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[崇荣公系]湘省游氏四邑族谱原序与赠序游建国改简体字句读汨罗史志办任建云校订版 [复制链接]

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离线湖南游建国

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家乡: 湖南株洲姚家坝

性别: 男

只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2018-07-02

一修原序一 ……………………………………1

一修赠序一 ……………………………………2

一修原序二（长沙） ……………………………………3

一修原序三（长沙） ……………………………………4-5

一修原序四（长沙） ……………………………………6

一修原序五（长沙） ……………………………………7

一修原序六（长沙） ……………………………………8-9

一修赠序二（长沙） ……………………………………10-11

一修原序七 ……………………………………12

一修原序八 ……………………………………13

一修原序九 ……………………………………14-15

二修原序一 ……………………………………16

二修原序二（湘潭） ……………………………………17-18

二修原序三（湘潭） ……………………………………19

二修原序四（醴陵） ……………………………………20

二修原序五（湘阴） ……………………………………21

二修原序六(湘阴新市)……………………………………22-23

二修原序七(湘阴新市)……………………………………24

二修原序八（益阳） ……………………………………25

二修原序九（长沙） ……………………………………26-27

三修原序一（潭醴阴）……………………………………28-29

三修原序二（醴陵） ……………………………………30

三修原序三（醴陵） ……………………………………31

三修赠序一 ……………………………………32-33

三修赠序二 ……………………………………34-35

三修原序四（长沙） ……………………………………36-37

四修原序一（湘阴） ……………………………………38-39

四修原序二（湘阴） ……………………………………40-41

四修原序三(湘阴新市) ……………………………………42-43

四修原序四(湘阴新市) ……………………………………44

四修原序五(湘阴新市) ……………………………………45-46

四修赠序 (湘阴新市)……………………………………47-48

四修原序六（长沙） ……………………………………49

五修原序一（潭醴） ……………………………………50

五修公跋（潭醴） ……………………………………51

五修原序三（湘阴） ……………………………………52-53

五修原序四（湘阴） ……………………………………54-56

五修原序五(湘阴新市) ……………………………………57-58

五修原序六 ……………………………………59-60

六修原序 ……………………………………61-62

湘省游氏四邑族谱一修原序一

       余族源流，派衍定夫公，学绍程门，迹始于闽，而徙于汝水之南；其蕃庶有所本，道学之渊源亦有所自；与夫他姓撮异以为同、绿叶以附枝者异。
       余祖文珠、行二公，定夫公之嫡孙也，居日久而齿日繁，势不可聚庐而处，或远而踰于郡邑，或近而异于乡井，皆一本之所自生，苟非谱以明伦，而亲者日疎，欲敦尊睦之谊，非俻集不可。吾定夫公在宋也，乌台之风宪班班可考；故余族风教，往往以节义事功为高尚；历宋而元，余族斯文，抱道自守；至明初，永乐北迁，德诚公继起，乡举里选，宫阙勅命，亦节义事功之明徵矣。继此，或以孝举，或以节称，齿德宾饮之属，贡监异途之选，衣冠儒者代不乏人；迨万历乙卯，荐于乡者有余叔泰来公，丙辰即捷南宫，其见于政蹟之间，史册昭昭矣；踰十年，崇祯癸酉，余兄珑德公继踵而捷，理学文章，风宪东粤；至清顺治辛卯，余兄晋阳、姪宣㜨，父子同榜；戊戌，宣㜨登甲，日后事功未可指书；且济济髦俊、蜚声膠序者，皆敦古明行之儒，是皆吾定夫公之嫡派，而有得于程门者也。
   麟也不敏，间嘗慕雪案以思道，抚宗图而溯源；弁数语于篇端，与兄汝贞同附述之后。
                                         顺治十六年己亥
                                                                 嗣孙庠生为麟撰

湘省游氏四邑族谱一修赠序

       游族著族非一日矣，其宗祖则宋定夫先生也；余与游君世交姻好，向也比屋而居，伊祖流传知之甚悉；假旋归养，诸游君以宗谱示予，欲以一言弁首，及阅全帙，浑欧苏之制，而直书五代相承，知祖父子孙之不紊，上溯成周，见世传宗派之悠长；秉笔间，几费详审焉。
       夫尊祖莫如敬宗，敬宗莫如收族；尊祖则有庙亯，收族则有宗谱；既庙之又从而谱之，神人和幽明，洽矣；声实宗风，常寤寐而心师之，允矣；君子德业南传，昌必奕世。迩来诸游君之科名后先蔚起，理学名臣无不力追先哲；岂非其传有光而然耶！今日此举，其殷然有尊睦之思矣！常阅苏子族谱引，令人有木本水源之感；族谱亭记令人有修身齐家之念；诸君子皆修齐之士，而有本源之切者乎！后之君子展卷而思孝弟之心可以油然而生矣！
             顺治己亥
                     翰林院编修管恺旗山氏撰

