新修九言堂《游氏宗谱》系列二
第二章 源 流
1、志初公系游氏的起源、迁徙、发展及分布
寻根溯源，游氏源出姬姓，是黄帝轩辕氏的后裔。
据古代文献记载，在中华民族的发源地黄河中、上游地区，最先是黄帝和炎帝为首领的两个部落结成的联盟。传说黄帝生有二十五个儿子，其中有功德者十四人，被“胙之土而命氏”，分为十二姓，即：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、儇、依。其后，子孙瓜瓞绵绵，又衍生出若干个子姓。在古代黄帝诸子的姓氏中，以姬姓最为鼎盛，历史上姬姓曾分衍出61个属地，共432个氏（分支）。春秋时期，周厉王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑（今河南新郑一带），建立郑国。郑国第九任国君郑穆公的第八子，名偃，字子游，公元前598年被封为郑襄公的相国。偃生子二，长子公孙虿，次子公孙楚。公孙虿生有二子，长子昄，次子吉。吉字世叔，号太叔，曾任郑国正卿。昄、吉皆以祖父之字“游”为姓。在游氏宗谱上，偃公为游氏的兆姓之祖，定为游氏始祖一世，昄、吉为肇姓之祖，是为游氏三世。这就是游姓的由来。
公元前375年，韩国攻占郑国，郑国灭亡，国土并入韩国。秦汉以后，游氏从其发祥地河南新郑向外播迁，始迁地为河北的广平（今河北任县）。到晋及南北朝间，游氏著望于广平。直至隋唐年间，广平一直是游氏家族聚居繁衍中心。其间，游氏名人辈出，如鱓公，后燕乐浪太守；其子游幼，十六国时为北燕广平太守；游幼之子游明根，年幼遭丧乱，为栎王氏牧奴，他穷困不忘发奋学习，被族中兄长雅公发现，并赎回。后经雅公举荐，北魏时为中书学生，后任青州、衮州刺史，礼部尚书，大鸿胪卿。明根之子肇，北魏孝文帝时任秘书侍御中散，迁升尚书右仆射，封新泰伯爵。（游雅、游明根、游肇为闻名天下的广平“游氏三杰”）肇公之子祥，北魏任秘书郎，国子博士，尚书郎中。肇公之孙游元，隋朝时，拜朝请大夫兼治书侍御史。以上六公正史上均有记载，是我支派的先祖。
广平游氏南迁，始于唐，而盛于宋。据江西丰城谱载，衡公为迁福建之先祖，数传后到南唐嵩公。嵩公，行高八，居福建吉州之蛇砻，为吉州始祖。在游氏发展历史中，形成了主要分布于江西、湖北、湖南、四川等地的嵩公系。嵩公少孤力学，寝食俱忘，事母至孝，登南唐进士，周广顺间由翰林学士进司空，授银青光禄大夫，工部尚书，主殿试，赠琼林使。死后奉敕大葬福建建宁府建阳县。高八公四传到大铎公，字景文，又名大托，行振一，生于吉州蛇砻。公隐德不仕，性喜游历山水，旅经江西抚州，路次崇仁县蓝陂，爱其山水之胜，想在此定居。为检验此地气脉，于是在地上插了一根樟树枝条，发愿如果樟树生根发芽，就迁居于此。几天后樟树果然生根发芽，他就定居下来，后世号称“九股樟游氏”。大铎公即是由福建吉州蛇砻迁居江西崇仁县蓝陂（宋绍兴年，蓝陂改属安乐功陂）的始祖。
此后有昌公、盛八、时宁、文瞻、庆悦、仲竣凡六代，世居乐安之功陂。仲峻公之子宰均公，因避宋靖康之难，赘南昌府丰城安沙，是为丰城安沙始祖。以后父子相承有元方、行简、学渊、士信、子辉、谦夫、景山诸公凡八代，以上诸公是我支派的直系祖先。
景山公之长兄名景星，另有二个堂弟，分别号东皋（景星）、西隐（景山）、南轩（景旸）、北窗（景韶），他们因文章学识而名达于一时。其时南宋已亡，蒙元当政，他们谢绝仕途，寄情山水，学晋朝陶渊明采薇耕读，不愧太叔吉公之后裔，炎黄子孙的气节。景山公生子四，长子汉初仍居安沙（现丰城石上村）；次子复初徙居清江（现为樟树市）；三子志初迁居湖广，遂为湖广始祖；四子善初入赘东乡苦竹（今丰城富竹村）。
