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z ,P:i$ 谁才是心学之鼻祖～唯游酢别无他者 z ,P:i$
z ,P:i$ z ,P:i$ 首先我们来了解下什么是心学，心学清代有学者认为他是儒学的一门学派，认为孟子学说，有心学之迹象。这些从心学集大成者王阳明来讲， z ,P:i$ 孟子仅仅仅是“民为贵，社谡次之，君为轻”，“不以规矩不成方圆”的治世平世儒学，并非“心若所象，万物皆无，”心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。”王阳明心学之大成。但心学是含儒学一部分，并非儒道一部分，从王阳明心学，知行合一来讲，心学鼻祖非北宋游定夫游酢莫属，游酢在众多学说中以“心”应为中心。仔细读读游酢学说，理也，义也，人心之所同然也，学问之道，无求他也，求其心所同然也？～这不是以心映万物，万物皆为心吗？ z ,P:i$
z ,P:i$  z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$
z ,P:i$ 游酢学说与王阳明学说是相当一致性！ z ,P:i$ 以下是游酢批孔子论语的学而时习之文，通篇是从“心”而论，以“心”为感悟！ z ,P:i$  z ,P:i$ z ,P:i$ 虽然是由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载:“南中之名王氏学者,阳明在时,王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南,其著也。” z ,P:i$ 其实不然，在众多王阳明之后心学者所有之概念无法与心映万物，万物之由心的阳明先生相融相同，而一直被宋儒所不愿提起的涉禅的游酢著论却和后来者阳明先生高度一致！ z ,P:i$  z ,P:i$ 一般过去儒家学者都将酢公排斥在儒林之外,或者尽量不去提起酢公在圣学上的造诣和功業,又 z ,P:i$ 另有當時儒者攻击禪學,酢公回答儒者们:你們未曾看過佛書,如此批论是不適合 。以此就推论，酢公在圣学上的修養,已逾越過太多的儒者,超越所谓到道南儒宗级别,是真宗的心学之鼻祖。 z ,P:i$ z ,P:i$ 而在今天，研究王阳明学说是多少？王阳明心学的源流，何曾不是第二个游酢心之学？就连今天研究游酢之学后裔，又有多少能读懂他呢？ z ,P:i$ 伟哉！酢公，心学之鼻祖！ z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$
z ,P:i$ z ,P:i$
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z ,P:i$ z ,P:i$ z ,P:i$ [ 此帖被游叶旺在2017-12-28 00:27重新编辑 ]
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