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离线游栋扬

初来乍到

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家乡: 福建平和秀峰

性别: 男

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-03-03

秀峰十二潭

秀峰城隍妈庙

游泽生（游三爷）砌路碑记

秀峰游氏祠堂
　　秀峰村位于福建省平和县境内，东毗邻广东省大埔县，西与福建省永定县接壤，四面环山，两溪交汇，田园平整，土楼星布，围出一个世外桃源似的农家生活乐园；一万多人口，说着两种方言——客家方言与闽南方言，同姓一个姓——游。

　　追根索源，游氏到此定居，已有五百多年的历史。他们的祖先由上杭而来，上杭继续往前追溯，他们乃宋朝著名理学家游酢的后代。游酢(1053-1123年)，建阳人，字定夫，号广平，传为后世佳话的“程门立雪”的史话中，在程颢门前侍立的两位学生，一位是杨时，另一位就是游酢。游酢为开闽学先河者，与后来朱熹理学思想的形成有着密切的师承关系，朱熹整理的《程氏遗书》、《伊洛渊源》等书，都采用了游酢整理的史料。

　　游氏宗亲认亲必须对出游氏建宁府宗祠之祖训，以确认是否游氏后人：“三十年前宿草庐，五年三第世间稀；门前獬狮春常在，只恐儿孙不读书。”

　　开基

　　最早的游氏祖先游均政是在明朝弘治年间（族谱考）来到平和秀峰，游氏祖先沿途以打铁为生流浪到此地，后人称“打铁公。”

　　打铁公来到秀峰，但见此地远离尘世，山川秀美，民风淳朴，漂泊之心得于安顿。

　　打铁公为人谦和，少与人纷争，打造之镰刀、锄头、斧头、剪刀、菜刀之类，实用、便利；以自己一技之长，在秀峰此地得于长住久安；生六子，晚年，养一地理先生，长年款待周到，地理先生甚是感动，决意为打铁公造一处好坟。

　　地理先生巡遍秀峰山水，看重的还是庵星顶观音娘娘的神堂位。庵星顶，位居秀峰中央的一块平缓的小山上。夜里，土楼里的人家仰望庵星顶，神堂里的长明灯普照四方，散发着祥和安宁之光。白日里站在庵星顶上，放眼，正前方的南山，巍然而立，稳如泰山；回身望，身后的山峦如虎踞龙盘，望西山山峦叠翠，望东山旭日冉冉，一条盘旋的出路伸向远方；俯瞰，整个秀峰的民居田园尽在视野之下。庵星顶像一把悠然而坐的靠背椅，尽享天地之灵气。

　　地理先生帮打铁公看重了这块好地，可是它是观音娘娘的神庙重地，怎可能成为打铁公长眠之后的坟地呢？地理先生和打铁公苦思冥想，无计可施。

　　某月初一，村民们到庵星顶上香，竟然发现神龛上空空如许，大为惊诧，四处寻觅，有人在两溪交汇的村口水尾枫树下发现了观音娘娘的金身，村民们疑窦顿生。“庵星顶的观音娘娘金身出现在水尾的枫树下！”村人一传十，十传百，议论纷纷，惊恐、疑惑、猜测？村人敲锣打鼓，恭恭敬敬地把金身请回庵星顶神庙。

　　不料，第二日清晨，观音娘娘的金身又出现在水尾，村人七嘴八舌，诚惶诚恐，再次把金身请回神庙。

　　未料，第三日金身还是出现在水尾的枫树下。如此这般过了近一个月，村民们惶惶不安，这是怎么回事呢？有聪明的村民猜测，也许是观音娘娘不喜欢住在庵星顶，喜欢上水尾这块风水宝地吧？这话一传开，全村的人都觉得有道理，于是顺水推舟，何不把观音娘娘的神庙移到水尾这里来呢？从此，神庙移到了水尾处。如今你去秀峰，进了村口，就能见到延寿堂，即观音娘娘的神庙。既然观音娘娘已经移居，庵星顶的神庙就成了无用的空庙。打铁公廉价买下空庙建成自己的房子，从此在秀峰安居有了自己的家，他过世以后，这里修成了坟墓。如今已过了几百年，打铁公的子孙已经传下二十几代，庵星顶开基始祖均政游公墓成了秀峰游氏的祖坟，年年清明节都有本地与外传的子孙前来祭祀，香火鼎盛。

