廉政的基本含义是为政清廉，消除腐败，实行廉洁政治。游朴有着强烈的立廉思想，他满怀迫切的救世济民的责任心，坚持不懈地与腐败现象作斗争，充分显示了他廉洁从政，执政为民的精神品质。 P&AaD!Qn
游朴廉政精神的闪光点，主要体现以下四方面： P&AaD!Qn
一、游朴廉政精神的思想基础——以民为本，关注民生。 P&AaD!Qn
综观游朴为官二十余年，其执政的核心思想就是以民为本，为民请命。作为一个开明的封建官僚，他深知安民养民而后国富强的道理，因此他为官一任便造福一方。其间，无论是清理冤狱、惩奸除恶还是废止政弊、厉行改革，亦或赈灾济困、兴修水利，都是他基于对“民生”的关注，对民瘼的关心而作的努力。 P&AaD!Qn
在游朴的诸多上书中，其恤民思想尤为深切，在《议冗员书》中他无不感慨地说：“夫有一官，则有一官之费，计每年柴马俸钞、门皂工食不下一百四十余金，此皆取给与百姓。以无当之冗员，糜有限之民脂，亦无谓矣。省一员即宽一分，而民则受一分之赐。”特别是《议征输书》中，他写道：“窍见江油县，地方水田产米，民之生理，专在稼穑，别无经营，税、粮、差、徭一皆取给此。有司征粮，例在秋收不熟之时征粮。时谷价方贱，农民急於欲售，一石易抵银二钱五分，抵官银不值二钱；倾销折耗又去十之一二，是谷一石率得银一钱五六分而止耳。中间买户刁难，又有未必得此数者，农之心肉己剜矣！”他提议：“夺买主之权，以苏农民之困，……秋征改为收谷，每银五分三百征大米一斗，征完收贮，待官府买粮之时，照原价每石扣银五钱三分，给此当年解户完纳粮额。如此则农民无减价贱售之苦。……此特便於细民，大不便於豪民者……既在断然以必行，又可以经久而常行……则责在该县。其书痛陈病民之政，亲切悯农之心跃然书上，令人起敬。 P&AaD!Qn
二、游朴廉政精神的个性品质——果敢刚正，清操历节。 P&AaD!Qn
在强权当道的封建社会，主持公道有风险，有阻力，很可能失败，甚至遭受迫害打击。这就要求执政者必须具有“果敢之气、刚正之节”，游朴正是具有这种独特个性的人。游朴为官，吏不容贪，法不容情。三主法司，无一冤狱，正是他不畏强权、公正执法的真实写照。在《议土官书》中，他揭露土通判得到官府名衔，与地方官对抗，争权争管，侵理民事，侵占土地为私有等劣迹，于书中愤慨指出：“龙安蕞尔之区，硗确未平，安集未定，岂足以堪此二大蠹哉？……议予裁撤……”。激烈愤懑的措辞，足可见游朴治吏之严，打击贪墨之剧。他不惧“身微而当众怒”，厘奸剔蠹不遗余力，所任之处，都留下他刚正不阿的节操：任广东按察司副使，揭发总兵李栋恶行，几遭诋毁，仍将其绳之以法；迁湖广布政司参政，剪除悍恶宦官，整饬政纪，特别在与恶霸李天荣的斗争中，游朴不顾威胁恐吓、性命之虞，毅然将李天荣铲除；当部属潘一复蒙冤被黜，游朴愤而辞官，彰显了一个清官所具备的气节。 P&AaD!Qn
三、游朴廉政精神的核心内容——儒法相济，悉心任事。 P&AaD!Qn
作为法学家，游朴精通明律，他执政的闪光处就是善于以“法”革弊，用“法” 维护百姓利益，把法制作为廉政建设的强大保障。这一点不仅在他的各种上书建言中多有体现，而且还身体力行，如他任广东按察司副使，职司盐屯，针对商有厚利，国无实税，民有食盐之苦的时弊，他立马制定盐法，严令盐商遵行，用法律手段为百姓谋得实惠。 P&AaD!Qn