景山公之三子志初，字福禄，承其父之风骨，在元朝统治下，生平不思仕途，超然世外，生子五，即千一、千二、千三、千五、千九。初迁湖广武昌府兴国州（今阳新、大冶一带）。因兴国初迁之地“风土浇薄，不可以遗子孙”。千一、千二、千五三公相偕迁居嘉鱼县北马船湾。千三公奉志初公迁于淦川（咸宁）一都官埠村白杨塘下，后复相三都丰乐乡泉塘村梧桐祠堡郑浦塘尾（今咸宁市咸安区高桥镇高桥村游家垅），“地僻民淳，木茂鱼美，因家焉”。千九公据传迁居江北，但历来宗谱鲜有记叙。千一公、千二公迁居嘉鱼县北马船湾，子孙繁衍，后裔大都世守嘉鱼，分布在现嘉鱼县苍梧岭、沿江、羊毛岸等村庄。
千三公定居咸宁县高桥乡郑浦塘尾，三传而为太忠、海忠、成忠、庆忠。庆忠公三个儿子志德、志明、志聪兄弟外出，所迁地不详。成忠公率子迁咸宁下五都（今咸安区双溪镇）游汤创基立业。太忠、海忠二公仍守祖居之地，其后裔分布于现今的咸宁市咸安区游家垅、游家畈、长水垅、十好桥、黄阙铺及大冶游纪等村庄。
千五公卜居嘉鱼县北大江东岸马船湾，生子鼎一、鼎二。鼎一生辛一、辛二；鼎二生辛三（均受）、辛四（均美）。千五公后裔兴旺发达，分布范围广，是志初公派下人口最多的分支。后裔分布在现今湖北嘉鱼县的游仕边、牌洲、花口、观音寺、斗笠湖、唐嘴、官山等处；江夏区的田铺游、游家懈、新墩闸、游家畈等庄；洪湖市的新洲、刘家墩、新滩口等村；汉南的湘口办事处；崇阳县的何家桥、佛坳；赤壁市的茗冲、羊楼洞、土城、新桥、白果树、准地庵、荆港、泉坑、游家畈、黄沙畈、新店及城关等处；监利县的北湾、老湾、游家岭、祠堂湾、薛潭、观音街、网市、赵场、荒湖等处；天门市的彭场、仙桃市的毛场、潜江县的老新口、石首县的柑梓树等村庄，通城、江陵、远安、黄陂等县市，湖南平江、临湘、华容、湘阴等地及四川、陕西、安徽均有千五公的后裔聚族而居。千九公迁居的具体情况不详，只传其后裔大部分生活在湖北长江北岸县市。有待游氏后人相互考证，认祖归宗。志初及其五个儿子入楚已近700年，繁衍二十余代，后人除分布于上述各村各庄外，散迁全国各地的难以统计。志初公后裔已是整个游氏宗族的一个重要支脉，他们今后将在游氏发展的历史长河中书写出更加灿烂辉煌的篇章。
二十二世孙 世权（咸宁）
二十四世孙 少清（监利） 谨撰
二十四世孙 新明（赤壁）
公元2011年10月
2、溯源序
昔老泉氏谓家谱，谱其所可知，阙其所不知；欧阳则以家谱非同国史，不可阙疑；二说并存，后宋景濂以苏议为是。愚意以为伏羲一划开天，岂非道统大宗，顾自唐虞、春秋记二百余年事耳，其旧文且备自国史，而甲戊己丑郭公杞子之属，大圣人直为搁笔，皆以世易事远，人老天荒，欲泣问故老无存焉。往古疑团不止，堪垂阙案耶。况一家私言，积时经变之后，征求前迹岂能无疑？疑自当阙，必如永叔所见，几无解于商颂之残，防墓之失，适反为近世谱家，板援干补，附会纽合，直以己意。杜选一篇宗考，使联络成观者增色也。今本谱前列六十五代远系，第列每世宗传，以干定枝，敦一本之序，而于本分之亲传，与里居之迁徙，已远莫可据者概阙焉，其上系亦止。列亲传之世次，及里居之更改，而于言行事类之实，生卒名号之详，伯叔分衍之派，已略不胜考者，概阙焉。阙可疑，存可信也。要之本系上溯景山，则吾始祖之祖，吾与安沙、石上、清江、东乡、城陂、苦竹、燕窝所同也。景山以上溯吉州，则吾始祖之二十世上祖。