[其它专题]妈祖风 [复制链接]

妈祖风 :.IN?X  
　　妈祖风，轻轻地吹，好啊。东方风来满眼春。妈祖风，吹来了祖国完全统一的春天。 :.IN?X  
　　妈祖文化，来源于莆田的民俗和民间传说，是一种乡土文化。莆田，古代交通不便，海路，需神保佑，所以。莆田妇女坚韧勤劳，有美德，因此海神是女的。莆田自古以来，重视读书，对儒学理解深，有中庸的价值观，文化发达，有妈祖文化起源、传播和发展的文化条件。莆田，产生了中庸浅近的妈祖文化，不是偶然的。 :.IN?X  
　　妈祖文化作为一个全新的概念，影响日渐扩大，则是新时期的产物。在二十世纪八十年代改革开放大潮蓬勃发展的时期，随着人民群众对于精神文化产品的需求日益增高，妈祖文化在莆田的众多乡土文化中，作为一个独立领域的代表性文化，其地位开始确立起来。新时期妈祖文化的发展，大致经历了八十年代的异峰崛起，九十年代初中期的融合求新，九十年代后期的转型创新，以及此后的突飞猛进。 :.IN?X  
　　东方风来满眼春。妈祖风，吹来了祖国完全统一的春天。 :.IN?X  
　　二十世纪八十年代初，一些有识之士，在中华优秀传统文化的影响下，在“一国两制”伟大构想感召下，与时俱进，推陈出新，力图使妈祖文化摆脱封建迷信的影响，而成为真正意义上的文化。特别地，1983年，中共福建省委主要领导明确批示“可以修复妈祖庙”。由此，妈祖文化摆脱了一种被禁锢的状态，逐渐揭开了神秘的面纱，异峰崛起，堂堂正正地走进社会。可以欣喜地看到，妈祖文化简练含蓄的两岸交流活动，在这一时期，广泛地独立地发展了。1987年，妈祖千年祭，一个里程碑。而1990年，妈祖文化的标志性雕塑——妈祖石像的落成，则是妈祖文化发展异峰崛起阶段的高潮，由此，妈祖文化逐渐成为了中华文化的一个重要组成部分。 :.IN?X  
　　进入九十年代以后，妈祖文化逐渐升温，风生水起而又姿态有神的妈祖文化活动，不断地丰富和充实了妈祖文化的内容，促使妈祖文化的发展进入到一个融合求新阶段。1993年举行莆田市妈祖民俗文物巡台展，1994年举办妈祖文化旅游节，1995年举办妈祖民俗风情旅游节，1996年举办妈祖文化工程洽谈暨揭碑仪式，1997年举办旅游经贸洽谈会，丰富多彩的文化活动，进一步营造了台湾海峡两岸妈祖文化交流的氛围，扩大了湄洲岛妈祖文化中心的辐射范围。这些富有建设性的努力，融合求新，稳步进取，促使妈祖文化的地位日益提高。特别值得一提的是，1997年为期102天的妈祖金身巡台，宝岛一地尽人皆醉，把妈祖文化的融合求新推向新的高潮，也把闽台文化的海峡两岸互动推向新的高度。 :.IN?X  
　　台湾与大陆一样，同属于一样中国。尽管长期以来，两地被人为地切断并陷入隔绝的状态。可是，冷静地进行观察，可以发现，由于两岸人民同根同祖，血浓于水，海峡两岸的民间来往特别是妈祖文化的交流，依然以不可阻挡之势，并行不悖地向着同一方向发展。台湾岛上的妈祖文化，从某种意义上说，似乎比大陆更“热”，但是，由于受到民族文化和性格的制约，台湾的妈祖文化在发展上，与大陆相比，还是存在着明显的共性，二者都兼收并蓄，表情达意，这表现在，海峡两岸的妈祖文化，发展的主流，都是民族的传统的文化。海峡两岸的妈祖文化，不紧不慢地向前发展着，有个性，有差别，但形断而神不断，彼此的灵魂互相感应着。 :.IN?X  
　　两岸尽管处在两种不同的社会制度中，有着意识形态的差异，但是，由于彼此之间有着血浓于水的情愫和深深的认同感，两岸人民的文化素养、伦理道德、心理结构基本上是一致的，所以，只要是中国人，心目中的妈祖就是一样的，都是深厚广博的，都是象征着平安、和平、谦逊、温柔、宽容、仁爱、勤劳、质朴等。这些美德，既是属于妈祖的，又是属于五千年华夏文明的。把两岸所供奉的妈祖放在一起作透视时，真是妙不可言，珠联璧合，相映交辉。两岸的妈祖，殊途同归，合二为一，成为了中华民族传统文化宝库的精神财富。 :.IN?X  
　　海峡两岸的妈祖文化共同植根于中华传统文化的肥沃土壤，一千年来，始终不懈地吸取着儒家文化、道家文化、佛学文化的精华。二者都是皇天厚土，根深叶茂。所以，海峡两岸之间，一谈起妈祖，便是心有灵犀，一点就通。此岸的妈祖，十分容易被彼岸的人们所接受;彼岸的妈祖，同样也十分容易被此岸的人民所认同。正是因为如此，海峡两岸的妈祖文化交流，在改革开放的新时期，便一而再、再而三地产生了轰动的效应现象。 :.IN?X  
　　1997年以后，妈祖文化进入转型创新阶段。随着建设有中国特色的社会主义道路越走越宽广，台湾海峡两岸的文化界人士开阔了视野，唤醒了灵性，他们在接受吸收传统的妈祖文化的影响的同时，继承了中国古代劳动人民浪漫主义的文化创作的优秀精神，兼收并蓄，打破模式，以全新的面貌、豪迈的中华气派，创作出一大批妈祖文化作品，如邮票、明信片、电视片、电视剧、VCD、MTV、舞剧、莆仙戏、小说、散文、诗歌、对联、摄影、国画……给予妈祖文化赋以鲜明时代色彩的诠释。 :.IN?X  
　　与此同时，莆田市生机勃勃的曲艺家们，也以妈祖故乡人民喜闻乐见的曲艺形式，如民歌、俚歌、山歌、十音八乐、文十番、武八蛮、答歌桥、磨嘴唇、摇钱树、韵白对口词、相声、小品、方言说书、叶笛、口哨、独角戏等，发扬光大了妈祖文化。 :.IN?X  

东方风来满眼春。妈祖风，吹来了祖国完全统一的春天。

俚歌、十音八乐、文十番、武八蛮、答歌桥、磨嘴唇、摇钱树 是什么样的形式，可惜没听没见过。

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把两岸所供奉的妈祖放在一起作透视时，真是妙不可言，珠联璧合，相映交辉。两岸的妈祖，殊途同归，合二为一，成为了中华民族传统文化宝库的精神财富。

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