游氏源自姬姓，望出广平(今河北省鸡泽东南)，是中国的显姓世族之一。据古代传说文献表明，在中华民族的发源地黄河中、上游地区，最先是黄帝和炎帝为首领的两个部落结成的联盟。传说始祖轩辕黄帝生有二十五个儿子，其中有功德者十四人被 “胙之土而命氏”，分为十二姓，即：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、儇、依。其后，子孙瓜瓞绵绵，又衍生出若干个子姓。在最初的母系社会里，“姓”表示母系，氏是姓之支派。氏的本义为“支”、或“歧”，用于区别后代子孙之所出。我国历史上最早记载的姓氏大约从周代开始，其目的是为了区别不同的家族、地位和出身。在古代皇帝诸子的姓氏中，以姬姓最为鼎盛，属于名门望族。历史上的姬姓曾分衍出61个属地，共432个氏（分支）。春秋战国时期，周、郑、晋国皆有游氏，史称郑公子偃为游氏肇姓始祖。从公元前632年至郑国灭亡（公元前376年）的250多年间，游氏作为当时郑国的显姓世族，名满天下。史载：游氏肇姓始祖子游乃郑穆公第八子，系黄帝的第四十代孙，约生于周襄王二十年（公元前632年），号宣子，公元前585年被封为郑国悼公相，即郑相国（今河南省新郑）。郑相国传有两个儿子，长子公孙虿，次子公孙楚。公孙虿在郑简公七年被封为司马，简公九年累封为相。公孙虿生有二子，长子皈，字子明；次子吉（公元前574-公元前506年），字世叔，号太叔，任过郑国正卿。皈、吉皆用王父之字氏“游”。所以，游氏的发祥地即今河南省境内, 是黄帝的嫡派子孙。秦汉以后，游氏从其发祥地河南向外播迁，始迁地为河北广平。晋及十六国期间，游氏著望于广平郡，与宋、焦、谈，并称为广平“四大姓”，直至隋唐年间广平一直成为游姓蟠居和繁衍的中心，此间的游氏名人大多出自广平家族。如，十六国时的乐浪太守游鲜、广平太守游幼、北魏礼部尚书游明根、尚书右仆射游肇等，故今祖国各地包括东南沿海一带颇多“广平游”、“广平堂”之号。南宋初期著名历史学家郑樵（1104-1162年，莆田人）的著作《通志·氏族略》将游姓归入“以字为氏”之列，称“游氏，姬姓，郑穆公之子公子偃，字子游，其后以王父字为氏。郑大夫游吉裔孙寻，汉御史中丞，后汉有游因，前赵有游子远，前燕有游宗，皆为股肱之任。” 古书《交际大全》“郡望篇”亦载道：“游氏广平、冯翊，声实俱茂(雅)，秀美而文(吉)，清德重名(酢)，善诗卓识(诚之)，独步六朝之伯始(肇)，并肩三辟于高闾之(明根)。” 可见游姓源远流长，在中华民族的生存和发展史上曾抒写了壮丽的诗篇。作为游姓后代，我们应当为祖宗创造的历史辉煌和姓氏感到骄傲与自豪。游氏入闽始祖游植、游匹据史料记载，早在先秦以后，我国中原人民就已开始迁徙入闽。从已发掘的谱牒表明，广平游氏南下入闽始于唐，而盛于宋，如匹公九世孙、宋代卓越的理学家、政治家、教育家、书法家、诗人游酢（字定夫，1053-1123年）就是福建游姓最杰出的代表人物。继游酢、游醇兄弟之后，南宋时期的游倪、游开、游儆、游九言以及明代的游朴、游居敬（1059-1570）等都是游氏俊杰。翻开莆田市荔城区西天尾镇《莆田紫霄圭浦游氏家乘》，我们可以清楚地看到以下记载：“吾宗自西晋迄隋世居广平任城，唐中叶植、匹二公兄弟自任城、颍州徙婺源后徙入闽，分为二支，植公居闽莆田紫霄是为南支始祖，匹公居闽建阳长平是为北支始祖。”