[原创]中华游氏商会一行赴安徽含山开展祭祖和考察活动 [复制链接]

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    追寻立雪足迹，千古一脉含山。2018年6月6—8日，天朗气清，惠风和畅。中华游氏商会会长、福建和富投资有限公司董事长游钦贵、商会执行会长、福建光源集团总裁游炳源等一行12人，前往安徽含山林头镇车辕里祭拜先祖游酢墓【游酢，字定夫，1053年出生，游酢是宋代卓越的理学家、政治家、教育家、书法家。于1101年和1104年间出任和州(今安徽省含山、和县)知州。宣和五年（1123）卒，与夫人吕氏合葬于含山县林头镇车辕岭。墓前刻有杨时的《游定夫墓志》墓碑】，并探讨游酢历史文化（文物）保护与开发等事宜。此次活动含山县领导高度重视，县委常委、统战部长孙涛、县委常委、宣传部长曹峰等领导及有关部门单位的负责同志热情接待了一行人员。 z,P:i$  
     6月7日上午，根据行程安排，拜祖团一行在县领导的陪同下，驱车前往离县城30多公里外的林头镇车辕里，在当地人员的带领下，我们来到了游酢公墓地。初夏，青山满眼的翠绿，这座墓地尽管不高，但面积较大，而且这里的位置非常好，它坐落在蜿蜒的大青山怀抱中，按照风水学的观点，后面的大青山象一条龙，叫“来龙”，背靠大山、朝南向阳最适宜建阴宅。上午9时，在酢公墓地前，游酢后裔怀着对先祖酢公的崇敬与景仰，手执香纸，举行庄严肃穆的简短的祭拜仪式。拜后，我们来到了距墓地不远的清澈的月亮湖边，满眼的葱绿让我们对这片青山绿水的依恋和不舍，这秀丽的太湖山，美丽的月亮湾，也许是当年酢公精选终老之地的缘由吧。 z,P:i$  
    今年是游酢诞辰965周年。几百年来，游酢后裔也一直牵挂自己老祖先的墓地。据了解和当地村民的回忆，1989年10月21日，游酢的一个后代（后证实，即酢公的第三十代孙游恒派，现年83岁，原福建省南平市纪检副书记、南平市游酢文化研究会创会会长）曾来到林头镇寻找游酢墓，当时负责林头镇地方志编写工作的王兆仓，和当时的杨山林场场长吴光英曾陪同前往车辕岭找墓。后来，又有游氏后裔多次来到含山，再提找墓一事。专家们认为：游酢墓的认定具有重要的学术意义和政治意义及具有重要的文物保护价值和旅游价值。目前，含山县文物部门和林头镇正在着手保护游酢墓，同时在周围收集相关资料，县里也决定抓紧制订保护和修复方案，争取早日让游酢墓重见天日。 z,P:i$  
     随后，商会一行赴含山凌家滩游学基地、运漕古镇、含山博物馆、华阳洞、昭关湖和伍相祠等参观考察。 z,P:i$  
    6月8日上午，游酢历史文化保护与开发工作座谈会在县政务中心会议室召开，中华游氏商会一行，县委常委、统战部部长孙涛，县人大副主任黄维平等领导出席了座谈会；县委宣传部、县文旅委、县招商局、县文旅投公司、林头镇负责人参加了会议。座谈会上，各有关单位和个人先后作了交流发言，县文旅投公司对县历史文化资源、文旅产业发展情况及项目开发的专题片进行了宣传推介。 z,P:i$  
    商会游钦贵会长在座谈会上说，这次我们组织部份中华游氏商会的领导及会员企业到含山祭拜游酢公墓及参观考察，得到含山县委、县政府的高度重视、关心和支持，组织安排有序、接待规格高，使我们深受感动，深表谢意。含山文化底蕴丰厚，尤其是在游酢文化的传承、保护和开发上所做的一系列工作，大家有目共睹，这既是对含山文化资源的发掘，更是对中华文化的保护。游钦贵说，含山是一方宝地，有着得天独厚的区位优势、特色鲜明的资源优势、方便快捷的交通优势；含山又是一方福地，蓄势待发，孕育着无限商机，我们将继续同含山县加强联系、开展合作，使游酢文化发扬光大，不断提升游酢文化的研究水平。座谈会上，商会的会员企业家们对含山县悠久的人文历史资源和优良的发展环境表现出浓厚的兴趣。 z,P:i$  
    孙涛部长说，很高兴能与中华游氏商会的领导及企业家们会面，共同探讨游酢历史文化保护与开发等事宜。含山具有深厚的历史文化资源，游酢文化更是含山历史文化中一笔宝贵的精神财富。一要重视游酢文化的挖掘和研究。充分发掘游酢文化中的“程门立雪、尊师重教”精神及“清政廉政思想”，着力打造游酢文化产业园项目，将其建成爱国主义教育基地、小公民道德建设基地、廉政建设教育基地等，将其保护好、研究好、传承好、宣传好、开发好；二要重视游酢墓地的保护与开发。树立保护墓地就是对传统文化的保护意识，成立由专家、学者、游酢研究爱好者及民间人士组成的学术研究机构，形成研究氛围，使我县历史人物游酢重新“活”起来，从而发挥其名人效应及作用。同时把保护历史文物与文化旅游项目的开发紧密结合起来，跟踪到底，落实到位；三要重视两岸游裔宗亲的交流交往。据了解，台湾游氏后裔约17万人。要充分发挥两岸游氏宗亲互动、交往、交流及资源优势，通过学习参观、考察联谊，加强沟通和了解，将其资源优势导入含山，使之成为两岸开展经贸文化交流的一个重要平台。 z,P:i$  
     孙涛部长指出，当前，我们要在挖掘游酢文化资源及在加强民间文化交流交往上做足文章，做实工作，着力营造宣传氛围，进一步打造游酢文化品牌，提升游酢文化品位。好的开头已成功了一半，今后双方应多加强交流，常来常往，让历史文化渊源永远流长。(南平游恒照) z,P:i$  
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图片:DSCF2887.JPG

