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宗族文化 世代传承 X!},8}~J~ 重庆渝北大地坝宗支游氏家族历史源流讲座 X!},8}~J~ 尊敬的各位长辈,各位宗亲! X!},8}~J~ 大家下午好! X!},8}~J~ 今天重庆渝北大地坝宗支游氏宗亲和来自各地的宗亲欢聚一堂,共享我们的聚会盛宴,在这里,就我支入川以来的发展和重大历史事件简要的讲述一下,供大家分享。 X!},8}~J~ 早在明朝(十四世纪)初期,游姓在湖广黄州府麻城县孝感乡高阶檐是一个拥有两千多亩田产的殷实大户。湖广入川一世祖游兹公之父世奇公自幼聪明睿智,勤学苦读,学识丰硕,由孝廉挑选为北京顺天府知府,31岁时入朝应制赋诗,提拨为朝廷御史。世奇公为官清廉,性情刚直,不惧权贵,得罪当朝宦党,宦党怀恨切齿,寻找机会,编造谎言,罗织罪名,结党联奏皇上,致世奇公遭罢贬回乡,不仅身心遭受巨大打击,还不时受到余孽死党的刁难和迫害,致使家业日渐荡散和衰败。世奇之子游兹公从小目睹朝廷昏庸与腐败,以及父亲家庭遭受的迫害,僅遵父训,誓不为政,一心勤耕苦读,节衣缩食,精心伺奉陪伴双亲。 X!},8}~J~ 兹公之子天亮公为人性情高洁,从父教诲,随父耕作,由于年年荒旱,稻禾欠收,入不敷出,家境实难维继,因与其父兹公和其弟天熙公啇议入川。于明朝弘治二年(公元1489年)己酉岁邀约乡友殷贵良等携家离楚入蜀(川)。行至巫山峡,天熙公看见巫山峡陡崖峭壁,峡水汹涌湍急,心惊胆寒,便止歩上岸对亮兄道:“兄有志兴家,请前去择仁里而处。”遂返回原籍营生贸易发祥,迄今子孙仍在故地派衍益繁,发科举者亦有四五。惟兹公父子与乡友继续前行入川,行至洛碛,殷贵良举家驻足洛碛立户,而兹公父子见洛碛地处大河岸边,洪水频发,恐非发祥之地。故经太洪江(岗)进小河沿御临河朔江而上,行至巴县(现渝北区)所属古里地名迁善乡老鱼涧(今石船镇民利村)东岸一望,兹公父子见其地山青水秀,田沃柴丰,人烟稀疏,遂于此时揷占上湾、中湾、芭茅嘴、猫儿凼、大地坝、杨凤湾、江口岸、马场湾、过马滩、田铺、涂家湾、张家坪、寒麻沟、大鹿子沟、小鹿子沟一带安家落户。拓荒垦地,耕鱼养牧,勤俭劳作,父子合力,精心管理,代代相传,子孙繁行,人丁兴旺,基业不断发展壮大。兹公娶魏氏生:天亮公、天熙公,天亮公入川娶辛氏生:嘉旺公、嘉明公。 X!},8}~J~ 点评:兹公、天亮公大胆的决策,艰苦行程,千里跋涉,来到重庆创业,形成了伟大的“湖广填川” 精神!我们要认真学习这种精神! X!},8}~J~ 注:“麻城孝感乡都” 在县城东南七里,即现在的湖北省麻城市鼓楼街道沈家庄村。据皱知新所作【都碑记】载。 X!},8}~J~ X!},8}~J~ 明朝崇祯(公元1628一1644年在位)年间,暴发李自成、张献忠等农民起义,崇祯十三年(公元1640年)庚辰岁,张献忠率军入川,后返回湖北,攻下襄阳。崇祯十七年(公元1644年) 甲申岁春,张献忠再度带兵入四川,攻破夔州,经万县、梁平、忠县、涪陵、长寿、江北,于六月占领重庆,后直取成都,沿途烧杀抢劫,战祸连连,四乡派粮逼款,十五岁以上男丁强行扩充兵员。各州府县皆遭沦陷,百姓朝不保夕,无数家庭家破人亡,无处容身。 X!},8}~J~ 这时五世祖金云公、遐云公、正云公昆仲三弟兄躲藏于游家岩老石洞中昼伏夜出,由于久战不息,洞中水源不济,实难藏身,先祖昆仲三弟兄偕同逃往贵州省遵义府桐梓县来龙巷躲避战乱。