“植公仕唐中叶，为泉州别驾转大理寺评事，乐莆田紫霄岩山水遂家焉，是为南支始祖。匹公与植公胞兄弟，别号金玉，一云字五丈。建阳谱载其博通地理诸书，卜居建阳长平，后裔极盛，殆以精于堪舆而地灵人杰。”另据游匹公的第十三世孙一鹗公于宋朝淳熙丁未（1187年）六月所作之《游氏源流序》称：五丈者，乃游肇尚书八叶之孙也！其始居南京，兄弟四人，位实居长，三弟俱入仕，而五丈素称文雅，乃不见用，喟然叹曰：“道之兴废，莫非命也！”遂博考阴阳地理之书，周游四方，至长平视其山水之势而曰此间山富水贵，若久居之，子孙当盛且富，因草治屋宇于洲坊而居焉。是时，长平皆虞公所有，号曰“虞公墩”。虞公乃世居洲头，每因暴水所患，思欲徙矣，闻五丈善阴阳之术，问之曰：“吾居濒水，不宜久居，烦择佳所而移之。”五丈曰此地可矣！公弗听，竟移之。已而，五丈公遂娶虞氏，生一子曰吴，性质颇美。国朝兴，封卿将，后迁镇使，娶陈氏，生二子。游氏本支自此蕃衍，虞公墩遂易为“游坊”矣。自时厥后，簪绂盈朝，兄弟俱入太学，而御史出典四名，至九世孙酢与兄醇俱受业于伊洛之门，致程夫子之叹，发明正学，载道而南归者。又有高捧乡书、题名雁塔，如今日之纡朱曳紫者，未历枚举，族系源流端有来矣！关于游氏先祖入闽，各地史志记载多有异同，一说是以江西为中心，然后播迁入闽；一说是途经江苏而后入闽；另有一说乃因 “黄巢起义，兵荒马乱”，遂从河南固始启程迁徙入闽，有“道保（匹公）居建阳，德保（瑸公）居莆田，定保（植公）居长溪，分三线同时入闽。”由此可见，游氏的根基是在中原，入闽的年代是在唐末，已知入闽始祖有游植、游匹二兄弟，这就是史传的南支（莆田）、北支（建阳）之说。南支发祥地莆田圭浦始祖评事植公卜居象峰圭埔，四传至彖公（字启易，唐太常卿），彖公传有六子，长子维善、次子士龙、三子载阳、四子启初、五子士骐、六子维祯，象峰圭埔游氏自第五世起析分七房：璜山房 （至第十二世起又各自分支）端明房 （又有仓口房）壶南房沙坂房南海房 （广东南海县）湄江房山美房（即秀屿房）前四房为太常卿长子维善公元子游瑀的后裔，后三房为太常卿次子士龙公长子游瓘的后裔，瑀公的另一支脉嗣后从圭浦开拔江口锦市直街。谱曰：维善公六传至象州刺史辅公，辅公生二子，长曰昺、次曰旭，昺公官永丰判官，元子棠（字致庆，一字钟庆），宋理宗赐封涵江书院山长（编者注：书院中授徒讲学教师的敬称，山长总领院务），从圭浦徙家涵江学宫旁是为璜山房之祖；昺公次子一龙公（字叔雨，号致真，宋嘉定辛未进士，官漳州刺史，侨居广东顺德）嫡孙振甫居象峰圭埔、惟明公居壶南是为壶南房之祖。太常卿次子士龙、季子广（字致政），从圭浦徙涵江沙坂村是为沙坂房之祖；士龙公，五传至仕元公，生有四子：长子允之，字信夫（宋隆兴元年即1163年进士），乃居圭浦；允之公三传至霆公，名一凤，号伯雷（宋绍定二年进士），徙广东南海之鼎安为南海房之始祖。仕元公次子伯绚，字素夫，（宋乾道五年进士）三传至一虁，从沙坂徙醴泉（又称醴泉半岛、东庄）为湄江房之祖。之后，仕元公第三子拔之，先自沙坂徙醴泉是为山美房即秀屿房之祖（据秀屿提供的族谱表明迁徙的原因可能是为了躲避金难）。