　　其中奥秘，打铁公临终方告知子孙。原来，打铁公欲得庵星顶风水宝地，然自己是一个外姓人，倘若他人知道其中奥秘，怎可能为一个外姓人让出神庙宝地。思量多年，苦无心计，一日，见一赶路的挑夫在路旁歇息，计上心来。每日夜深人静，打铁公就来到庵星顶，偷偷地把金身抬到水尾枫树下，白天村人请回金身，打铁公乘夜深人静之时又偷偷地抬到水尾处，天天如此，村人不知是计，以为神佛现身，终于让其计谋得逞。

　　此地理果然灵验，游氏子孙此后渐渐兴盛，而本地十家九姓渐有没落之势。

　　兴盛

　　秀峰游氏传到第十代的时候，兄弟四个，老二在漳州府衙门做事，老三游炎洲（又名游特生，后世称游三爷）当货郎做些小本生意，一家人日子过得平淡却也顺畅。三爷年近三十时，日子忽然阔绰起来，置田产，买店宅，成了本地第一富豪，不再做小本生意。他的发家引起村人的好奇与猜疑，人们纷纷打探他金钱的来路。

　　世上没有不透风的墙，终于有村人从三爷家下人那儿打探到消息。据说三爷家得到一个至宝黑釉钵，此钵放入大米能产出大米，怎么舀也舀不完，放入银子能产出银子，所以他家的银子源源不绝。至于他家的黑釉钵如何来的，村人传得神乎其神。

　　据说，三爷某夜做梦，梦中一个白头发、白胡子的仙人对他说：明日有十二位穿蓝灰色衣服的犯人从集市押解而过，他们都是被冤枉的义士，你需想方设法搭救他们，还他们于自由。仙人说完此话，悄然隐去。三爷醒来，半信半疑，然那番话语他还一字不漏真真切切地记得明明白白。既是仙人所托，三爷不敢怠慢，第二日便到集市上的一店铺前等待。可是左等右等，将近黄昏了，也没有见到官差押解一个犯人从集市上经过。三爷正纳闷着，一个卖鸭子的商贩挑着笼子经过，恳求三爷买下，犹豫间，看着笼中嘎嘎叫的灰鸭子，三爷的怜悯之心油然而生，数了数，不多不少正巧十二只，于是三爷买下了它们。

　　该如何处置这十二只鸭子呢？三爷思来想去，决定放它们到村口水尾的水潭处。夜幕降临，三爷来到潭边，放出十二只鸭子。十二只鸭子徐徐游入水中，它们围着潭水游了三圈，十二双圆溜溜的小眼睛齐刷刷地望着三爷，而后一起沉入水中，这奇妙的景象让三爷看得发呆。正发呆间，十二只鸭子托着一个黑釉钵浮出水面，送到三爷身边。三爷伸手接过黑釉钵，十二只鸭子又徐徐地沉入潭中不见了。

　　三爷满怀疑惑地带着黑釉钵回到家中，左看右看也觉得它是一个很普通的黑釉钵，有何用处呢？也派不上别的用场，只能拿来喂鸡喂鸭了。用了一段时间后，三爷纳罕地发现，黑釉钵里的积食似乎吃不完，倒下那么多，鸡鸭们吃过后，积食还剩那么多，莫非它是一个宝物？于是尝试着放入金元宝，拿出，黑釉钵里果真又冒出了那么多金元宝。

　　有了这笔飞来之财，三爷置田产、买店宅，从此成了秀峰的有钱人。三爷为人宽厚，乐行善事，深得当地人的爱戴。晚年，三爷子孙众多，人人都有夺宝之心，这个黑釉钵传给谁呢？二儿子为人正直善良，三爷有心把黑釉钵传给他，又怕其他的子孙争抢，思量再三，为了避免不必要的纷争，三爷于是把黑釉钵放回水潭中。一个秋日的深夜，病危的三爷把二儿子叫到跟前，密密地告诉它取回黑釉钵的秘诀：只需用稻草加湿糠编成草绳，坠入深潭，就可取回黑釉钵。他们的密语被跟踪而来、在隔壁偷听的大媳妇听了个一清二楚。三爷走后的一天夜里，大媳妇悄悄地带着编制好的草绳来到潭边，她坠入草绳慢慢地往上拉，果然看见黑釉钵浮出水面。大媳妇喜不自禁地发出“哦”的一声，谁知这一声“哦”发出，草绳断了，黑釉钵重新坠入潭底，无论怎么钓也钓不上来了。二儿子得知此事，黄昏来到潭边，嘎嘎的呼唤着，只见十二只鸭子浮出水面，飞到潭边的黑石崖边，变成了十二个碑刻字。二儿子识字不多，无论如何也不能读全这十二字。