吾与安沙及建宁、抚州、罕虎、由山、青州崇仁、蛟湖、田湖等处所同也。始吉州，本谱之远宗已定；终志初，本谱之近源已清。若夫由吉州而上四十世，为子太叔，则吾游分姓之始；又上二世为偃公，则吾游兆姓之元，亦姬周之流，附诸本系之先。自肇姓以届楚，历六十五代，而年几二千，星宿一源，碣石一委，其中虽隐见曲折，分合回漩，莫可详纪，正自脉络分明，真流不废万古也。更必纷纷涂附，妄补冬宫，不阙何当乎？特迁楚以后，二十余代耳，聚族未改，且世有儒生，而今搜罗前人之逸行，征考世贻之著述，犹是荒凉残落，漠然见之云影风声也。亦徒何哉？后有贤者，其时无懈于家乘之纂录，庶不使后之视今，仍犹今之视昔也，夫阙又岂人情所愿哉！ 乾隆十八年（1753年）癸酉岁
千五公下十五代孙 正文
3、姬姓源流序
混沌开而两仪判，乾坤奠而品物生。人于天地间，独得其中正灵秀之气，故能物万物为之长。而其圣者，又能裁成天地之道，辅相天地之宜，叙其彝伦，而致其材用，于是并天地人而三焉。原其开辟之初，始于盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏。而后继起者，则有公孙氏，有熊国君之子，居轩辕邱，故名轩辕；长居姬水，故又姓姬，以土德王故曰黄帝。黄帝生玄嚣、昌意，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，黄帝之曾孙也。帝喾有四妃，元妃有台氏女曰姜原，出祀郊外，履巨人迹，震动有娠，弥月生子。以为不祥，置之隘巷，牛羊腓字之；置之平林，会伐平林；置之寒冰，鸟覆翼之，因名之弃儿。时好种树麻菽，及长好耕，尧举以为农官，教民稼穑，树艺五谷，号曰后稷，别姓姬氏。后稷殁，子不窟仕夏太康，时政衰失官，窜于戎狄。不窟子鞠，鞠子公刘，虽在戎狄之间，复修后稷之业，生子庆节，立国于幽。庆节卒，子皇朴立；皇朴卒，子差弗立；差弗卒，子毁隃立；毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立；亚圉卒，子公叔祖立；子公叔祖卒，子古公亶父，复修后稷、公刘之定，积德行义，国人皆戴之。避狄难去幽，渡漆沮，逾梁山，邑于歧山之下。生太伯虞仲、季历；季历生子昌，有圣德，及即位，为西伯，遵后稷、刘公之业，则古公王季之法，而三分天下有其二，以服事殷。生子武王发，东伐纣，既克商，于是诸侯尊为天子。追王古公亶父曰太王，季历曰王季，西伯曰文王。武王崩，子成王诵立；成王崩，子康王钊立；康王崩，子昭王瑕立；昭王崩，子穆王满立；穆王崩，子共王系扈立；共王崩，子懿王喜立；懿王崩，弟孝王辟方立；孝王崩，懿王子夷王燮立；夷王崩，子厉王胡立。厉王虐，周人逐之，出奔于彘，生子太靖，慝于召公之家。厉王崩，乃共立靖为宣王。至二十二年，乙未岁，封弟友为郑伯，后为幽王司徒，而死于犬戎之难，是为桓公。世子掘突，定平王于东都，复为司徒，袭伯爵为武公。武公卒，子庄公寤生立；庄公卒，子厉以突立；厉公卒，子文公捷立；文公卒，子穆公兰立。穆公支子公孙偃，字子游，其孙曰吉，子太叔以王父之字为姓，而游氏得姓自此始。夫古今姓氏，多推出尧舜禹汤文武，而尧舜禹汤文武，又推出于黄帝。黄帝以前，如循蜚纪之二十二氏，因提纪之二三氏，禅通纪之一十九氏，氏族亦云众矣。后之言姓氏者，未闻推而及之，而独竞言黄帝何哉？史称黄帝子二十五人，得姓者十四人，盖富寿多男。圣人所自有也，矧其继天立极，有先天地开辟之仁，后天制作之义，变皇古之朴略，启万世之文明，盛德之至，宜其后裔之众，而与斯世相始终也。又史称周自后稷至武王，世有盛世德，武王即位，封兄弟之国十五人，姬姓之国四十人。迹其流传，由来尚矣。4、黄帝至周宣王、郑穆公总世系