封建社会受刑罚的多为广大人民群众，所以游朴审案倍为小心，焦心劳虑。初任推官时，他就率领官员遍行四川各地办理冤狱，多予平反，两院誉其“听断则原、被忻如见日，而洗冤雪枉凛乎蛟日烈霜……”任大理寺评事时，大小狱辞均细心研究、分析、判断，不枉不纵，纠正了很多冤、假、错案，其判决记录被转为刑部的随审录。奉旨恤刑浙江时，他三清监狱，整理编成《浙江恤刑谳书》，全国司法人员竞相将此书作为审判案件的样板。 P&AaD!Qn
游朴虽为法家，但他极力反对用严刑酷法治理国家、加于民众，因此他在明正执法的同时，非常注重用儒家思想教化民众，力主“明礼以导民”的教化思想，这种思想在《游参知文集》中颇多体现。如在《缪见南先生墓表》中，褒扬缪见南先生“好古循礼”；在《黄氏祠记》中，记述福宁州黄氏家族“彬彬乎见先民之遗风已”等。他非常重视教育，入仕后多方阐述教育的重要性，呼吁“倡士习而淑人心”，他说：“教之豫而化导之，严熏陶，长养材，贤出焉。”他告诫当政者：“夫学不讲，则道术不明，而世变随之，是仁者之所隐也”，并要求当政者以自身的“宽厚温恭”影响带动民众循规蹈矩。虽然封建教化的本质在于让人民心情愉悦地接受统治，但与霸道的酷刑相比，人民总归要幸福得多，从中亦可见游朴的“民本”思想。 P&AaD!Qn
四、游朴廉政精神的实践目标——除弊兴利，革故鼎新。 P&AaD!Qn
游朴是一位富有改革精神的法学家，他具有辨证思想，注重因时而变。在经世治政方面，他力主革新，反对因循守旧和不利于民的政令，强调“则惟顺民之情，而破去一切禁令之烦苛而已乎”。在《上四川两院书》、《议灌县验粮书》、《议征输书》、《议石泉县供亿书》诸篇中，充分体现了他破除弊政，裁减冗员，济民之危等革新建策。在《上四川两院书》中，他针对地方当局鼓铸铜钱的弊端，指出：“今省中开局鼓铸已三年，糜费钱粮已数千，铸钱已数百万矣，然而闾阎之下未得一钱之利，徒有督促苦，骚然而动，嗷然而怨，公私病焉。”游朴大力疾呼，要求改变这种由官府铸钱摊压民间用铸钱买银交官的做法，让铜钱在市场上自由流通，从而公私两便。针对边镇钱粮和屯田管理的弊端，游朴在《议灌县验粮书》中指出：“省此一官，则脚头无迎送之烦，无供亿之费，无劳役之苦，无胥吏之耗，又可以专力于完粮。”主张裁减这一官职，改由当地县官兼管。《议冗员书》中，游朴直陈时弊：“县中除上司勘合案扎及催督册籍文移之外，并无别务，终日束手空堂，苟延清昼，而地方安谧，即典吏亦无一事可为，然则主簿之设，闲冗甚矣。”其力求精简机构，裁减贪赃，提高行政效率的变革思想可见一斑。在游朴的诸多政论中，涉及了革新吏治、纯洁政风、减轻赋税等多方面的政策和措施，对于纯正社会风气，稳定社会秩序，发展社会生产，具有很大的作用；对于当时的腐败政治和贪官污吏，则是无情的揭露和冲击。 P&AaD!Qn
虽然游朴所做的努力对于明王朝的日益腐化而走向衰亡于事无补，但在暗沉的专制社会里，这一线光明显得更加难得可贵。以古为镜，从游朴身上所体现出来的廉政意识和廉政精神，对于我们今天的反腐倡廉，纯正世风，尚有极大的借鉴意义。
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