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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-11-17

聪明花

　　在古代，关于读书，莆田流传着一个优美的聪明花的故事。

　　莆田人爱读书。不论是城里人还是乡下人，是富人还是穷人，他们对读书的看法都是绝对一致的。而且，在古代，只要家里有一些基本的条件，男孩子是必须读书的。现代人不必对这种观念的一致性感到奇怪，因为，在古代的莆田，家贫子读书不仅是一种传统，也是平民家庭的子弟通向政府给予荣誉、官职与金钱的正统的光明大道，读书同时也是所有青年人头脑中的狂热梦想得以最后实现的一种方式。

　　读书，里头有梦想所要实现的一切东西。

　　在莆田壶公山下，有着无数的称作私塾的学校。黄石书院可以说是一个例子。在这种学校里，所有男孩子们的家长都有一种执着的美妙的梦想，那就是有一天，他们家里的那个被寄予重托的男孩子的头脑，因为读书，聪明花开了。一人聪明花开，全家人肺花开。

　　事实上，在古代的莆田，男孩子除了上学以外，其余的生存发展道路也都对他敞开着。他可以经商挣钱，也可以购置田地成为地主，以自己的财富出人头地。可是，如果他这样做，所能得到的尊敬是十分有限的。一个男孩子放弃读书，就意味着，他永远也不能踏进充满魅力的开放着聪明花的园地。这个园地，显然是高贵的。

　　还可以这样说，一个读书人即使再穷，才能平庸，无所作为，但是，读书人依然拥有崇高的地位，面对众人的评头论足，他依然可以比一个有钱的商人多显出几分自负。有足够的理由相信，一个古代的莆田人，如果被认可作读书人，那么，他的权力就会相当大。莆田的老百姓，甚至连老太太，都一致觉得，读书人就是有本事，至少也比别人更加通情达理。如果他不曾做官，只是因为他运气不好，。开着聪明花的脑袋上有光环，这种光环是老百姓无偿赠送的。

　　在古代，莆田人对私塾校舍的要求是不拘一格的，只要符合传统观念，就允许存在下去。桌椅摆放得很整齐，墙壁上悬挂着孔夫子慈眉善目的画像。在令人精神振奋的屋子里，孩子们充满信心地开始他们的学习。辉煌的前程在前方等待着他们。当然，读书的生活是艰苦的。不过，孩子们可以享受到许多人的真诚的关注，有的还有一些物质的方式加以补偿。孩子的母亲们以莆田女性特有的柔情，关心着她们的下一代，她们以无私的炽热的期望，等待着孩子们的身心能够通过读书得到升华，等待着传说的聪明花在自己孩子的脑袋中美丽的开放着。这种等待的漫长过程，对大多数的母亲来说，是甜蜜的。

　　私塾的窗户上，钉了许多笔直的细木条，既可通风，又可透气。透过窗户，孩子们可以感受到夏日里习习的微风，冬日里温暖的阳光。在黄石书院中，甚至还可以看到水池和池中流动的小鱼。即使就今天看来，古代的私塾也是很幽雅的。美，常常是简朴的。

　　塾院的周围也别有一番风景，从打开的屋门或窄小的窗户向外望去，映入眼帘的是一些枝叶繁茂的树叶，那些数不清的枝丫，永不褪色的深绿色的树叶，占据了院子的的一部分空间。对那些一心只读圣贤书的孩子来说，那些树木应该将是他们永久的快乐源泉。春风秋月，夏日冬雨，树木永远是孩子们忠实的伙伴。塾院的生涯，是他们永恒的记忆。

　　私塾里，通常有来自不同村子的男孩子。他们中，有的大，有的小。小家伙们，这些未来的谦谦君子，脸上永远挂着含羞和胆怯的神情，眼睛因为有了一种神秘的梦想而放着光彩。而另一些大孩子，则精神十足，情绪高昂。毕竟，在莆田这块土地上，读书，是被认为一种最神圣的活动。由于有了这种神圣感，十年寒窗的清苦当然也就不是那么难以忍受了。这些孩子中的最杰出的一、二个，如果有朝一日功成名就，那么所有那些在塾院里最平常的举动，就会被老百姓津津乐道，添枝加叶，并一代一代地传了下来。其中，明代柯潜的故事最具有代表性。甚至于，柯潜的老师也由此而沾了不少光。

　　读书的功课，既简单，又深奥。几本薄薄的小书，《三字经》，《四书》，《五经》，中华民族公认的古代名著，一本本地被放到了孩子的手中。对这些孩子来说，如何治理国家的问题，无论如何是太复杂了。可是，既然想出人头地，或者想光宗耀祖，就得忍受。书中，满是抽象细致的论述，深奥的伦理辩论，还有一些更适合于成年人思考的东西。事实上，这些东西，照今天看来，专门的学者们花费毕生精力专门去研究，也是有些困难。但是，古代的读书，就只能是如此。那些孩子们，正襟危坐，严肃而镇定，为周围的空气传达出琅琅的书声。

　　读书，是漫长寂寞的。清晨，公鸡的啼叫声，大概就相当于敲钟了。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。然后，一整天的事情，就几乎都是摇头晃脑翻来覆去的高声诵读一千多年前的古文，学而时习之，不亦乐乎，一直持续到夜幕降临。即使是这么艰苦，也并不是每一个男孩子都会开出聪明花的。当然，老派的吟诵，随情转腔，一唱三叹，也可以算是一种娱乐。

　　书本第一次出现时，展现在眼前的是一系列一笔一划拼成的图案，每一个图案都有其特殊的形状和其他区别开来。每个汉字都完全独立，没有任何纽带将它们联系在一起，也不能借助任何方式对汉字的涵义给出最基本的解释。老师最初的工作，只是教孩子们每个字的读音。单调的识字发音过程，还有把字写得端正的练习，要延续四五年的时间。

　　然后开始讲解课文的意思。做这个工作，老师是十分严肃的。因为，照塾师们看来，课文的意思只有圣人才会给出最精确的解释。当然，塾师必须是真正有学问和有父母心的。师者，父母心。古代的老师，对于经书的各种解释，都可以如数家珍。因为有了老师的讲解，整个书本就开始充满了活力，而不只是一些稀奇古怪的符号了。孩子们的读书声也变得更加庄重，那些神秘的书本渐渐地具有吸引力了。经书中生动而铿锵的感性，也略有所现。这个时候，一些孩子的理想开始同那些古人的政治思想发生关系，就好像一棵小树正在成长，在阳光雨露的哺育下，开出智慧的花蕾。这时，人变了，言语迟钝，举止稳重。聪明花，开了。当然，聪明花的开放，过程是漫长的，浪漫的东西，是不可独立存在的。

　　在那些读书的岁月中，孩子贪玩的天性时常会与枯燥的生活发生冲突，每一个冲突既短暂又不和谐，因而，所有那些声名显赫的大人物的童年时光，都伴随着枯躁，而辛苦的回忆，没有人可以随随便便成功的。至于那个壶公山下的浪漫的聪明花的故事，大概也只是传说而已。

　　如果聪明花是真的，那也是一定要通过读书的艰辛历程，吃苦耐劳，反复咏吟，潜心体会，千锤百炼，才可以绽放出来的。至于那个柯潜与壶公山的故事，不少人估计，还会被莆田人继续传说下去。

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