闽学的开山鼻祖 [复制链接]

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游酢，字定夫，建州建阳人。初与兄醇俱以文行知名，所交皆天下士。程颐见之京师，谓其资可以进道。程颢兴扶沟学，招使肄业，尽 弃故所习而学焉。第进士，调萧山尉，近臣荐其贤，召为太学录，迁博士，以奉亲不便求知河清县。范纯仁守颍昌府，辟府教授，纯仁入相，复为博士，签书齐州、泉州判官，召还为监察御史。历知汉阳军、和、濠三州而卒。 <?5|(Q"@:  
游酢与福建文化游文肃传略 <?5|(Q"@:  
游酢，字定夫，建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。范纯仁出判河南，待以国士，有疑义辄与参订。移守颍昌，辟为学教授。还朝复相，即除酢太常博士。纯仁罢，酢亦乞外。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所著有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生，谥文肃。 　　（原载 乾隆二年《福建通志》） 　　【译文】 游酢：字定夫，建阳人。自幼聪颖好学，经书看过一遍就能熟记在心，倒背如流。程颐刚一见到 他，就知道他将来可以担当重任，传承道统。后来，程颢调任扶沟知县，筹备设立学校，派人迎请游酢到学校赴职。元丰五年游酢中进士后，初任萧山县尉，改任博士。嗣后，游酢以便于奉养双亲为理由，请求就近调任河清县。范纯仁贬官后，出判河南，将游酢视为当作国家栋梁，在学术上遇有疑难问题，经常与他一起切磋交流。范纯仁出任颍昌府长官时，又聘请他担任学府教授。范纯仁回朝复职，执掌宰相大权后，立刻任命游酢担任太常博士。后来范纯仁罢官，游酢也请求外任。宋徽宗即位后，游酢被召回任监察御史，出任和州州官。一年之后，调为宫观官掌管南京（商丘）鸿庆宫，居住太平州。过了不久之，游酢又被起用治理汉阳军，历任舒州和濠州州官。罢官后寄居历阳，在此安度晚年。游酢逝世后也埋葬在这里。游酢一生品行纯正，高风亮节，处理政务，得心应手。在任期间，足迹所到之处，百姓拥戴犹如父母。他一生著述颇丰，主要著作有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷，被学者尊称为廌山先生，谥文肃。 <?5|(Q"@:  
宋理宗皇帝赞游酢 <?5|(Q"@:  
　　皇天眷命，泰运南旋。祈我邦国，亿万斯年。 　　伟哉圣道，光载南传。允矣君子，德业精专。 　　春光融融，秋月娟娟。泰山之峻，河海之渊。 　　先生风教，丽日中天。四方其训，朕有赖焉。 　　——宝祐三年（1255年） <?5|(Q"@:  
编辑本段游酢诲子诗 <?5|(Q"@:  
　　三十年前宿草庐，五年三第世间无； 　　门前獬廌公裳在，只恐儿孙不读书。 <?5|(Q"@:  
游酢与福建文化 <?5|(Q"@:  
　　福州乌山上有“九贤祠”，奉祀着福建省历史上九位著名学者：游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沉、黄干、真德秀。游酢便是九贤之首。　 　　游酢，字定夫，号豕山，又称广平先生，谥文肃。生于１０５３年，卒于１１２３年。福建建阳禾平里长坪村人。宋元丰进士，为著名理学家、教育家、书法家、诗家。历官太学博士、教授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中大夫。他理政有方，为官清廉。学术上师承二程，并将理学传于福建，为闽学的创始者，誉为“闽学鼻祖”，着有《易说》、《中庸义》、《诗二南义》、《论语杂解》等。游酢２０岁，在京城上太学时相遇著名理学家程颐，程赞他：“其资可以适道。” 　　程颢、程颐两兄弟，以传道兴学为己任。当年八月程颢赴任河南扶沟县令时，特邀游酢为该县教谕，一面担任学职，一面又受业于程颢。游酢以灵利高才而见称。 　　游酢２８岁（１０８１年），会见杨时，并一起前往??昌，引荐给明道先生，就学于程颢。同年游酢、杨时学成南归时，以师礼见明道先生，程颢目送之曰：“吾道南矣！”从此二程的理学传播到东南各省，传播到福建，同时形成了独特的闽学体系。 　　游酢４０岁（１０９３年）时，与杨时早已登进士第。这年严冬，他与杨时前往洛阳拜程颢之弟、大理学家程颐为师。二人来到程家，欲拜程颐,却见程先生瞑目养神。二人进退两难：进，恐惊动先生休息﹔退，虑耽误学业。只好候之门外，立于雪中。程颐既觉，已雪深尺余，程子感慨地说：“贤辈尚在此乎！”游、杨勤学尊师，传为千古佳话。这就是中华民族优秀文化传统中引以骄傲的典故“程门立雪”。 　　游酢４６岁（１０９９年），任泉州签判。为拓展福建文化，他弃官回故里。在建阳县禾平里荐山之麓构筑草堂，他在此著有《中庸义》和注解《孟子》、《论语》等文章。次年他又在武夷山五曲筑“水云寮”，著有《易说》、《诗二南义》等，并广收学生，传道授业，使闽学理论得以完善与推广。 　　游酢书法艺术造诣很高，尤以草书著称，游体草书于清朝编入《草字汇》，称其“草圣”且与宋“苏、黄、米、蔡”四大名家齐名，当代的《中国书法大字典》、《草书大字典》等均有收入，部分书法拓片今存南平市博物馆。他的诗论是我国古代儒学、理学家的文学观的一个缩影。 　　游酢从政四十余年，勤政廉洁，惠政在民，受任越州萧山尉时，该县积案甚多，经游酢审理，疑案均解，决狱有方，其精明干练，使人诚服。他政绩卓著，勤政更新。征敛有度，虽有兴作，而不劳民。功绩斐然，有口皆碑。 　　游酢的学生中著名的有黄中、胡文定、胡宪、吕东莱等人。黄中既是游酢门人，又是游酢的外甥，深受游酢的器重，实得游酢理学之真传。朱熹是黄中的学生，所以朱熹是游酢的三传弟子。 　　朱熹对游酢极为崇拜，深受游酢理学思想之影响。朱熹在他的《四书集注》中引用了许多游酢语录。所以说朱子理学体系的形成是受游酢、杨时的影响。游酢、杨时对传播洛学、开创闽学做出巨大贡献，堪称闽学的“开山鼻祖”。福建人民纪念他，文人学者崇拜他，才在福州乌山建祠奉祀。 <?5|(Q"@:  

