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离线湖南游建国

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-01-04

— 本帖被湖南游建国执行提前操作(2012-01-05) —

2011年12月22日，我和浏阳游定、醴陵游世其、我妹妹游文华，到江西南城参加和平游家村游氏宗祠庆典；
22日晚，在中华游氏网付站长-台湾钜贤宗长的房间，我们和福建上杭的游丰琼等四位宗亲一起交流族谱源流；
上杭的老谱遗失，所以他们在修谱的时候世系是照抄别人的，为撝公一昂公一孝顺公一二三郎；但是他们的老人都说这个世系是错的，他们上杭无疑是游撝公的第三子白公开派祖，而且白公在回到福建前是住在临川赛源的大路下；上杭宗亲这次来南城的目的：一是来参加庆典，更主要是为弄清老人说的源流和我们一起去赛源看老谱。
回来后，我陪钜贤去了长沙拜访、岳阳、衡山，拜访了陶老、游斌、国强、清波；也仔细整理了一下二三郎公的一些资料，
得到一个结论：
二三郎公很可能就是我先祖游撝公。其理由有一下几点：
(一)：上杭开派祖是游撝公的三子白公无疑。
1、从福建上杭的老人口传上杭开派祖是白公无疑。
2、从现在看到的很多老谱列如：《湘省四邑游氏族谱》、醴陵湘潭清朝的《游氏三修宗谱》，浏阳游建明家的明朝老谱，江西南城界谭游大亮家的明朝老谱、福建秀篆族谱、台湾宜兰游钜贤翻印的明朝老谱、广东龙川、紫金的清朝老谱的记载来看上杭的开派祖是白公无疑。
（二）正规的修谱都是把开派祖的父亲尊为始迁祖。
1、族谱的历史是从宋、苏两位大家开始，其后各家修谱都是循欧、苏之格式，对先祖的名讳、称谓在书写上都有规定；
每一个地方始迁祖，分为基祖和始祖，基祖是事实上的开派祖，而尊其父亲为始祖。
像我游氏开派祖为郑太叔游吉，而尊其祖父公子偃为始祖。
2、湘省四邑游氏醴陵、湘潭、长沙、湘阴四邑的基祖是游崇荣公的四个儿子，但是四邑尊游崇荣公为始祖；
湘省四邑游氏湘阴新市的基祖是游崇荣公的侄子，所以湘阴新市尊其父-游崇荣公的弟弟游国华公为始祖；
广东河源、兴宁的基祖是昌二公也就是发昌公，尊其父亲永诚公为始祖。
因此，上杭基祖为文白公，那上杭始祖就应该是游撝公。
（三）台湾宜兰老谱明确的记载：二三郎公就是游撝公。
1、尊称某位为“郎”是客家语系，像广东兴宁、龙川游氏，他们不是客家人，但是他们的谱也受客家语的影响，把他们的先祖瑞二公称为详瑞郎，把六十九世玉十六公（承命公-游撝公的孙子、文珠公的儿子）一直到七十六世瑞二公都称为“郎”，其时间点和宋元时期的客家人的形成时期恰好相吻合。
因此，将游撝公尊称为“郎”在时间上是吻合的。
2、台湾宜兰老谱是清朝迁徙到台湾的时候带去的，台湾没有经历大陆的“五四新文化运动”，更没有经历我们大陆的“文化大革命”，他们对传统文化的保护做的很好，他们的老谱保存是很好的，可信的；他们的老谱明确记载：二三郎公就是游撝公。
（四）二三郎公和其子四一郎公的信息点与众多族谱上的游撝公和其子白公的信息点相吻合
1、目前看到的二三郎公记载的最老族谱是浏阳游建民的明朝老谱，里面记载二三郎公妣钟氏、四一郎公妣陈氏、范氏；而目前看到湖南老谱，江西老谱，广东老谱都记载的是：游撝公妣钟氏、文白公妣陈氏、范氏。
2、台湾宜兰老谱记载：游撝公妣钟氏、就是二三郎公，文白公妣陈氏、范氏就是四一郎公。

因此，综合以上各种资料分析得到的结论是：二三郎公很可能就是我祖游撝公。
相关链接：《湘省四邑族谱》源流世系表http://www.chineseyou.net/read.php?tid=13122
江西南城游大亮明朝老谱http://www.chineseyou.net/job.php?action=topost&tid=15521&pid=
湖南浏阳游建民明朝老谱http://www.chineseyou.net/job.php?action=topost&tid=15694&pid=
台湾游钜贤宜兰东升楼翻印老谱javascript:void(0);
(随着这几年进一步的研究，发现本人早期这个论点是不成熟的，二三郎公是撝公只是一种假说，为免误导宗亲，特加上此按语。)

[ 此帖被湖南游建国在2015-01-12 08:58重新编辑 ]

共2条评分，好评度+4 ，贡献值+5

游三建武	好评度 +4	建国努力为我们理清游氏源流,！辛苦了！值的我们学习和尊敬, ！	2012-01-05
游钜贤	贡献值 +5	積極釐清源流	2012-01-04

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从现在看到的很多老谱列如：《湘省四邑游氏族谱》、醴陵湘潭清朝的《游氏三修宗谱》，浏阳游建明家的明朝老谱，江西南城界谭游大亮家的明朝老谱、福建秀篆族谱、台湾宜兰游钜贤翻印的明朝老谱、广东龙川、紫金的清朝老谱的记载来看上杭的开派祖是白公无疑。

建國宗親走訪各地，拍了各地的譜，請將圖片一起上傳，以供比對，這樣比較有說服力。