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离线大溪游振华

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家乡: 福建省永定县大溪乡太联村

性别: 男

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2014-04-21

一九五八年农历（戊戌年）正月十四日（阳历3月3日），游纲先生出生于乐山市中区高北门的游家老宅内。
　　游家在解放前是乐山的名门望族之一，族中曾产生了多位名人，如易曙辉（著名教育家，当代大文豪郭沫若之师）、游子九（著名教育家）、隆莲（俗名游永康，著名高僧，佛学家、佛教教育家、当代第一比丘尼）、游冀（著名诗人、词作家）等。由于是游氏家族中最小兄弟的长子，游纲先生的出生无疑给家族带来了不少的欢乐。但是，当时正是在粮食关期间，人们的生活都很困难，营养普遍达不到标准。游纲先生的出生，就经历了生死两重天的考验。出生时只有1.7公斤的游纲先生，在医院已被医生列为先天营养不足很难存活之人。在这种情况下，二娘不信医生之言，抱回家中，以热水浸泡并不断拍打，游纲先生在经历了近两个小时的考验后，终于向世人宣告他的存在。
　　经历了生死磨难的游纲先生，自然受到了族中长辈的精心呵护和关爱。
　　游纲先生的父亲游铭渭在解放初期就进入了乐山地区行政公署民政科工作，母亲郭强从抗美援朝转业后亦在乐山县教养院工作。父亲于一九五七年从乐山地区行署民政科下派到犍为县民政科工作，后举家迁至犍为县。这样，就决定了游纲先生颠沛流离的人生轨迹。
　　一九五九年一岁左右的游纲先生随母迁至犍为与父相会不久，被安排在犍为糖厂工作(犍为县孝姑区岩尾儿）。当时犍为糖厂正在搞基本建设，而且离县城有20多里路程，母亲不可能每日往返（在当时的情况，连自行车都很少见，一般都是步行），只能每周返回县城一次。父亲也由于工作关系，经常到区乡搞社教。这样，父母决定将2岁左右的游纲先生全托到犍为城关幼儿园。就这样，也很难见到父母一面，全靠幼儿园生活阿姨照料一切，直至到小学三年级，才结束了全托境地。在这种环境下成长的游纲先生，从小就养成了独立的生活能力和刚烈的个性、顽强的性格。

　文化大革命开始后，父亲受到了不公正的政治迫害，下放到“五·七”干校劳动。游纲先生的学生生涯就动荡不安起来，曾有在两年的时间内从城镇到乡村学校相互转学达4次之多的经历，也有着“复课闹革命”连升两级的荒唐事件。
　　也许是基因的原因，游纲先生从小就喜欢画画、写字和文学。从小学的铅笔字到中学钢笔字、毛笔字和英语书写，均在所在学校中名列前茅。
　　当游纲先生的父亲发现儿子有着艺术天赋后，先后通过老友辰涛，并引荐到夹江县文化馆杨幕光先生学习绘画。15岁参加犍为县举办的书画展，16岁画工笔仕女图（在当时禁书中找到的范本），18岁画20平方米的巨型水粉画《你办事，我放心》，皆轰动一时。
　　以后的上山下乡、参军、参加工作，均作为文艺骨干活跃在各种不同的岗位。
　　文革后，党和政府落实了干部政策，游纲先生的父亲又从犍为县调回了乐山。这样，于一九八零年又举家迁回到家乡--乐山。

　一九八一年冬，族中二姨游瑞敏从成都回乐山欲解决游家老宅问题（解放后，被政府没收二进作为民盟办公地。原游宅为四进，即四个四合院，从现在的高北门大街可通至九龙巷）。由二孃引荐，游纲先生遂拜乌尤寺正觉堂第45代方丈遍能大和尚为师学习书法。
　　自从跟遍能大和尚学习书法后，方知书法之精妙。以前的书写方法全是凭自我感觉而为之，根本不能入流。
　　当时已参加了工作的游纲先生经常利用休息时间上乌尤寺向遍能大和尚讨教，将平时在家练习的毛笔字请遍能大和尚批改。为了尽快掌握书法用笔要领，也是遵循遍能大和尚的要求，夏练三伏，冬练三九，从无间断。以至于为悬笔书写，平肘放碗水在上面而练习，练到腕、肘、臂红肿，数日不能活动。遍能大和尚得知此事后，常对书画界前辈们谈及此事并赞日：此子可塑。
　　文革后期，学习之风日盛，特别是学习书法可以说在全国掀起了一股热潮，但是供临用的碑帖（特别是好的碑帖）很少。遍能大和尚就选其珍藏的
　　碑帖进行临写后作为游纲先生学习的范本。根据游纲先生的学习进度制定计划。先后赠送游纲先生《神策军碑》，《汉乙瑛碑》、《石头迁禅师参同契》共楷、隶、篆三本字帖。由此可见遍能大和尚对游纲先生的厚爱和佳许。
　　遍能大和尚以敏锐的观察力，对时下盛行书风之下的浮躁之气也有所洞察，常对游纲先生告诫说：“此风不可长，根基不稳怎能发展，没有学会爬，怎么能学走，更谈不上跑了。搞吹捧上去的终究要摔跟斗。你不可学此，要静得下心来，沉得下去．耐得住寂寞，终究要为世人所识。人的生死是无所畏的，要让书法艺术能够传承和发扬才是根本。”
　　遍能大和尚的书法，传承了赵熙先生之髓，庄严而凝重，典雅而抒展，注重传统，集汉碑、唐楷、秦篆于一身。善楷、行、隶、篆诸体，用笔严紧，结体秀雅，是近代不可多得的书法大师。
　　文革后，遍能大和尚重返乌尤寺。此时的乌尤寺在文革中受到严重破坏，百废待兴，且又担任多种职务，僧俗之事也相当繁忙。

