然至于其族属则蒿目相视，未尝有蒸享之礼、会聚之节，与夫周恤庆唁之情，此其人即显荣奚齿于宗族哉，是乃评事公之羞也。日益不佞，敬志之，以为族人劝云。
?? 明万历 年 月 日 评事公二十三世孙 日益 谨志
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??附二： 游都题太卿公墓诗
??川岩环峙自何年，陵谷昂峨几变迁；
??我祖兴祥千载上，一抔坟土尚屹然。
??北引紫霄凤岭胜，南奔溟渤鳌峰烟；
??九华古囊相拱揖，锦城一望似儿拳。
??呜呼我祖德维邵，卧波创造云龙遥；
??流水涓涓泽俱永，至今人念游公桥。
??呜呼我祖德维崇，解组韬名隐象峰；
??荔子百株曾手植，至今谱载游家红。
??荔山嶻嶭水涟漪，作记翁亢琢巧思；
??不有神灵相呵护，云孙来孙那发奇？
??亡何沧桑辍迁改，宋寝元陵今安在；
??独此片石路旁存，由唐以来八百载。
??都蒐家乘誌分明，几回欲往觐先型；
??二三激励晨趋赴，逶迤到此喜还惊。
??苍碑古篆生竦敬，旋寻荒冢泪沾襟。
??土人传说信不忘，自有誌铭塚中藏，
??鸠宗封树还有日，万年亿世永不亡。
?? 裔孙 游都 撰
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??附三：圭浦考实
??圭浦在紫霄岩下后浦乡，吾家聚族于此。浦形长而锐，酷似玉圭，故名圭浦。山川钟秀，吾宗唐宋开族文物实由此，至今源远流长，游塘之名脍炙人口，子孙其世守之，以无忝评事公奠厥攸居之至意云尔。
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??附四：紫霄形胜
??紫霄岩在九华山东北，林麓葱蔚，岩石屹起，似有凌霄之势，常带紫气，故名。初入有雷轰石，有琉璃峡，宋舜卿书又有罗汉洞，有石鼓，有仙桥、仙人塚诸胜，岩下有一峰，峰形如象，故名象峰，下为圭浦。评事公入闽卜居于此，至今地名犹称游巷山。
??编者注：“入闽始祖行略”一则载自《莆田紫霄圭浦游氏家乘》
转自:http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?blogid=853354&postid=8473296&idwriter=0&key=0
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