湘省游氏四邑族谱载一修原序二（长沙）

       家谱与国史等；国无史，治忽难稽；家无谱，昭穆莫辨；谱之为义大矣哉。
     我族自江西来楚醴陵，分徙善邑者，数百年矣；乾隆七年，族人捐赀蓄積，历三十余年，祀田置、宗坊建、祭祀举，惟谱尚欠修明；正也上达无能，效颦有志；又恐始谋弗慎，后悔何追；故必需老成、需卓识、需勤力、需细心；我族伯叔兄弟子姪踴躍从公，几阅星霜，几经考证，兹非敢谓有光于前人也；盖大宗小宗以建，家规家训以严，若者昭、若者穆，捧卷瞭然。斯我族之大幸，而列祖之灵爽或亦从兹少慰也已！
                                         谨誌。
       清乾隆癸巳十二月
                                   十派嗣孙明正顿首拜撰

湘省四游氏四邑族谱一修原序三（长沙）

         吾族源豫章来醴陵，其分置善邑白田，始于前明而迄于今日者，有谱以列之，使不至于庆不贺、死不弔、分一人之身而至于塗人焉；吾祖其稍慰矣！而谓吾人之慰吾祖者，犹不在此。
     盖吾祖所望子若孙者，在于克守先训，以周旋而无或失墜也。苟不能然，或父藉耰锄而有德色，母取箕帚而有谇语，则子道乖、尺布可缝、斗粟可舂；而同气不容，则手足伤、室空虚；而妇姑勃谿，则妇织亏、绿衣妍；而河东狮吼，则闺门紊；数者有一焉，则虽藻绘其祠宇、丰洁其祭祀，吾知祖先必惄然而隐痛者。
       若父子兄弟、长幼内外，以恩相接、以义相处，斯即唯黍是陈，而地下之灵亦欢欣无极矣。至于功名之显达、家道之丰盈，祖先非不欲之然，非自修之至、勤俭之功不足以致此。
     今吾族等，欲尊祖莫如端品，端品莫如敦伦；耕耨以勤其业，诗书以泽其躬，慎斯以徃；将见目其居曰仁；里颜其宅曰义，美其族曰望族；登于朝则光史册，著于家则炳家乘。我祖若宗之所愿，如是足矣！而犹有未慰者乎，且嘗见今之世有闻人焉，艳之者必曰：某氏之裔也！有匪人焉，诋之者亦必曰：某姓之后也！是祖先之荣辱其即在于子孙之贤，不肖也，明矣！余惴惴焉而不安也。嗟夫！良朋有丽泽之益，况在同宗，其可无切劘耶！礼曰：修身慎行，恶辱先也；乌能不深省耶！兹值宗谱就成，不避怐务，谨书数言，亦惟欲共礼祖意，则慰吾祖即以尊吾祖也，于谱不愈有光哉。是为序。
                                 清乾隆甲午九月
                                                         十世嗣孙   明廷顿首

湘省游氏四邑族谱一修原序四（长沙）

       嘗闻求木之茂者，必固其本；欲流之长者，必浚其源；观物理之自然，则子孙诚宜厪念于祖宗也。
     忆吾祖，明初来楚醴陵，分徙善邑白田，迄今十余派；子孙蕃庶，派别支分，始见为合而亲者，今见为分而疏矣。欲由分而复合、由疏而复亲，非谱何联之？
     清乾隆年，公置祀田、建祠宇，惟谱籍之修未经刊刻；俸也；思始事之有成，而终事更不容缓；故几阅星霜、几经揣度，幸族之人同心协力，共襄有成；虽未必与范文公之义田并美、苏文公之家训并传，但以存者之伦序、没者之宅兆，一一登之于谱；俾后人开卷瞭然，庶不致有疑信之误、失次之虞矣。
       今值谱牒既竣，不揣愚陋，聊伸数言，亦以斯我族属：敦本合族、相与一体，耕耨以勤其业、诗书以泽其躬，将见满户雍容、一堂和睦；不亦上可以慰我先灵、下可以为范于后裔也哉！
       是为序！
                               清乾隆甲午菊月
                                                   十世嗣孙明俸顿首