说明:图表形式，无法上传 5、游氏世系总纲 说明:世系总纲，即吊系图，为适应现代人们的阅读习惯和全套新谱横排的需要，编排上我们有所创新。纲仍用旧谱的竖式排版，但阅读与旧谱相反，是由左向右的，自上而下五世一转，用竖线横线连接，从一世至最末世，连绵不断，关系直接，一目了然。由于是线条连接的图，目前，本人还未掌握不破坏其整体性而上传网上的技术，因而略之，见谅。
6、游氏世系总目
说明:表格形式，无法上传。可见中华游氏网2011年12月20日家陶站长发的《咸宁家谱源流简介》中的沙发、板凳部分。 7、游氏世谱 游以氏见春秋之世者凡三，晋、周、郑是也。按左氏传：鲁庄公二十四年，晋桓庄之族逼，献公患之，与其臣士劳谋，尽去游氏之族。僖二十一年，郑人伐滑，周襄王使大夫游孙如郑，此见于晋、周者。郑文公之庶子曰兰，其母燕姞，梦天与己兰，因名之，是为穆公。穆公支子十一人，而为卿者七，号七穆。公子偃，七穆之一也。偃字子游，其子虿，字子蟜；楚，字子南。昭公元年，楚以罪放于吴，不知所终。独子蟜之子曰吉、曰眅。论语世叔讨论之；左氏子太叔美秀而文者，皆谓吉也。古者天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯卑不得赐姓，世子传嫡相绍，而支庶称公子、公孙，公孙之子用王父字为氏，故子太叔始用王父之字氏游。而晋、周二族，莫知得姓之自，且其后久己无闻，惟吉子速，眅子良见于经传，且偃、虿、吉、速仍世相郑。至战国，郑仆于韩，世绪始不续。今之言游氏，不敢本晋周而本郑公子偃者，盖犹有传故也。以郑言之，实姬姓矣。周之季，樗里子有客曰游腾，西汉艺文志有游棣子着书一篇。自秦、汉、曹魏更数百年无见焉。至西晋时，始有豪于金城者，与麹氏故，西州谚曰：“麹与游牛羊不数头，南开朱门，北望青楼。”其仕于时，有楷，为金城太守，迁梁州刺史；有颢，为司隶校尉，而刺史与司隶谱世不详。西晋衰，居广平之任城者，有子远，刚方忠智，仕刘曜，位大司徒；有邃，仕慕容廆，号称股肱；有纶，保苑乡，授幽州王浚爵，命其兄统，为竣司马；有钦，冯翊人，苻坚败，据颍阳。自统而上，皆言广干人，亦不能知其昭穆也。逮拓跋世，任之游益盛。曰雅，字伯度，仕太武，累官秘书监，梁郡公，卒赠相州刺史，谥宣侯。子僧奴，孙双凤，皆袭爵。而宣侯之弟恒，其子昙护为中散，迁典寺令，赠相州刺史。同邑又有乐浪太守，仕慕容熙。乐浪生幼，仕冯跋，假广平太守。广平生明根，字志远，宣侯从祖弟也。性清约，综习坟典，仕魏，屡进谠言，位仪曹尚书、大鸿胪卿，封新泰伯，历官内外五十年，年逾七十致仕，又起为五更，赐安车，给上卿禄，国有大事，玺书访之，卒谥靖侯。子肇，字伯始，袭封，终尚书右仆射，谥文贞。公子祥，字宗良，袭新泰伯，位国子博士。 贞清贫儒雅，方正之操，时人服之。方明帝之初，近侍群官预在奉迎者，自侍中崔光以下并加封，而文贞亦加文安县侯，独辞曰：“子绍父爵，礼也。”卒不受。及博士之世，明帝以文贞昔辞县侯，复命封博士。博士守父志，又固辞。论者高之。文贞为廷尉时，宣武尝有所敕，文贞执不从，曰：“臣安可曲笔也。”及元乂将害太傅清河卫怿，公卿畏义，皆失色顺令，文贞独抗不可。至是明帝又追论文贞清河之议，封博士高邑县侯。高邑卒，谥曰文。有子皓，字宾多，袭爵，终侍御史。