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在酢公墓地前，游酢后裔怀着对先祖酢公的崇敬与景仰， z,P:i$  
手执香纸，举行庄严肃穆的简短的祭拜仪式。 z,P:i$  

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       县委常委、统战部部长孙涛（中）与宗亲合影   z,P:i$  
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辛苦了

辛苦了，希望有机会也能去祭拜！

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【含山县】 z,P:i$  
   含山秦时为历阳县地，属九江郡。汉高祖四年（公元前203），历阳属淮南国。元狩元年（公元前122），淮南国除，历阳仍属九江郡。武帝置十三州时，改九江郡为扬州，历阳属扬州。后汉因之。 z,P:i$  
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西汉末年，王莽篡政，改九江郡为延平郡，改历阳县为明义县。 z,P:i$  
三国时，历阳属吴。 z,P:i$  
西晋时期，历阳先属扬州淮南郡，永兴元年（公元304），属新设历阳郡。东晋大兴二年（319），分历阳县境西部侨置龙亢县，县治在今县南40里，相传即今杨府城村，属扬州历阳郡。 z,P:i$  
南北朝时期，宋永初二年（421），龙亢属南豫州历阳郡，元嘉七年（430），属豫州历阳郡。大明三年（459），属南豫州历阳郡。齐建元二年（480），属豫州历阳郡。永明二年（484），属南豫州历阳郡。梁太清二年（548），侯景破历阳，江北之地尽属东魏。北齐天保六年（555），齐、梁通和，遂改历阳为和州，龙亢归和州。陈宣帝末，北周尽取江北之地，将龙亢县地并入历阳县，至此龙亢县废。 z,P:i$  
隋开皇十三年（593），历阳县属和州。大业三年（607），历阳县属历阳郡。 z,P:i$  
唐武德六年（623），分历阳县西部地区原龙亢县境域设含山县，县以境内的含山命名。含山，又名横山。《清一统志》说：“在含山县西三十里，崔巍雄峻，群山列峙，势若吞含，唐因以名县。”《太平寰宇记》又说；“以县境众山所含，故名含山县。”武德八年（625），含山县废，并入历阳县。长安四年（704），在原含山县境置武寿县，属淮南道和州。神龙元年（705），复名含山县，领属关系未变。自此含山县名沿用至今。 z,P:i$  
唐天宝元年（742），和州改为历阳郡，含山属淮南道历阳郡。乾元元年（758），历阳郡再改为和州，含山属淮南节度使和州。贞元十六年（800），属舒庐滁和都团练使和州。天祐元年（904），属淮南节度使和州。五代十国时期，含山初属吴、南唐，后属后周，均隶和州。 z,P:i$  
两宋时期，含山属淮南西路和州防御使。 z,P:i$  
元至元十三年（1276），含山属淮西总管府和州镇守万户。至元十四年，属庐州路总管府和州安抚司。至元十五年，属和州路。至元二十八年，和州路降为和州，属庐州路和州。 z,P:i$  
元至正二十七年（1367），含山县废，县南部分入无为州，余并入和州，属南京庐州府。 z,P:i$  
明洪武七年（1374），属南京凤阳府。洪武十三年，复置含山县，属京师直隶和州。 z,P:i$  
清顺治二年（1645），含山属江南左布政使司直隶和州。康熙六年（1667）属安徽布政使司直隶和州。 z,P:i$  

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