[历史地理]明代的特殊户籍 [复制链接]

明朝的特殊户口 2&2t8.<  
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新京报 2&2t8.<  
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●高寿仙，中国明史学会副会长 2&2t8.<  
明朝的户籍制度非常复杂，各地都不一样，有人统计明代的户籍有七八十种。人数较多的几大类有军户（服兵役的）、民户、匠户（各种工匠）、灶户（煮盐的）等。明朝采取户役制，所以有一种户籍叫役户，役户需要承担某种特定的差役，如陵户要照看守陵墓，明朝有段时期还规定民户以外的都是役户。役户开始是世代相承的，父辈死了后代就得补上，不过这种政策后来也变了。 2&2t8.<  
明朝初期的海户都属于役户，需要到南海子去服差役。这些海户没有自己的土地，不需要交税，但要定期向皇宫里供应禽类、蔬菜、果品等产品。其实海户们的差役是很重的，所以经常出现海户逃跑的现象，而明代有代人赔垫制度，比如海户中种菜的有500户，逃跑了200户，剩下的300户还要提供原定数量的蔬菜。供应是定额的，不因人数的多少而变化，所以海户逃跑后，剩下海户的生活就更加悲惨了。明朝的法律是不允许自宫的，自宫者充当海户后实际也没有户籍，他们不属于任何一类，是贱民阶层，他们的地位比普通的海户还要低。基本就是无偿劳动力。其实，海户的生活与普通农民相比是好还是坏，是相对的。明朝初期，徭役还比较少的时候，海户的生活比不上普通农民。而到明朝后期，徭役不断加重，有些普通农民就主动要求去做海户了。 2&2t8.<  
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　　明代所有人都要入“籍”，否则便是“无籍之徒”。宗室成员编入玉牒，其他人则编入黄册及专门的户籍册。

　　基本户籍可以分为良、贱两类。属于良民的基本户籍，包括民、军、匠、灶四种，正如《后湖志》所说：“人有千门万户，总出于军、民、匠、灶之一籍。惟据旧籍以查驳，庶欺隐者、改窜者始不能逃。”(36)这四种役户已为学者熟知，无需赘论。 2&2t8.<  
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　　属于贱民的基本户籍，大多分布于特定地域，主要包括以下几种：(1)丐户(堕民)，存在于浙江绍兴、宁波以及南直隶苏州、松江等地。关于浙东堕民的职业，万历《会稽县志》卷3云：“四民中居业不得占，彼所业民亦绝不冒之。”祝枝山《猥谈》“丐户”条谈到，明代早期奉化堕民“官给衣粮”，“妇女稍妆泽，业枕席”，而官府“征其淫贿”。徐渭《徐文长文集》卷18《会稽县志诸论·风俗论》谓“四民中所籍，彼不得籍，彼所籍，民亦绝不入”，清雍正元年(1723)巡视两浙盐课噶尔泰曾上疏要求削除堕民丐籍，可知丐户确实属于一种专门户籍。(2)九姓渔户。贯属浙江严州府建德县，踪迹遍布杭州、绍兴、金华、衢州四府之间，亦编有专门户籍，以船为家，或在江上结网打鱼，或从事沿江客运，多雇觅妇女在船为娼，官府向其征收渔课。(3)疍户。分布于广东、福建、广西滨海沿江地区，或隶河泊所，或隶州县，以艑艇为家，从事捕鱼割蠔、水上运输等业，少数垦种沙田，上岸陆居，官府有时强迫他们采珠。(4)乐户。在京者隶教坊司，在地方者隶州县，尤以山西、陕西等地较多，平日从事娼妓以及其他“贱业”，负责为宫廷、官府、王府提供音乐歌舞等项服务。(37) 2&2t8.<  
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　　上述各种基本户籍，无论良贱多寡，都有专门户籍，而且相互之间不能兼容，一个人户只能属于其中一种，而不能同时属于两种。如不可能既为民户又为军户或匠户，既为民户又为蛋户或乐户，等等。其中的贱民诸籍，不可能见于登科录，因为根本不允许他们参加科举。另外，诸种基本户籍中，民户又是基本之基本，无论是良民中的军、匠、灶，还是各种贱籍，倘若被允许“落籍”或“脱籍”，便成为民户。