直到淸朝顺治皇帝登基,战乱平息,三位祖公反回四川。行至巴县,正云公父子失散,正云公之子明士公在巴县木洞上岭二圣殿倒坐庙与张姓之女招赘成亲,并在那里安家落户多载。金云、遐云二位祖公返回故里,但因久战初息,社会动荡,偷盗抢劫时有发生,百姓仍难安宁。金云、遐云二位祖公前往长寿天台寨遐云公娘家暂时住扎,半年后时局平稳,二公返回故里游家沟居住。弟兄分爨(音:串),各管一处,金云公管业上湾,遐云公管业中湾,数年后正云公父子带家眷返回故里,管业下湾。三公各管各地,立户创业,处传递衍,上齐明月场,下齐梅溪场,东至复兴(白岩)场,西至桶井(统景)场,瓜瓞(音:碟)延绵,各处俱立,有基有业。金云公娶李氏生:明玉公、明应公、明贤公、明柱公,遐云公娶杨氏生:明现公、明胜公、明友公,正云公娶辜氏生:明士公。 X!},8}~J~ 点评:入川五世祖金云公、遐云公、正云公三弟兄在战火纷纷年代,机智勇敢地在逆境中拼搏,幸运地生存下来,为繁衍子孙后代保存了实力,功不可没。 X!},8}~J~ X!},8}~J~ 由于明末清初的战乱、饥荒、瘟疫给四川人民带来无尽的灾难,据成都府志描述:“城郭鞠为荒莽,庐舍荡若丘墟,百里断炊烟火,第闻青磷叫月,四郊枯无茂草,唯看白骨崇山”等惨境。 X!},8}~J~ 大清康熙帝登位以后(公元1662—1722年在位),政治上铲除鳌拜一党,平定三藩谋反和噶尔丹叛乱,收复台湾,抵抗沙俄侵略、整顿吏治、削弱满州贵族势力,经济上废止圈地令,轻徭薄赋,使人民休养生息。到雍正帝(公元1723一1735年在位)执政期间在西南地区实行“改土归流” 和全国“摊丁入亩” 的政策,再到乾隆帝年间(1736年—1795年在位)实行“宽严相济”的施政理念,先后平定新疆、蒙古,又在四川、贵州继续实行“改土归流” 政策,当时经济繁荣,社会稳定,人口不断增加,中国人口从康熙初年的几千万人到乾隆末年已接近3亿人,达到“康雍乾盛世”的繁荣景象。 X!},8}~J~ 此时我族也有了很大发展,大清康熙五十五年(公元1716年)丙申岁,入川七世祖承榜公自捐土地一股,以作善款,又四乡发动群众,捐募资金钱粮,培修尹家寺上殿,培补菩萨,嵌刻石碑,以供万民沾恩,远近香客络绎不绝,祭祀香火炽烈旺盛。 X!},8}~J~ 大清乾隆二十一年(公元1756年)丙子岁,巴县改元,上行江北厅,下行理民府,分粮分学。 X!},8}~J~ 大清乾隆二十九年 (公元1764年) 甲申岁,先祖仕禹(子仁)公、仕询(子文)公、赞(尔侯)公、玩(尔悦)公等阖族公议,在游家沱水口庙设家福堂,钻刻兹公入川以来六世祖宗牌位,嵌立于水口庙上厅的墙壁中,供后嗣子孙祭祀瞻仰。 X!},8}~J~ 大清乾隆三十九年 (公元1774年)甲午岁,湖广阖族人等,不忘其木本水源。在麻城孝感乡高阶檐建设总祠堂,于乾隆四十九年竣工,历代召穆神祖,堂廊门墙器具,俱已备齐。并在宗祠公议,将我氏发脉祖迹详细考察,并修撰游氏大成总谱,敦孝悌以重人伦,笃宗族以昭雍睦,使后裔子孙亲枝有别,长幼有序,不使其渊源遗忘,并派人来重庆渝北访亲枝存殁,抄合族免使遗漏。访本寻源,清理族系,此时我支没有族谱,楚省给我支带来族谱上源。并查访到有二十八支人来川安家落户。 X!