　　只要读出这十二字，黑釉钵就可能再次出现，可惜过了多年也不曾有一个读书人把这十二字读全。有一秀才自恃学富五车，不信自己读不全这十二字。一日来到潭边，逐字儿读，正欣喜地读到第十字“军”字时，忽然天上掉下一滴鸟粪在“军”字头上，立刻幻化成军字多了一点，秀才愣在那儿，这个字无论如何他也认不得了。后人翻遍各种典籍也没有认全这十二个字，黑釉钵的宝物自然也不为后人所得。

　　因潭上的十二个字，水潭的名声不胫而走，渐渐被人们唤为十二潭。如今，在秀峰十二潭的黑石崖上我们还能看到这十二个字，许多人慕名而来参观，虽然那十二字认不全，十二潭的美景却让人流连忘返；尤其，在那儿拍下的照片效果极佳。

　　果真有这么一个黑釉钵么？游氏后人为人们揭开了谜团。原来游三爷的真正发家史如下：做小本生意的三爷一日进货走在深山密林的路上，远远见到有人奔逃，原来是官府人员押送一担担的库银经过，与埋伏在此手持刀剑拦路抢劫的一帮山贼厮杀。三爷吓得心惊肉跳，赶忙到一处乱草丛中躲藏。但听得喊杀之声、刀剑之响，许久，追杀的人远去，三爷方才从乱草丛中出来，但见尸首横陈，鲜血满地，路上遗弃的担子里，银子白花花的，三爷挑了一担银子翻山越岭，趁着夜色赶回家中。

　　官府的库银丢失，这可不是小事，万一有人知道三爷家中藏有库银，那罪名无论如何也逃脱不了。三爷找来读过书的大哥及在漳州府上做事的二哥商量，二哥在衙门做过事见多识广，大哥读过书知晓许多奇闻异事，三人合谋，编出了神仙托梦救人，十二只鸭子赠送黑釉钵的故事。故事在村里传开，三爷金钱的来路有了一个合理的说法，乡人至此深信不疑。

　　稳固

　　随着游氏在秀峰的兴盛，田地、房产、店面大都归游家所有，游家富甲一方，富贵之及，连邻村坪洄村宽广的溪流也买断为游家所有。

　　三爷虽然富有，然而生活节俭，出门在外很难让人看出他是一个有钱人。一日三爷来到漳州城，想为家人扯一块布料。卖布的商贩是个势利小人，他见一个老头儿乡下人打扮，衣着简朴，却这块布料摸一摸，那块布料摸一摸，很是瞧不起，就奚落三爷说：“你买得起吗？买不起，索性走远一点。”三爷愤怒之极，从腰间取出银两，一下子把整个街道的布料全部买下，当着那商贩的面，一把火把所有的布料全烧了，街上的人们这才知道三爷的厉害，三爷的声名更是远播。燃烧布料之事终是有违天意，三爷也有悔意之心。从此，三爷在秀峰稳住脚跟，势力不再有扩张。

　　秀峰原有的十家九姓渐渐衰弱，他们没落的没落，被兼并的兼并，为了能够在秀峰立足，有些家族改姓游以获得长住久安。唯有一江姓人家始终与游家人和睦相处，只因“江”闽南方言及客家方言都念“缸”，游氏祖先认为，“油”得需有“缸”盛才行。到了解放后，江氏家族在秀峰还有一块立足之地，后来随着江氏家族的没落，江姓也在秀峰消失，至此，整个秀峰统一归为游姓。

　　游三爷后人沿袭祖先说的是客家话。三爷的二哥在漳州府做事，娶了一个漳州老婆，因为二爷总出门在外做事，孩子们大都跟着母亲，所以他家的孩子都跟着母亲说闽南话。后来，分割房产、田地时，二爷的一族分到了南山、内坑等地，所以他们的后人说的是闽南话，而其他的村落依然说客家话。尽管语言不同，其实他们是同祖同宗而来。

　　传承

　　因秀峰田地有限，加之祖宗就有出门谋生的习惯，游氏后人挑担子、做生意的不少。如今的秀峰人在家耕地的不多，大部分的秀峰人纷纷出外营生，靠着做面包生意打拼天下，他们的生意做到广东、海南、浙江、江苏、甘肃、新疆……足迹踏遍全国。靠着做面包生意，秀峰人摸爬滚打、意气风发地生活在全国各地，日子过得富足，安康，延续着游姓人家不朽的传奇。

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游春丰	好评度 +5	游家的历史很需要这样的记录。	2013-09-06
游春丰	贡献值 +5	游家的历史很需要这样的记录。	2013-09-06
游祖地	好评度 +4	-	2012-03-09
游三建武	好评度 +4	游家美丽传说！优秀文章！	2012-03-04
游安民	好评度 +5	优秀文章	2012-03-03
游家陶	贡献值 +4	游家美丽传说	2012-03-03