游醇与游酢是亲兄弟无疑，下面两帖是有力证据。我认为足以定论。 lPe&h]@ >
一为游酢亲书的：家谱后序(宋修谱序) ，称"兄醇倡其事" WvIK=fdZ$
二是游酢同窗杨时中立氏为游公谥文肃定夫先生志铭，也称“其兄醇” WvIK=fdZ$
家谱后序(宋修谱序)
WvIK=fdZ$ 往酢从事于伊川程夫子之门，谓儒者之道首在敦伦睦族①，谨书诸绅，以志不宣②。富哉言乎!昔姬③公陈诗以告孺子王，必丕扬其祖德，非独绍衣德言，亦以启佑我后人也。然而难言之矣!宗族之坏，每在数传而后，其间保无一二式微④，世世雷同附和者⑤，或高曾皆不可问，举一勋名灿然绝无干涉之人，奉以为吾祖吾祖也，耻孰甚焉!独吾族不然：吾族于春秋时最显，粤⑥我先人博物洽闻，显名于诸侯，泽润生民，于东里子产并传不朽，如传称子太叔者是也。迨伯度公佐魏，卓卓著功业；伯始公继起，风裁高峻⑦，节烈矫然，世奉为日星河嶽，盖亦后先济美者矣。再传楚客公，传称岁寒贞柏，疾风劲草，千载之后，凛凛如生。自时厥后，本朝太平兴国间，簪缨朱芾⑧，蝉联至今，巨族之称，由来尚矣⑨。酢膺祖父之休⑩，承乏俎豆，而顾使先人之泽散佚无传焉，是谁之咎哉?独不敢少有侵假，使支系混淆，世次紊乱，蹈雷同附和之讥。
是编之葺，兄醇倡其事，酢用成之，则惟以别其流者澄其源，庶无负乎敦伦睦族之训也已。若谓光前人之烈，以垂裕后昆也，则吾岂敢。
WvIK=fdZ$ 裔孙酢谨识
WvIK=fdZ$ WvIK=fdZ$ 宋始祖游公谥文肃定夫先生志铭
WvIK=fdZ$ 吾友，定夫，即没之明年，其子自历涉大江，诣予而告，曰：“先君之友，惟公为最厚，于今葬，而幽室之铭无辞以刻，恐遂湮没无传焉，敢以是请。”予告之曰：“知先公之德，皎如日星，虽奴隶之贱，皆知之。其流风余韵足以师世范俗，岂待予言而传乎？然，昔在元丰中，俱受业于明道先生兄弟之门，有友二人焉，谢良佐，显道公，其一也，三年之间，二公相继而亡，所存者独予而已。追念夫，生能事无一不可想者，今吾予以铭，见属舒何知？”
WvIK=fdZ$ 公，讳酢，定夫其字也，建州建阳人，初与其兄醇俱以文行知名于时，所交者，天下贤豪。公虽少而一时，老师宿儒咸推先之，伊川先生以事过京师，一见，谓其资，可与适道，是时，明道先生兄弟方以倡明道为己任，设庠，序聚邑人子弟教之，召公来职学事，公忻然往从之，得其微言，于是尽弃其学而学焉。其后得邑清河，予往见之，伊川谓予曰：“游君，德气粹然，问学日进，政事亦绝人远甚。”其在师门见称如此，则其所造可知矣。公于元丰六年登进士第，调越州肃山尉用侍臣，荐召为太学，改宣德郞除博士，公以食贫侍次奉亲不便，就拟知河南清河县，忠宣范公判河南，待有国士，事有疑议，必与之参订，移守颖川，辟公自随为府学教授，未几还朝，复秉国政，除公太学博士己。而忠宣罢政，公亦请外矣。除齐州佥书判官厅公事，用年劳，改奉议郞丁太中公，忧服除，再调泉州佥判。
WvIK=fdZ$ 上皇徽宗即位，覃恩改承议郞，赐绯衣银鱼袋，召为监察御史，磨勘转朝奉郞，出知和州；岁余，管南京鸿庆宫，居太平州两乞；再任以入宝恩，转朝散郞，磨勘转朝请郞，知汉阳军，磨勘转朝奉大夫，以亲世老，再乞宫词，除提点成都府，长生观，丁太硕人，忧服除，又知舒州，移知濠州，不数月，会从官谪守，动罢归寓，历阳因家焉。
WvIK=fdZ$ 公，生于大宋仁宗嘉祐元年八月初十，于徽宗宣和五年五月乙亥以疾终于正寝，享年七十有一，是年十一月丙午，与夫人合葬于和州含山县升城乡车辕岭之原用治命也。公，自幼不群，读书一过目辄成诵，比壮益力，心传目到，不为世儒之习，诚于中，形于外，仪辞令，有信，莅官遇察，吏有恩意；虽人乐于自尽而无敢慢其令者，惠政在民，戴之如父母；故去则见恩愈深，从而不忘，筮仕之初，未更事，县有疑狱不能决，公摄邑事一问，得其情而释之，精练如素官者，人服其明，比年，岁编民困，于征敛而修奉词，公市财调，夫无虚月所至，骚然历守四郡，处之裕如，虽时有兴造民物不烦而事集此，在公待其粃糠耳，无足道者，故不复缕载其道学，足以觉斯人余韵足以泽天下，遭时清明不及用，而设此士论共惜之，非予一己之私言也。祖尚、祖之，不仕；父，潜，赠太中大夫。娶吕氏，封宜人，有贤，行事舅姑以孝闻，友姊姒睦姻族人，无闲言，公素贫，不治生产，夫人攻苦食淡，能宜其家，其内助多矣，先公三年卒，享年六十有六。子男六人，撝，文林郞，先授南城县尉，后任洪州兵曹司，卒于官；擬、捄、握，皆早世；损，迪公郞，前授雷州刑曹司；拂，未仕，皆业儒世其家；女一，归时三子，裔孙男三人，女孙五人。有中庸义一卷，诗二南一卷，论语、孟子集解各一卷，文集十卷，藏于家。铭曰：呜呼！天乎！胡不恝遗，方时清明，哲人其萎道，虽不行斯文，未亡百世而下其傅有光。
WvIK=fdZ$ 有宋宣和六年十一月丙午 旦
WvIK=fdZ$ 龟山杨时中立氏撰
[ 此帖被游家陶在2009-07-20 00:28重新编辑 ]
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