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　　基本户籍之外的其他户籍，都是次生户籍，其种类前后有所变化。如明初确定户籍，基本上以元朝旧籍为定，保留了一些元朝时期的户籍类别，但明朝本身并不设立此籍。儒籍就是如此，所以洪武年间，儒籍进士特多，其后日益稀少，就是因为在元朝为儒户者才可继续称儒户，而明朝新兴起的儒士并不能归入儒籍。还有不少户籍是明朝新兴的，如陵户、署户就是如此，元朝皇帝葬处保密，自然不需要相应役户。

　　次生户籍，按其性质也可以分为两类。一类属于役籍，其情形可分三种：第一种需要某种专门技能，或者带有一定程度的特权性质，所以在继役时有限制条件。如隶属钦天监的阴阳户，“子孙只习学天文历算，不许习他业”，但当天文生有缺，必须通过考校才能收用；隶属太医院的医户，“凡医士，俱以父祖世业代补”，但补用时也要经过考校(38)。隶属锦衣、旗手等卫的校尉、力士，其来源比较复杂，其中一部分从民间佥充，“例不勾丁，如有老疾，听于岁终具告兵部，行该卫勘明，具奏释放”，后来作为一项优待，规定“虽例不勾丁，而子孙愿替补者，亦准查收”(39)。第二种是佥拨一些人户，使其从事某种专业徭役，其种类甚为繁杂，王毓铨找到的80多种役户，绝大多数属于此类(40)。仅在北京就有坛户、庙户、陵户、坟户、园户、果户、海户、养户、栽户、瓜户、冰户、菜户、藕户、酒户、磨户、油户、靛户、乐户、轿户、旛户、米户、窑户、羊户等数十种。第三种属于虚拟户，僧户、道户即属此类，按照规定，庵院寺观已给度牒僧道，如有田粮，也要编入黄册纳粮当差，无田粮者编入带管畸零，因此僧、道户实际上是一种特殊的民户。

　　明代所谓世袭其役、籍不可改，作为基本户籍的军、匠、灶确实如此，故《明史》有“凡军、匠、灶户，役皆永充”之说[14]1906。但次生户籍的情况比较复杂。有的确实需要世袭，如南直隶仪真等地，“有渔户，有船户，俱祖充，隶应天府六 合河泊所。岁办采打，赀贡鲜及麻铁翎鳔油料。仍当里甲正差。”(43)但也有的不必世袭，甚至可以自由选择。如“王府老疾厨役名缺，原户丁不愿替役者，务要奉有本管上司明文，方许于相应人户内佥补。”(44)

　　明代除宗室等特殊人户外，都应当编入相应户籍册，但不一定都编入州县黄册。已经编入某州县黄册者，又有不少因各种原因迁居他地。明代文献中，对于原初入籍之地，习称“原籍”、“本籍”、“祖籍”，而入籍他处则称为“占籍”、“著籍”、“附籍”。明代人户的著籍情况比较复杂，大致有以下类别：(1)州县单籍。即在某州县著籍编入黄册，未曾迁移改籍。此种既有民户，也有军、匠、灶等户。(2)卫所单籍。明初有些从征、归附军人，特别是获得各级世袭武职者，应当只有卫所户籍，而没有编入州县黄册，即没有在原籍对应的州县军户。此外，未设州县地方由卫所代管的非军籍人户，也当归入此类。(3)因起赴役地形成双籍。即已在某州县著籍编入黄册，因起赴指定机构服役，又在服役机构或地点占籍。又有两种情形：一是占籍于服役机构，如军户占籍于卫所，医户占籍于太医院，天文户、阴阳户占籍于钦天监；二是占籍于服役地所在州县，如站户占籍于驿站所在州县，南京仓脚夫占籍于上元、江宁二县，北京轮班匠户、富户占籍于宛平、大兴两县等。(4)因自由迁移形成双籍。即已在某州县著籍编入黄册，因经商、仕宦、流移等各种原因迁居其他州县并占籍。需要指出的是，无论是因起赴役地还是自由迁移者，随着时间推移，在占籍地出生的人丁，实际与原籍并无联系，也不可能登入原籍黄册户内，但他们仍然保持着“双籍”属性。

当今社会人也有贫富贵贱，等级之分。