},8}~J~ 大清乾隆四十二年(公元1777年)丁酉岁,入川八世祖仕禹公(字:子仁,法名:明太法师),权(字:尔尧,法名:真泉法师)公父子二人,精习佛教,常徙(音:喜)于巴县、丰都、涪陵、南川、邻水一带演教传道,四方寻访族源,抄录族谱,为其后清族编谱做了大量准备工作。 X!},8}~J~ 大清乾隆四十七年(公元1782年)壬寅岁,入川八世祖仕懋公(子靖)发动族众募化钱粮,在尹家寺修设菩萨,塑造三类化身,十八罗汉,以供万民祭祀。仕懋祖公又自捐钻孔滩河坝土地一股,用作祖墓祭祀及江口渡船开支,群众过河免费,分文不取。 X!},8}~J~ 自兹公、天亮祖公入川以来,清朝一百多年间,由于战乱杀戮(音: 路),人祸天灾,疾病瘟疫,地荒粮绝,游氏族众除战死、饿死者外,幸存者皆四处逃生。如今太平气象,各地兴家立业,时岁久远,谱序日疏。各自更改字派。入川第十代,将世、开二字取为同派,入川第十一代,又把代、天、学、正列为一辈,致使族辈日失其序。 X!},8}~J~ 为了正本清源,大清乾隆五十年(公元1785年)乙巳岁,先祖仕禹 (子仁)公、仕虎 (子龙)公、赞(尔侯)公、玩(尔悦)公、洪(尔畴)公、仕贵 (子才)公、开泰(善来)公、开弟公等祖公邀集游氏族众公议,在游家沟中湾修建游氏宗祠(即第一届老祠堂)。发动宗族各房清族修谱,一致议定从入川第十二辈起,统一取为大字辈,自此以后不得更改字派,又将游氏字派:兹天嘉尚云,明承仕尔世(开:同辈)。代(天学正:同辈)大成。万九德商彦,儒为席上珍。崇元继举士,天开学大成。嵌刻于水口庙石碑里,又为入川始祖游兹公、魏氏祖妣,二世祖天亮公嵌刻坟碑,以使游氏后裔永敦孝悌,重人伦,后嗣子孙,亲疏有别,长幼有序,使游氏各房有族、有谱,使游氏血缘永远传承,流芳百代,长发其祥。富贵荣耀,世代泽长。 X!},8}~J~ 点评:在清朝“康雍乾盛事”年代里,游氏历代祖宗为振兴游氏家族,修家庙,修宗祠,立坟碑,修族谱续字派等做了大量工作。 X!},8}~J~ X!},8}~J~ 大清乾隆后期好大喜功,特别是权臣和珅擅政二十年,贪赃枉法,公然索贿受贿,致使吏治败坏,农民起义不断,大清嘉庆初年在川楚陕等地暴发了白莲教起义,嘉庆五年(公元1800年)庚申岁,绥定府达州东乡(今宣汉县)有反贼匪徒王三槐举旗造反,率匪将徐天德、冷天禄等部,兵荒马乱,干戈扰攘,率军攻破宣汉、通江、垫江、长寿、江北等地,各地府州县郡都遭沦陷,占领川东二十余县和广大农村,八月上旬攻占统景。此前以游尔侯为寨主的游氏家族,为了抗击匪贼,带头成立了“文武会”,这时游家寨孤立于贼匪的层层包围之中,于八月十三日攻破游家寨,全寨族人和“文武会” 会员,虽拼死扺抗,终因孤立无援,寡不敌众,惨遭杀害,寨主游尔侯孤身带伤抗敌,最后惨死在乱军之下,被匪贼分尸拋荒,悲壮惨烈,气壮山河,匪贼泯灭人性,纵情杀戮,游氏族胞死伤殆尽,财物钱粮洗劫一空,老幼妇孺遭姦淫杀害,青壮年男性强迫充当匪卒、挑夫等。贼匪火烧寨楼、宗祠、庙宇、民舍、房廊、游家寨上下火光冲天,血流成河。各种器具、契约、帐册、族谱、经簿、书籍化为灰烬,跳崖逃生摔死者无以数计。尔时公被匪贼活剐而死,尸体吊于箢篼岩上暴尸示众,其状惨不忍睹。游氏家族损失惨重,从此歩入低谷。 X!},8}~J~ 点评:在那社会动荡的年代里,游氏家族遭受惨重损失,以游尔侯为代表的游氏族人,为保卫游家寨和游氏家园,谱写了一首首悲状的人生赞歌! X!},8}~J~ X!