[原创]关于二三郎公，一个新的议题 [复制链接]

江西临川在抚州市，不在吉安

湖南游建国:你看看地图，从石壁路过的可能性是有的 (2013-03-27 19:13)  *%5#\ I  

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恩，有看地图。地图是一方面，还有一点是各姓氏南迁十有八九会经过石壁

郁文、世继指出地名古今对比错误。其实又是一疑点。有谱是临川县迁来，有谱是庐陵。不知旧时是不是同一地方不同的的行政单位？ *%5#\ I  
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我倾向振华宗亲的说法。大家可去认真研读坝头15世玉衡撰写的谱序：其中用了卜址鄞（汀江又称鄞江，广东大埔以下称韩江，再入南海。）杭梅溪寨.......卜迁胜运长滩，聚族坝头，分迁漕田黄潭歧坑等处。卜址，卜迁，聚族，分迁，这些词应该不是写好看的，客家首府——长汀是宋，元，明，清及中华民国的政治文化中心。二三郎公及子孙有否在长汀逗留，我暂无实据不敢乱说，但是值得大家考虑。 *%5#\ I  

汀州游义章:我倾向振华宗亲的说法。大家可去认真研读坝头15世玉衡撰写的谱序：其中用了卜址鄞（汀江又称鄞江，广东大埔以下称韩江，再入南海。）杭梅溪寨.......卜迁胜运长滩，聚族坝头，分迁漕田黄潭 .. (2013-03-28 11:07)  *%5#\ I  

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义章宗亲提供了很重要的信息，可供大家去思考。我也看了临川、宁化、长汀、上杭的整体地图，是有这种可能。上杭古谱在修谱期间丢失，二三郎公之二子四二郎无后，你支明甫公与二三郎公衔接不上，是否有可能二三郎公携家眷迁徙过程中有子孙在沿途定居下，比如长汀。

汀州游义章:我倾向振华宗亲的说法。大家可去认真研读坝头15世玉衡撰写的谱序：其中用了卜址鄞（汀江又称鄞江，广东大埔以下称韩江，再入南海。）杭梅溪寨.......卜迁胜运长滩，聚族坝头，分迁漕田黄潭 .. (2013-03-28 11:07)  *%5#\ I  

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这个不是乱讲，是大胆的假设，然后围绕这个假设去寻找论据去验证或者推翻这种假设。

对

大溪游振华:郁文、世继指出地名古今对比错误。其实又是一疑点。有谱是临川县迁来，有谱是庐陵。不知旧时是不是同一地方不同的的行政单位？
 (2013-03-28 08:53)  *%5#\ I  

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临川旧时属于庐陵府，宁化石壁就和江西瓦子街、湖北孝感乡、山西大槐树一样，是一个移民的居住点，按理讲，白公经过石壁是可信的，但是从石壁移民的可能性很小；因为游家包括白公，在福建本来就有家产户籍；存在从石壁经过的可能，不存在从石壁移民的可能。

湖南游建国:临川旧时属于庐陵府，宁化石壁就和江西瓦子街、湖北孝感乡、山西大槐树一样，是一个移民的居住点，按理讲，白公经过石壁是可信的，但是从石壁移民的可能性很小；因为游家包括白公，在福 .. (2013-03-28 17:43) *%5#\ I  

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在福建有户籍，不过是上代在南平的户籍。当时兵荒马乱，从临川迁石壁求得一片安居；既然没回归迁回南平建阳，那就说明是随主流路线迁徙，没有归乡之意。

撝公在建阳《游谱>是这样记载的:酢公长子，位念二，生於元豐六年癸亥三月，官兵曹。妣..氏，葬失考。生一子昴。我认为二三郎是撝公是有道理的，如建阳《游谱》把(念三)的（三）漏l刻一横，不就成了（念二）啦！（念）是二十的大写。念，廿，在古代是一样的，都是二十的意思。我有一个大胆猜想会不会是四一郎上面漏了一代。世系如下:撝公（二三郎）-----白公（文珀)-----,四一郎公,四二郎公,-----五十郎公,五一郎公,五二郎公,五三郎公,五四郎公,五六郎公(五五郎公汀郡游氏家庙神主载.一说五五郎即五六郎.),五七郎(大郎公)五八郎公,五九郎公.那么他们是以行第来取名依次为二(二三郎),三(白),四(四一郎，四二郎),五(五十郎----------五九郎).以上为个人观点.抛砖引玉,望宗亲们指教! *%5#\ I