[原创]公布《游氏家谱序》——鲁序(全文)，望能印证 [复制链接]

                                                                                  游氏家谱序 qI%&ay"/  
       余向读书中秘得，叨预纂修编次国史，煌煌钜典，悉已登之天府。因而，叹曰：“国不可无史也，若夫家又岂可以无谱哉？”岁癸己，夏宿京邸官舍，于家报内，及得游氏讳观偕予甥讳良佐者，一书云：增修家乘，请予一言，余善之。虽笔墨维疏，谊不能辞。 qI%&ay"/  
    余家接公溪，仅十里许，且世结为秦晋欢，向亦时相往还间，从书斋信宿之候，阅游氏本源，而知其得姓也，出自郑穆公之子偃，以王父为姓，至掌典故之世叔，即其孙也。延及大宋，则有立雪程门理学名儒，字定夫公者，公之长子讳撝，授洪都兵曹司，迁任南城令尹，率于署而世其家，厥后子孙，蛰蛰绳绳，椒衍繁实支分散处，若长兴、若赛源、若界潭与夫北源、叶渡以及公溪皆撝公长子讳贞者，一脉之子若孙也。 qI%&ay"/  
    夫源不清则流不晣，况谱牒也者，虽属一家之文而实千秋之鉴后焉，岂细故哉？余窃怪夫世之人，往往仅知计身家，积赢馀，以利子孙。凡先人集有成帙，每任其蛀螫嚼啮而已，即有好学之士，亦只外猎几行古史以佐谈铎，而于家世之渊源漠不关心，至问以得姓之由，曰：不知。问以何分而何合？曰：未究。询以先人之谥号，则溃溃而一无所识。 qI%&ay"/  
    嘻！本支多昧，岂非忽视乎谱牒，以至斯耶？今游氏贡太学，列膠庠，彬彬称盛，合族众而修世系，是非图目前之计也，是非侈文字之迹也，是欲以尊祖亲亲，合敬同爱，令百世上之人文于以弗湮，而奕祀下之统绪于以不坠也。从来根本不忘者，其枝叶自茂，游氏诸君而克敦其本，将见为敷为荣，接定夫先生理学之传，以绍先名儒之脉于不替，端于卜之矣。余嘉其志，喜观其成，敬书数言以为序。 qI%&ay"/  
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                                                                                                  皇清乾隆癸未岁(公元1763年)夏月谷旦 qI%&ay"/  
                                                                                               赐进士翰林院检讨癸酉科山西典试正主考 qI%&ay"/  
                                                                                                  国子监司成前翰林院庶吉士鲁瑗拜撰

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对不起，今天我回了一趟老家，把我过去整理过的谱序拿回来对证了一下，并与另一本16开残本进行了进一步的核实，残本上有鲁序的撰写时间，为皇清乾隆癸未岁(公元1763年)，故序中癸已有误，也应该是癸未年即公元1763年，由此可见，诸游合修谱修订时间不是前推到南宋孝宗乾道八年癸已，而是由清康熙甲午公元1715年，后推到清乾隆癸未公元1763年，增加了48年，总时间为436年了。特此更正。

  大亮宗亲的合修谱序提及我南城游的先祖定夫公,我没有见过族谱,只有谱序,我斗胆将它发到论坛上来,希望能对你的研究有所帮助.旧序如下: qI%&ay"/  

初修旧序

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从古以来就有讲究联合族亲的道理。所以有大小次序的区别。其世代次序虽然不同，而互相亲善和睦则团结统归于合一。大凡事物必然有发生的出处，人们必然有其出生由来。叫做木有根基不能破坏，依靠水有源头而向前长流，正大水有源、木有根的义理，其总纲实在是关系到族亲，没有比这个道理更明显、更容易觉察的了。我们应该牢记住这个族亲关系的道理。

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我乡和平游尚斌，心中恐怕族亲传承久远而关系难以分明，谋思提倡修族谱一事，其心意是看重世系，用以光耀后代。非常迫切心情请我写谱序，印在宗谱的前面。

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我阅读宗谱至提到宋代御史游定夫，以及少傅伯度、北魏太仆少卿仲素、唐龙朔节刑大夫咸用，都是传承的后代。查游氏起源，自郑穆公支系子偃以后，以王父字（子游，取游）为姓氏。从北向南，过长江下江南时，有文林郎子英，名撝者，即定夫的长子，首先家迁居南城。后又分迁南丰双井。至传十代六祖定居和平。（注：撝wéi）

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当时有同代名刘的人，生子仕聪，也欢喜那地方，聚族亲居住，若居青绥，宣教居住界潭，志泰居梅潭，志平迁金溪，六二居抚州名山，安泰居长兴，公明迁宜黄篁竹，竣迁湖广，应祖迁福建，应岗居临川界山，锡居北京户籍锦衣卫，克仁居73都，即今55都上街。念二被52都磋石李家招为女婿，后来迁往黄茂地，念四过继竹油易伯招，后居城以忠及居城东北源、赛源、各支游姓都是同源流者。只有尚斌安居不迁。

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序列各代谱书，上可以继承往古的祖宗世系，下可以开发后代公允的好运气。所有看得见者都是孝敬父母，和睦兄弟的感情，自然地产生浓厚宗亲之情。如果没有谱书，同姓不相识，好比田畦划上一个沟，宗族不相识，沟水不相通，互相无联系。甚至宗族中有人有喜事，而其他宗亲不庆贺，丧哀之事不表哀吊安慰之情。过年香烛祭祀祖先也不联系，相看只是不相识的过路人。这就不好了。

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所以修宗谱要使祖宗世代关系更加详细精当，要使子孙懂得尊敬亲长，和睦家族的道理，虽然世代愈久远，而更加不敢忘记，使后代子孙还纪念其祖先，谨慎学习其优良品德，使之世代传芳，符合公道，传承一代接一代，这样接近于荣宗耀祖的道理。现在暂且书写在这里以供勉励后来子孙。

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明代成化元年（1465年）干支乙酉正月上旬吉日。

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                                              国子监助教严素撰

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福建省南平市林镜清先生译文

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请问大亮宗亲：12号的帖中“而鲁瑗其人也就是南宋高宗绍兴二十二年癸酉即公元1153年的进士。”的根据何在？不是推论的吧。

我已经改过来了，请大家看看还有哪些要改。

你们辛苦了！学习了！