游定夫祠位于南平市区城东28公里的南山镇凤池村。该祠建于元延佑三年(1316年)，由游定夫九世孙游义仁建。明清时四次重修。现祠为清道光十七年(1837年)遗存，主体部分基本完好。1988年游氏后裔集资维修，并在祠内设游定夫纪念馆，其部分建筑木雕图案资料被收入《中国美术图集》。祠内六楹五匾，神龛旁竖立元明清和民国时期的五块碑刻，记载游酢后裔迁居史实和建祠始未，以及“延平四贤”的生平业绩。 e52y}'L
在中国博大精深的民族思想文化历史进程中，有两颗耀眼的明星，那就是孔孟之道和程朱理学，他们在继承和发扬前人优秀思想文化的基础上，开创和建立了完善的、系统的、独树一帜的、全新的思想文化体系和派别，为中国民族思想文化的发展壮大做出了巨大的贡献。特别是朱子闽学，虽然缘于北方的河南二程，但却在南方发扬光大，在中国优秀思想文化的历史传承中，起到了不可惑缺的作用。其中朱子闽学，最早的创始人就是游酢。 e52y}'L
游酢（1053－1123），字定夫。生于建阳市麻沙镇长平富垅村，北宋理学家，程门四大弟子之一，宋元丰五年进士，历任萧山蔚、太学博士、监察御史、濠州知州等职，著有《中庸义》《易说》《诗二南义》《论语杂解》等文集十卷，系典故“程门立雪”的主人翁之一。闽学之形成，缘于程门立雪之渊源。北宋时期，年轻的游酢携好友杨时同往河南洛阳程门拜师，恰逢程颐瞑目而坐，游杨侍立不去。程既觉道：“晚辈犹在此乎？”拜毕退出，门口雪深尺余。这就是“程门立雪”故事的由来。其不仅诚敬尊师问道之心，传为千古佳话，而且传道东南，先传罗从彦、胡文定、黄中，后传李侗、胡宪，再传朱熹集大成，成为朱子闽学的鼻祖。闽北素有“理学名邦”之称，经游酢、杨时将二程理学思想传给南平罗从彦、李侗以及建州的胡文定、胡宪等传承文脉，再传朱熹集理学之大成，是在中国继孔子之后又一个划时代的里程碑。游酢、杨时、罗从彦、李侗、胡文定、胡宪等著名的理学家均出生于闽北，讲学于闽北，在闽北留下丰厚的思想文化沉积，使闽北成为程朱理学的继承和发扬地，也为中国思想文化史、教育史及世界文明史做出不朽的业绩。为了纪念游酢对闽学的贡献，闽北建瓯、建阳、延平等各地历史上都曾经建有游定夫纪念馆祠和书院。然因历史之变迁，世事沧桑，时至今日，原先各地的纪念馆祠、书院都已荡然无存，目前仅存延平区南山镇凤池村游定夫纪念馆一处，供后人敬仰、追思。 e52y}'L
南平市南山镇凤池村的游御史专祠，始创子元朝延祐丙辰年(1316)，历经明弘治，嘉靖，清道光，民国各时期的多次重修才得以保存。据大梁墨书记载，现祠为清道光十七年(1837)的重修之遗筑，距今也有一百五十多年历史。该祠坐东北朝西南，北为狮山，山势雄伟，南依风水，溪涧蜿蜒，背倚翠绿群山，面对百亩田洋。这里风光秀丽，环境幽美。站在祠堂门前纵目远眺，视野开阔。祠内楹联云：“砺狮山而钟秀气，带风水而焕文光”。祠堂从西南而东北的中轴线依次为门楼、庭院、天井、荷池、前堂、大堂。四面围墙，内分东西两庑。前堂为单檐悬山穿斗式，面阔9间，进深6米，大堂为单檐悬山穿斗式，面阔7间，进深13.5米，屋面坡度较缓，出檐深长，无翅角。祠堂占地面积1085平方米，建筑面积646平方米，平面呈“金”字形，左右两口荷池恰似金字的两点。从整体看，闽北古建筑风格十分突出。祠内木雕木刻和装饰相当精美，部分图案资料被《中国建筑美术图案》一书收入。尤为特别的是柯堂的大门做成衙门式的八字门，直进二堂，抬梁穿斗式，五开间，按照古建筑的等级规格。在封建社会中，这种建筑规格只有比较尊贵的人物才能享有。 e52y}'L
步入大堂，游酢塑像端坐正中，左为凤池开基主游开塑像，右为十六世孙、明两京刑部右侍郎游居敬塑像。大堂的额枋上悬有宋理宗帝钦赐的金字“御赞匾”以及“万年仪式”、“思成堂”、“慕德报功”、报本思源”、“孝思不匮”、“豸山世泽”和游居敬题《祭祠堂有述》诗牌等八块牌匾。 e52y}'L
凤池游酢祠迄今仍能保留古制：春秋致祭，俎豆馨香，历代不废。祠内保存的六块石刻碑记记述了自定夫五世孙迁居延平吉溪起，脉分三支，为遂报本之心而建祠堂和几次重修的详细经过。据说凤池山脉形同五凤，五凤常在盆地沐浴，五凤呈祥，“地灵人杰为山川灵气之所钟”，故文人彦士、达官显贵代不乏人，这里先后出过游开、游应祥、游居敬等一批历史名人。 e52y}'L
近年在当地政府的支持下，游氏宗亲出资修葺祠堂，使这座国内仅存的“游御史专祠”的面貌焕然一新，1992年辟为游定夫纪念馆，馆内文物为研究闽学、弘扬传统文化提供了翔实的资料。开馆以来已有海内外专家学者及游氏宗亲近万人前来参观瞻仰。现在，游定夫纪念馆与当地游定夫书院、游定夫学校、程门立雪亭、朱熹高弟游开墓、理学家游居敬墓连成一体，成为闽北闽学祖师创基的一处古迹胜地。 e52y}'L
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