盖自乐浪太守六传至此，世系又亡。隋史有靖侯玄孙曰元，字楚客，亦居广平之任城。父宝藏，止云位至太守。炀帝使元督运黎阳，引大义责杨玄感。玄感反谋已固，害之。赠银青光禄大夫，拜其子仁宗为弋阳郡通守。然史称光禄于靖侯为高祖，则太守与侍御为昆弟矣。不知果为高邑之子否乎? 又不知所谓玄孙者果为曾玄之玄，姑以远言之乎? 游氏自得姓以来，独此八世为可考，而中断弗明，复不敢支缀。呜呼! 谱绪散逸，真可叹也! 侍御有弟曰安居，仕高齐，亦袭新泰伯。靖侯叔父矫，历濮阳、巨鹿二郡守，赠冠军将军、相州刺史。冠军之孙馥，为国子博士。博士之弟思进，为尚书郎中。史牒所载又止此。魏志复有郡功曹殷，字幼齐，生子楚，字子元，为陇西太守，以功封侯。高齐有相州长史京之，生女为神武妃，见谓有德。又有中书舍人诠之，见于南史，此皆散在简编，不可考缉者也。李唐之世，与隋、齐、魏相接，而广平任城之族又微。有曰仙芝，曰奉寰，仅为裨将，无勋名可传。寰之子曰骞，开元中桂州都督、平卢节度使，见袭颖运历图耳。又不知此三君果为广平任城之裔否也。唐至五代三百五十馀年，登科记仅得九人：曰山甫，曰干晦，曰芳，曰温，曰申伯，曰蔚，曰恭，曰震，而五代一人曰邵，又，皆弗显。唯九国志列传载，恭字梦得，建安人，以文才见推，为杨行密知制诰率。子简言，字敏仲，仕南唐李氏，累为翰林学士，辅后主，为门下相。子愻，位千牛备身，自此入本朝矣。九言居田间，无多文字可以稽据，盖自左氏而下，寻绎史传所得者止此。至于稗官，虞初杂记与夫之言氏族者，弗暇尽阅。虽然，大略具之矣。 自先君朝请逆数而上十，世祖匹，始为建州建阳之长平里人。匹生吴，仕为镇使，始分二支。其季暹，生三子，季曰廓，廓生三子，仲曰惟惠，惟惠二子，季曰正卿，正卿二子，季曰宗元。当仁宗世，州举进士上南省，有司首选之。是时廷试犹有黜不尽取，公见遗而归，早世。以兄唏古之子轼为后，是为九言曾大父，隐居弗耀，赋诗饮酒，徜徉武溪之滨，资逸而不谈人过，为诗清劲而不刺讥当时之事。兄弟三人，友好皆笃。曾大父名虽出继而省元兄弟未尝析居，故三人终身亦不异食，乡老至今诵之。里有三恶少年，荷干戈醉行，闾巷惊窜，公见之，曰：“何哉?”曰：“某氏子抑吾，气莫能伸，将杀之。” 公曰：“杀之能免死乎?”曰：“不能。”“然则何苦至是？”少年悔，公谕某氏之子善遇之。乡人以是化其德。所居号梅轩月牖，而自号武溪钓翁。当时文人达官多过其庐，公与之饮未尝出也。其诗曰：“寒江短艇横，青天浩浩白云行，蓬窗醉卧兮非独醒，不知夫轩之与冕，孰念夫功之与名，归去来兮一竿月明。”其风致如此。生二子，季曰其藩，即先君之考也，德如武溪而资粹和。政和间，居太学上舍，太学之士师尊之。登戊戌进士第，归邦邑，邦邑之士师尊之。在太学时，从游者后多至宰相侍从，公淡然不往求也，终朝奉大夫，后赠大中大夫。有二子，先君詈，冢嫡也。绍兴辛未进士，终朝请郎，此九言本支也。然独详何哉? 谱者九言所述，而知吾之祖为详故也。其始祖而下派分者，自列着焉。闻之故老，四世祖讳廓者，殁于雍熙三年（986），自雍熙丙戍上至太祖受命，才二十七年，则始祖自唐末居长平无疑，然莫知其所以徙；虽曰知制诰父子为建安人，不敢指之为祖者，以时考之，盖先之矣。呜呼!寥寥千载，宗绪绵延，逆而数之，可推之者仅十世。孝子慈孙之心，宁不悲夫!故裒集历代之书，以为得姓之传。其十世之谱有所论次者，见诸后述。
宋 十一世孙 九言 谨撰
8、续修世系考