　一九八三年八月的一天，游纲先生到乌尤寺，将书法作品带去请遍能大和尚修正。适逢遍能大和尚与同门邹善伯先生会悟。遍能大和尚高兴地说：
　　“你来得正好，我引荐一位香宋先生高足与你认识，他的书法比我写得好，以后有时间多亲近他。”这样，游纲先生在遍能大和尚的推荐下，成为邹善伯先生门生。
　　邹善伯先生，是赵熙先生入室门生，诗、词、书法皆得真传，深受赵熙先生器重。书法以唐楷入法，集历代帖学之大成，后自成一体。书法用笔精练，讲究法度，古朴、厚重、俊美，有晋唐之风。
　　游纲先生随两位恩师勤习书法数年后，用笔、功力、结体、法度已达到相当水平，书法作品多次参加省、市各级大展，并被选送到日本展出。
　　一九八五年，游纲先生恭迎遍能大和尚到旧宅品茶、聊天、解惑。入座奉茶后，游纲先生跪拜恭请遍能大和尚赐号。遍能大和尚沉思片刻，赐号“元常”。后来，遍能大和尚到省宗教局开会，还对隆莲法师谈及了此事。
　　历代文人墨客都有为书斋取名的雅兴。游纲先生遂请大伯游冀先生取斋名为“立雪斋”并附斋联“砚席亲怀素，家风继定夫”。
　　斋名恭请李琼久先生书写，斋联恭请隆莲法师、遍能大和尚书写，只是遍能大和尚在书写时改动了一字：“砚席亲怀素，家风溯定夫”。
　　由于游纲先生从小对画画有着特殊的爱好。在征得遍能大和尚恩准后，遍能大和尚说：“乐山画画的只有李琼久先生为上，若要学画，就跟李琼久先生学吧。”后由李琼久先生学生吴耀引荐入门。
　　入门后，游纲先生有次到李琼久先生家里讨教，李琼久先生说：“早就听说你的书法写得很好，你拿一两幅给我看一下”。游纲先生去遵命返家取字后再入李琼久先生住所。李琼久先生看后说：“你书法功力深厚，没必要跟我学画，你就跟我写字吧。我自我评定，我是书法第一，画第二，诗文次之。其他几位学生都各学一样也各有所长，独没有一个是写字的，你正好补上”。就这样，游纲先生有心想学画的心愿未了，却无心插柳成了李琼久先生的书法传人。
　　李琼久先生的书法艺术很有特色，特别是到乌尤寺看了欧阳渐先生所书的“旷怡亭”三字后，受到很大启发，独开猪鬃笔书法之先河，以结体奇特，用笔豪放，随心而发，不枸一格而著称。集汉碑之大成，被誉为“孩儿体”。
　　游纲先生的书法，可说是集众大家之长，静若处子，动如惊鸿，各体皆备亦精。入定后，神定自若，书蝇头小楷笔笔入法，墨色浓淡枯湿相映生辉，字体大小随心而变，力透纸背，有晋、唐、宋、元之风骨，酒酣狂放时，放浪于形骸之外，书法不以纸之大小而束，随心而动，字有大若尺小似拳，笔划粗细、枯湿浓淡均为其用，字体变化无穷。观者无不称其奇。
　　而今，游纲先生仍谨尊师命，淡泊名利，一如继往，书法是每日必修课，
　　不论悲、喜、苦、乐，风、雨，雷、电从不缀笔。孔子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨……”我们有理由相信，游纲先生的书法作品必将去沙存金，放射出耀眼的光芒。

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游正宽	好评度 +5	看来乐山这支自述为酢裔，隆莲法师名气很大。	2014-04-25
游正宽	贡献值 +5	看来乐山这支自述为酢裔，隆莲法师名气很大。	2014-04-25