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离线游清波

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-11-18

整理衡公世系图发现衡公世系存在以下几个问题：

  1、永善公是否存在？
    吉安、丰城谱没有永善公，乐安、宁化等谱都有永善公；接上永善的话，世次年率太小，不正常。
  2、各地衡公世系家谱的对接存在偏差。
    衡公始迁地为吉安，那么吉安谱最具权威性，吉安谱记载，衮注支系：衡-衮注-开元-德曜-善庆，乐安支系：衡-永善-衮注-开元-德曜-范-文质（讳善庆，又名恭，字梦德，子简言），永丰、信丰支系衡-永善-衮注-开元-德曜-范-文质（又名恭，子简言）、文远。吉安谱只记到善庆，乐安、永丰、信丰等谱就将恭公当成善庆公接入了衡公世系，而且比吉安谱又多加了永善、范公两世。乐安的文质公又是一大堆名讳字号（文质，讳善庆，又名恭，字梦德），吉安谱没有记载善庆中了进士，在朝为官，只记载善庆第二十五世有一个裔孙中了进士，所以，恭公跟善庆不是一个人，德曜后接恭公世系，存在明显的人为剪接痕迹。
3、衡公世次问题。
    有谱记载是39世，丰城谱记载是48世，高安挂山谱记载是47世，相差近十世；看看铎公世系世次问题，铎公世系最小的已为总世的100多世了，孔子受姓跟我支游吉差不多，但孔子后裔世系在68-83之间，差别也较大，高安挂山说他们是嵩公世系里发展得较慢的，但也到了96世，快97世了。首先要看衡公的世次，衡公若39世的话，世次年率为36.8年；衡公若48世的话，世次年率为29.7年；我认为38世差得太远应不可能，因雅公、明根公是38世，不可能跟他们同代；48世较符合实际。铎公（968年）定位在衡公八世孙，即总世55世，与高安敬立公（870年）53世较接近。
4、简言、嵩公是否一个人？
    很多家谱都是把简言、嵩公记为两个人，这是不无道理的。看了乐安、崇仁等地谱都记载嵩就是简言名大楷，讳嵩，字敬仲，生于897年，有人对官方记载的简言生于914年表示疑惑，我看了大量的资料，简言和嵩可能不是一个人，一个人哪有那多名讳字号，而且出生地和出生时间都不同，理由有以下五点。
    首看名讳，官方史记简言，字敏仲，《闽游族史》也是这么记载的，没有名大楷，讳嵩这一提法，乐安、崇仁等地谱是有简言名大楷，讳嵩这一提法的。
    次看出生地和居住地方，九言的《游氏世谱》和《闽游族史》都记载简言是恭公的长子，福建建安人；而嵩公生于吉州，地域上有差别；
    又看简言子愻，千牛备身，也是为官的名人，但嵩公世系的谱中没有一家提到过简言子愻的记载，只提简言生子五：永玉、永宁、永宋、永和、永受。简言和嵩子孙后世记载不一致。
    再看出生时间，官方的简言生于914年，乐安、崇仁等地是897年，迪口只记了其弟玉仲公生于唐乾符5年（878年），而其父亲也生于唐乾符年间，当然迪口谱记载是有问题的。但至少说明简言和嵩公出身时间存在很大的差异。
   后看游九言写的《游氏世谱》，“恭字梦得，建安人，以文才见推，为杨行密知制诰，率子简言，字敏仲，仕南唐李氏，累为翰林学士，辅后主，为门下相”（注，南唐（937年-975年）是五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。南唐一朝，最盛时幅员35州，大约地跨今江西全省及安徽、江苏、福建和湖北、湖南等省的一部分）。说明简言是在光州固始县生的，大唐灭后，随父亲恭公来南方南唐任职，定居建安（今建瓯）。九言《游氏世谱》也没有提到嵩公。
5、关于大托公接入恭公世系的几个问题
    首先铎公是吉安人，清江游家洲等谱已写明铎公是从吉州蛇陇徒崇仁蓝陂，铎公接恭公世系还需谨慎考证，有诸多疑点。
    次是清江游家洲等谱记载大托公968年出生，世系为：恭-嵩-永宁-从仁-师理-大托-正宗，恭878年生，18年一代，太少了，通过乐安、崇仁、挂山、丰城等谱计算铎公以下世次年率都正常，只有铎公以上世次年率太小，恭公至铎公间可能多了两代人，也可能铎公不是恭公世系，可能存在人为对接从而造成偏差。个人认为铎公应这样接入衡公世系才符合实际：衡-衮注-开元-德曜-善庆（嵩）-从仁-师理-铎-正宗，这样的话世次年率约27年，较正常。但是现在的问题是如何找到有力依据。
6、醇、酢为何在衡公世系里？
    我认为这完全没有依据，纯粹是修谱时傍名人所致，因福建匹公世系对醇、酢至九言、九功的世系记载得很清晰，所以醇、酢至九言、九功世系应从衡公世系中删除。
                         游清波草于2012年11月18日