谢谢大家支持，我会好好努力的

恭喜，再接再厉

引用第8楼游学京于2010-09-14 18:45发表的  : <?5|(Q"@:  
恭喜成锋宗亲担任游酢文化研究栏目版主！ <?5|(Q"@:  
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加由、加油 <?5|(Q"@:  

引用第11楼湖南游建国于2010-09-14 22:48发表的  : <?5|(Q"@:  
我小时候住的七进大夫第我们的楼上有一个藏书楼，上面都是书，很多是对易经的解释，不知道是不是酢公哪里传下来的，可惜解放后破四旧都被毁很多，到1970年我们家我们家大夫第被毁我们家另住时，那些书没有人没有人敢搬，怕别人说那是“变天帐”，真可惜------ <?5|(Q"@:  
现在知道酢公有很多著作，但传下来的不是很多，从我们一支是千年书香门第、世袭封荫来看，也许，当年我们家藏书楼上有酢公的著作------- <?5|(Q"@:  
还有，我们家在这几十年里发生了几起不可思议的事情，我请了很多人去看风水和算卦，都说是祖宗责怪------ <?5|(Q"@:  
确实，我们游氏家族千年书香门第竟然被毁在我的曾祖父和祖父执掌游氏家族时期，虽然是历史的原因，但我祖父都一直有愧在心------ <?5|(Q"@:  
今后我还是要写一些游氏家族的研究文章，让我们的祖宗能宽恕我们这些没有能将游家千年书香门第继续辉煌下去的不孝子孙------ <?5|(Q"@:  
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支持

我小时候住的七进大夫第我们的楼上有一个藏书楼，上面都是书，很多是对易经的解释，不知道是不是酢公哪里传下来的，可惜解放后破四旧都被毁很多，到1970年我们家我们家大夫第被毁我们家另住时，那些书没有人没有人敢搬，怕别人说那是“变天帐”，真可惜------ <?5|(Q"@:  
现在知道酢公有很多著作，但传下来的不是很多，从我们一支是千年书香门第、世袭封荫来看，也许，当年我们家藏书楼上有酢公的著作------- <?5|(Q"@:  
还有，我们家在这几十年里发生了几起不可思议的事情，我请了很多人去看风水和算卦，都说是祖宗责怪------ <?5|(Q"@:  
确实，我们游氏家族千年书香门第竟然被毁在我的曾祖父和祖父执掌游氏家族时期，虽然是历史的原因，但我祖父都一直有愧在心------ <?5|(Q"@:  
今后我还是要写一些游氏家族的研究文章，让我们的祖宗能宽恕我们这些没有能将游家千年书香门第继续辉煌下去的不孝子孙------ <?5|(Q"@:  
也希望我们的族人能一起做些游氏的研究工作，希望我们今后的文章不是单纯引用别人的，而是有人引用我们的游氏研究文章，我们一起加油好吗！

恭喜，再接再厉

      恭喜，众望所归，多尽力。

恭喜成锋宗亲担任游酢文化研究栏目版主！ <?5|(Q"@:  

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