[杂七杂八]黛玉葬花作者：馮越 [复制链接]

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2009-11-08

葬花詞》原文

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

一、             傳統視野下的三種解讀

《葬花詞》在《紅樓夢》中的地位和《芙蓉女兒誄》在書中的地位是不相上下的，而就民間的知名度而言，《葬花詞》更勝一籌。《葬花詞》出自《紅樓夢》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香塚飛燕泣殘紅》，是作者在全書中最為著力創作的兩篇詩文之一，該詞仿效初唐體的歌行，抒情淋漓盡致，藝術成就極高。
在傳統的文化視野中，對於《葬花詞》的解讀，我個人總結了一下，大致有三種類型：
第一，   性格說。
這是對《葬花詞》的傳統解讀中，最主要也最深入人心的一種。眾多的紅學家在分析這首詞的時候，首先便將之與林黛玉的人物性格相互關聯。認為這首詞是作者用來塑造人物形象，集中表現人物性格的創作。由此而展開的種種解讀將此詞剖析為以下情況：
（一），此詞反映的是林黛玉多愁善感、敏而多慮的性格特徵；
（二），此詞反映了林黛玉孤苦伶仃、愁緒滿懷、寄人籬下倍感淒涼的心態；
（三），此詞是林黛玉不願受辱、不甘低頭屈服、好勝要強的情緒宣釋。從側面反映了林黛玉孤傲不阿的性格特徵。
第二，詩讖說。
持此說的人認為《葬花詞》實際上就是林黛玉自作的詩讖②。引用的證據是與曹雪芹同時代人明義所作的一首名為《題紅樓夢》的絕句：
傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿陳痼續紅絲③。
明義說得很簡單：希望能夠有起死回生的返魂香，可叫寶黛二任重續紅絲，再繼姻緣。在這首絕句的提示或佐證下，部分人將《紅樓夢》中的《葬花詞》又解析如下：
（一），該詞是對黛玉個人命運的一種暗示，指出黛玉將“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”，死於一種寂寞悲慘的境況之中。
（二），這首詞還預示了賈家各人的最終命運——“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”，“ 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”。指出賈家必將走向衰落，而各人難免遭禍，四處漂泊。
（三），這首詞預示出了寶玉的命運。黛玉將寶玉比作梁間燕子，自身為三月香巢，而“梁間燕子太無情”。黛玉深知自己在這樣的境況下必死無疑，同時她也表明了寶黛之間的關係——“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”。暗示如果“我”去了，寶玉自己也是無處安生的。
（四），這首詞預示了寶黛之間的愛情悲劇。黛玉在詩中寫到“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，表明自己有長久追尋寶玉的意願和決心，但是“天盡頭，何處有香丘?”，她自己也知道這種追尋是沒有歸屬的，悲劇必然發生無疑。
第三，抗爭說。
抗爭說主要針對的是林黛玉的另一種性格特徵——孤傲不阿——而言的。持這種觀點的人認為《葬花詞》並不是一味的哀傷淒慘，而是滲透出一種不平之氣，反映了主人公在幻想自由和幸福而不得時寧死不屈的品質。在這種觀點下，對該詞的解析如下：
（一），曹雪芹自己曾說：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵；我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也④。”這句話表明了曹雪芹的寫作動機，而作為他最出力描寫的詩文之一，當然也應深深蘊涵了這個寫作動機。因而《葬花詞》是封建社會壓迫下，女性意識覺醒與抗爭的體現。在詞中黛玉不僅是在哀花悼己，而是整個封建社會的女性在對自我命運進行思考，並且得出了“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”的結論。這所展示的正是封建女性不甘壓迫、屈服、不甘為“*人”的抗爭之音。
（二），從女性身上推而廣之，女性意識的覺醒意味著人的覺醒，意味著一個社會階層的覺醒。《葬花詞》體現了女性在封建社會中渴求自由與幸福的願望，展示的也是在封建勢力壓迫下的人渴求自由和幸福的決心與希望。這不僅是某一個人、某一類人，而是在歷史進步之中整個社會階層所發出的覺醒和抗爭之音。