拔之公传有五子：长子晃、次子昱、三子昶、四子景、五子冒，其后代播居秀屿、前云、莆头、东沁、萧林、后江仔以及灵川镇东港、仙游等地。莆田秀屿是游氏的聚居地。明洪武三十年（1398年）秀屿人口已逾一万，游姓为第一大姓。据《鳌城志略》称：“游、刘各出千人丁，渔船、商船逾400只，岁得海利二十万，韶华甲宇莆之东南，嗣是人文蔚起，相继登甲者彬彬，举乡科者济济，游国学、列明经者拔茅而汇进，而崇祯间游泮水者计七十余人，其集织并武弁毕加总兵官衔者指不胜屈。大抵山石峭奇，钟灵毓秀，故降生人杰也！”但由于战乱频仍，秀屿游氏后裔向外迁徙的亦不在少数。嘉靖年间（1522-1566），东南沿海六省皆遭倭寇涂炭，百姓苦不堪言。明嘉靖三十八年（1559）倭患重心移至福建沿海，北至福宁州的霞浦，南至漳州的诏安，千里海岸几乎遍遭倭寇铁蹄蹂躏，被倭寇攻陷的县城先后有福清、莆田、南安、诏安、福安、永春、永福（永泰）、安溪、南靖、宁德、寿宁等，其中尤以莆田（兴化）为烈，前后遭倭寇侵扰十六次之多，迫使明王朝急令对倭作战屡建战功的戚继光（1528-1587，字元敬，号南塘，山东蓬莱人）率部驰闽抗倭，经过三年多的围追堵截，直到明嘉靖四十三年甲子（1564）二月，戚家军才基本上肃清了福建境内的倭患，福建人民才得以安居乐业。值得一提的是，明嘉靖四十一年（1562）年冬季，倭寇攻占兴化府城长达六十天，铁蹄所到之处烧杀抢掠，血流成河，仅被林兆恩（1517-1598年，号龙江，莆田人，奉三一教主）收埋的尸体就有三万多具。所以，居住在莆田以及秀屿周边的游氏后裔为了躲避倭患，纷纷外逃。清顺治十一年乙未（1654年）12月6日，秀屿城被海寇郭尔隆及其寇党攻破，游姓子民又进行了一次大迁徙。诚如《鳌城志略》描绘的那样：“居民自南而北奠定其所，而聚宿于福宁之三沙者十分之七漂冻沦饥饿……，并有许多人流落广东或台湾一带沦为异乡客。”据浙江省游氏宗亲理事会理事游寿澄（平阳人）《浙江省游氏宗谱序》称：“今浙江南部玉环、瑞安、平阳、苍南四县市的游氏先祖是在明朝万历、崇祯年间自福建漳州府龙溪县逃难而来的。”这场灾难就是绵延二十年之久的倭患。另据漳州市尾游家庙碑文载：“吾游氏之先，河南光州固始人也，自唐入闽，基于宁，后分处长乐、莆田，由莆而泉，泉而漳。洪武年初，诸昆弟散居金浦，惟我深源公肇祖择里裕后，婿于林，生两男，数传蕃衍”。其中有相当一部分是从莆田、秀屿逃亡流落到泉州而后奔赴漳州及浙南一带谋生的游姓难民。游氏入闽始居地圭浦在今莆田市荔城区西天尾镇紫霄岩下，据《紫霄形胜》云：“紫霄岩在九华山东北，林麓葱蔚，岩石屹起，似有凌霄之势，常带紫气，故名。初入有雷轰石、有琉璃峡、宋舜卿书，又有罗汉洞，有石鼓、有仙桥、仙人冢诸胜，岩下有一峰，峰形如象，故名象峰，下有圭浦，评事公入闽卜居于此，至今土名犹称游巷山。” 据《莆田县志·氏族志》载“唐中叶时，大理寺评事游植为泉州别驾，道经莆阳，爱紫霄之胜，卜居山下后浦村，子孙聚族于是，其散居东门者科甲最盛……” 《续莆阳比事》一书亦载：“游氏三世四科甲，即游日章、游日就、游伯槐、游叔骅，祖孙、父子、兄弟、叔侄皆中进士。” k[8F: T-
QQ帐号登录
内容互通，快速登录