},8}~J~ 劫后余生,越至大清嘉庆二十五年(公元1820年)庚辰岁,先祖权(尔尧)公、洪(尔畴)公、玩(尔悦)公、开泰(善来)公、开伦(善常)公、论(尔记)公、世海(国富)公、学仁公等发动全族筹募资金、捐献款物,在游家沟中湾原址重修新祠堂。大寨遭毁修小寨,小寨取名“双合寨” 。老庙被毁修新庙,新庙更名“福寿寺” 。发动全族各房搜集残存族谱,组织长者座谈回忆,从仅存的只言片语及断续的回忆中,重新整理,编写族谱,其良苦用心,日月可鉴。祠堂竣工后,昭穆后序,永享后嗣子孙祭祀之香火也。 X!},8}~J~ 经过多年的休养生息,游氏家族逐渐族宽人繁,日臻兴旺,各房各户喜出钱粮,涌捐善款,积清明会资金,以作春秋二季祭祀祖宗之用,享祖宗之福矣。 X!},8}~J~ 大清道光二十五年(公元1845年)乙巳岁,先祖游大元捐助白银八十两用作水口寺文武庙祭祀之资金。 X!},8}~J~ 大清道光二十八年(公元1848年)戊申岁夏天,先祖学灿公、学士(志洪)公目击前辈议定字派,“世开”二字取为同派,“代天学正”四字一辈,更有末句“天开学大成”五字前人均已用完,次序未免颠倒重复,已显乱辈之嫌。虽先祖议定字派,后人不敢道前人之短,然后裔亦不可乱辈失序自诬宗族。 X!},8}~J~ 大清咸丰元年(公元1851年)辛亥岁学灿公、学士公、向南公邀集阖族人等,在游家沟中湾公议:编修族谱,从万字辈起重续四十个字派,游家沟宗祠重修再造,刊刻石碑,永定章程,公选族、房长。宗祠建成后,祠内立五块大石碑,上书“世代远流芳” 五个大字,将大字辈及以上老祖宗名讳(字)、更新后的新字派:“兹天嘉尚云,明承仕尔世(开:同辈)。代(天学正:同辈)大成。万国尊贤佐,朝廷德盛清。纲常能建立,顺理必崇盈。志定敦元善,心存复玉英。传家宜有序,永远克昌荣。”钻刻于石碑上,规范游氏后裔,长幼有序,后世子孙不得妄自更改。学灿公受笔直书,以是为序,学士公、向南公等协助编修族谱,公选出老幼族长、房长等职员,率领族人拟订族规,建立章程,并将族规、章程、族、房长载入族谱,以使广平家风,世代传承。当时公选老幼族、房长及职员名单:世海(国富)公、开来公、开仲公、天龄公、代楷公、代昭公、代超公、大鹏公、大楷公、代树公、大吉公、大德公、大来(炳山)公、大槐公、天魁公、学彤公、玉成公、春成公等。 X!},8}~J~ 点评:大清咸丰年间,以学灿公为代表的游氏族人,发挥集体智慧,总结前辈经验,对宗族事务进行全面规划:修祠堂、刊刻石碑、修族谱、续字派、永定族规、建立章程、公选族房长,特別是万字辈以下重续四十字派,直到现在后裔受益,对游氏家族作出了不可磨灭的贡献。 X!},8}~J~ X!},8}~J~ 以上是我支湖广入川到清朝咸丰年间三百多年历史的概况,由于文化水平有限,难免有错误,请宗亲们批评指正。研讨宗族历史文化源流是一个公益事业,请对我支源流研讨爱好的宗亲积极参加宗族的历史文化源流研讨,为传承忠孝文化丶宗族文化、寻根文化作出更大的贡献! X!},8}~J~ 谢谢大家! X!},8}~J~ 入川十七世裔孙 游贤坤整理 X!},8}~J~ 公元2015年11月农历乙未岁十月 X!},8}~J~ [ 此帖被游贤坤在2015-12-21 16:07重新编辑 ]
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