[问题]从董团谱解读宋学士谢显道撰写的《唐入闽一世祖五丈公像》赞辞 [复制链接]

  世守南京 (qky&}H  
  昆弟俱仕 (qky&}H  
  公独韬光 (qky&}H  
  富贵弗慕 (qky&}H  
  择地于闽 (qky&}H  
  来于唐祚 (qky&}H  
  文贞大業 (qky&}H  
  德樹惠布 (qky&}H  
  卜築长平 (qky&}H  
   勃與宗祀 (qky&}H  
  瓜铈瓞绵绵 (qky&}H  
  衣冠永固 (qky&}H  
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谢题道  谨撰 (qky&}H  
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  从谢学士的赞词中看出匹公是从南京入闽，昆弟俱仕，亲弟弟任官，他独具韬光，不仰慕富贵，先选择了闽地。来于唐祚，指的是入闽时间唐朝（至于唐中期与未期，本人认为唐未期可能性大），文贞大叶，德树惠布，表明明文贞公一支大的支系，以德行衍后世！）卜築长平，勃與宗祀，匹公晚生生活在长平，葬于长平的，后生并在当地兴建了宗祠祭祀！瓜铈瓞绵绵，证明在定夫公时匹公系人口庞大！衣冠永固！ (qky&}H  
   这是宋谢题道是与定夫公年纪相仿，约离匹公二百余年，题的赞词应该不会有误，况谢题道是“程门四子”之一，和定夫公师兄弟称，此赞辞应该是当时长坪游氏修谱之时赠稿的！谢良佐应该是熟读了匹系前谱而撰写了该赞辞！错误的撰写当时游氏家族也不会搬进族谱的，所以可信度极高！ (qky&}H  
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昆弟俱仕  应指哥哥和弟弟都为官

现录季康宗长，闽游族史中谢显道赞匹公诗： (qky&}H  
“世守京南、昆弟俱仕，公独韬光、富贵弗慕，择地於闽，来於唐祚，文贞八叶，德树惠布，卜筑长平，勃兴宗祀，瓜瓞绵绵，衣冠奕世” (qky&}H  
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我认为 (qky&}H  
宋人说的“京南”应指 ：宋京都(东京是开封 西京是洛阳 南京是商丘)的南面，故曰京南。 (qky&}H  
文贞八叶  应指游肇八世孙。 (qky&}H  
求证诗句与八叶理解的准确与否！

期待董团世系表解开迷雾！

真谢你们可我不懂

分享了！谢谢！

游叶旺:我系最古老舊谱曾遭遗失，后经元朝香晚公保存了手稿，几转到明朝某公整修族谱，还原了舊族谱，但明清又遭兵灾虫蚀，幸各大支分系有手抄原谱，至清道光年间请名儒大家重新合各分房手抄谱 .. (2014-11-09 18:09)  (qky&}H  

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原因可能开基公一般在谱页前几页，容易受虫蚀或腐蚀

湖南游建国:游宇的解读应该更准确， (qky&}H  
现在的问题是此赞若确实是谢显道所做的话，那酢公写的家谱后序、醇公成之的建阳家谱可能带到了上饶董团 (2014-11-09 15:59) (qky&}H  

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我系最古老舊谱曾遭遗失，后经元朝香晚公保存了手稿，几转到明朝某公整修族谱，还原了舊族谱，但明清又遭兵灾虫蚀，幸各大支分系有手抄原谱，至清道光年间请名儒大家重新合各分房手抄谱，整理出老谱的十分之二三，许多部分是遗失了，但留下来的舊族谱文字页面是最真实的！我谱有觉民公像和誌，唯独没开基公像，可能是舊谱遗失了的部分！其它公像都是旧谱照载下来的！ (qky&}H  

重庆游宇:解读失误较大，文贞大叶，非大业，文贞大叶在这儿的意思是匹公乃游肇游文贞公的嫡系后代，这点错，后面就全错，而且匹公没有谥号文贞的任何记载 (2014-11-09 15:34)  (qky&}H  

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谢谢，兄弟提醒，已纠正！

湖南游建国:游宇的解读应该更准确， k:@a[qnY  
现在的问题是此赞若确实是谢显道所做的话，那酢公写的家谱后序、醇公成之的建阳家谱可能带到了上饶董团 (2014-11-09 15:59)  k:@a[qnY  

k:@a[qnY  
前人修谱，新谱世公像的赞辞照抄而下来！而从我谱载九言，九功之遗像，更佐证了宋以后修谱皆回建阳抄过他们老谱的，而且族长们也常有往来的，毕竟建阳与饶相差徒步六七日之距离！