北宋欧阳修和苏洵创制的欧苏二体谱法，为后世谱谍修纂提供了至今不改的法则，但二人对怎样处理世系中存在的疑问时却持不同的观点。苏洵说：“家谱要谱其所可知，阙其所不知”。欧阳修则以：“家谱非同国史，不可阙疑。”所谓阙疑，就是把有疑问的地方暂时保留或搁置，不去讨论。古人修谱以二说并存。民间修谱始于宋代，更多家族创修家谱在更晚的明清时期。一般而言，家谱中近代近亲世系比较可信，越上溯远祖和远古，质疑就越多，因远祖世系是最容易虚构，也是最容易产生质疑的。本届辛卯（2011年）合修宗谱，纵观各分支旧谱，虽世系清楚，班班可考，因世代久远，故老无存，旧谱中说法不一、记载错误、以讹传讹、相互矛盾处也有不少，特别是远祖远古世系疑点甚多。对于此类问题和疑问，我们续谱中采取科学严谨的态度，在有充分史料考证的情况下，实事求是地进行解释、修正，暂时不能解决的，提出质疑，并存疑待后来者考证更正。
老谱载：嵩公，行高八，生于唐哀帝天佑二年（905年）。其先祖明根公、肇公、祥公、元公正史皆有传。正史载明根公生于公元417年，若谱载嵩公生时不误，世代平均年率为97年，嵩公距元公300余年，其误可知。究其原因，要么可能是中间遗漏了数代先祖名讳，要么是嵩公生于唐初。如若嵩公果系唐未天佑年间所生，至其后代裔孙景山公共一十九代，景山公为宋未举人，中间仅隔300余年，世代平均年率为17年左右，不太符合人类繁衍的生理规律。此段世系老谱的记载可能来自江西谱，尚有待进一步考证，今无翔实佐证资料，暂存老谱旧貌。
老谱没有记载志初公出生年月，但记志初公父景山，“治诗经，年十六以乳名逢圣中举，时值宋亡不仕。”江西丰城谱载，善初生于元大德丁酉年（1297）。志初是景山三子，善初是景山四子，宋朝被蒙元灭亡在宋兴元二年（1279），从此云影风声中可以看出，志初应该生于元朝至元或元贞年间。蒙元全面统治整个中国的时间为88年，因此，志初迁楚应在元朝。
老谱载：千五公生子鼎一、鼎二。鼎一生庆郎，郎生辛一、辛二；鼎二生庆会，会生均受、均美。旧谱又记“鼎庆辛三世相承，疑有以派行与字，误分一代为两代者，然传袭已久，不敢删移。”今查考各方资料，湖南平江清嘉庆谱，世系中并无庆郎、庆会这一代，谱中手抄的均受公七世孙遽庵（万仑）谱序云：“志初公四传而均受均美。”唐嘴谱均受公十代孙宗玉的谱序记：“夫遽庵之去均受公凡七代，去志初公凡十一代矣。”以上信息则解开了南林谱鼎庆“以派行与字，误分一代为两代”的疑问，均受均美实为志初公曾孙。今按实情更正为：“鼎一字庆郎，鼎二字庆会”，并修正千五公分下世系。
南林、唐嘴旧谱载：千五公裔孙辛二迁荆州府监利县之观音，玉沙（监利）谱载辛三（均受）转迁监利，三处家谱有辛二还是辛三迁监利县的不同记载。但有一点是一致的，他们都是志初公、千五公后裔。明朝遽庵公谱序记：“均受均美公始徙丰仪里横山畈，又徙李家懈山侧。继均美公传迁蒲圻，我祖均受遂宅斯土焉，生五子曰应高等。”老谱载均受公殁葬嘉鱼，生五子名为应高、应神、应贞、应诚、应升，没有迁监利的记载。后人合谱或续谱时，首先接触的是自己本支的宗谱，因本族支谱是父辈或祖辈或是支系名人纂修的，很容易形成第一印象。一般来说，由于第一印象不易改变，总是认为很神圣，对某些质疑不愿也不敢修正。究竟是辛二、辛三（均受）迁监，本届合修宗谱，未能得到实证资料，疑问姑存之，由后人考证核实。
《游氏宗谱》编委会 世权执笔
二0一一年十二月三十一日
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