湘省游氏四邑族谱载一修原序五（长沙）

         从来敦本合族、礼俗之所自始，朝廷所为典，庸乡党、雍睦胥，是道也。
       由一源之分支源各别，遂以有亲疏之异；惟范文正公云:祖宗之意无亲疏，均是子孙耳。
       我族聚白田，自前明以来，越年久远、子孙浩繁，谱籍之修必不可缺；爰于清乾隆甲戌年，置祀田、建宗祠，始事既举，终事宜图；第祈我族，无论此亲彼疏，相与一体，同心协力，庶见共襄有成。
       兹值纂修之修，续增派语以定次序，惟冀族人笃伦常、昭雍穆，秀者诗书、朴者稼穑，各勤其业、各敬其身，事父母、率子弟，各亲其亲，而后不独亲其亲；各长其长、而后不独长其长；使老有所终、壮有所用、幼有所长，上不负先人、下足仪后裔，俾宗祠光大、谱籍增辉，子子孙孙勿替引之矣！
     用誌语数言与派并纪云！
                         清乾隆甲午菊月
                                         十世嗣孙明著顿首敬撰

湘省游氏四邑族谱载一修原序六（长沙）

     稽夫四象始于阴阳，八卦肇于奇偶；则是天下之事事物物必有其根柢者，大扺如斯类推矣；何疑乎。
     陆机诵先芬，谢公陈祖徳，范文正公恤饥寒、置义田、联宗族于一脉，而不以亲疏计也哉。
     我族广平，为命分司选才，附四贤之骥，敬师侍讲配食，列六子之班；至若著精义，仰宗汉唐渊源表盛；奏政绩，谨尚清简姓氏扬芳；岂特后先奋起，有若仲鸿公暨位丞相而兼枢密之似公者。
       缅维我祖崇荣公，由江右徙南楚，携家挈眷，欣适乐郊，其时则前明洪武初年也；其分徙善邑白田，因而落业者，则其仲子庭春公也；我族之水木其诸讬始于斯矣乎？则以庭公为开宗之始祖，断断然矣，由是递传而后生齿蕃，歌耕凿颂升平，子孙享衡宇之安；而祖宗或野处，子孙备食羹之味；而祖宗或腹枵，能弗愀然其滋感？幸而众捐有志，踊跃从公，置祀产、建宗坊，以妥以侑，庶几其稍慰欤！第分门别户，析之为九族之繁，此丁口所以频增其数也，而属毛离里融之，皆一本之谊，此葛藟所以返庇其根也。
     尊祖在敬宗，敬宗在收族，收族而家乘不修，曷由笃恩谊而肃伦常？士君子所以恳恳注意者，舍此更有何事也！爰効奔驰之劳，浑亲疏而同心妥办，托祖宗之福，澈根柢而辑谱告成；其自庭公以下合族实深幸之！
       是为叙！
               清乾隆甲午九月
                             十二世嗣孙金湘文清氏敬撰

湘省游氏四邑族谱载一修赠序二（长沙）

     盖事之难论者，莫如天下之广；然聚海内方经地志，无不可考而知也；又莫如古今之遥，然集千万年之典籍图史，无不可览而核也。至某姓某人之根蒂，其原于何里，迁于何地，衰于何年，旺于何时，固子孙传述可知者；若其间孰良孰楛，世远年湮，听睹莫接，将恶由知之；然吾谓知之亦有道焉，不识其源、可察其流，未知其先、曷观厥后。
   如吾戚游氏者，自明洪武时由豫章来楚醴陵，分徙善邑，相传十余派；有卜友公者，余弟之妻弟也，为人甚恭，孝友性成，近今所莫观者；又邑庠生映斗公者，卜友公之堂兄也，敦节行重，然诺皆足，型式于乡党；它如卜族诸君子，亦雍容和蔼；以是观之，则游氏当日祖先其持守忠厚也，断断然矣；而或者疑者曰：游之卜友诸公皆如所云矣，至其祖先忠厚与否，子安可臆测之？且又有说焉：闻游氏当晚明时遭大疫不绝，仅若发耳，向非有一不字之姑挽而延之，且成莫燃之死灰；天于忠厚，有若是乎！余曰：此正所以为忠厚也，当明末季，山川喋血，民人罹锋刃者，草芟禽祢千百相藉，当其时身首异处，后之日又安知孤魂所在哉，使不染于此日之疫，必不免于干戈；而天故使于烽烟四起之日，独完首领于九原，迄今子子孙孙犹能觅其故冢而焚清明一炷之香，又钟其正气于抚孤不字之姑，以延其宗祀；非天之曲全忠厚不至此，而非忠厚之优裕又岂获报至此哉。
     今观其后，朴者勤稼穑、秀者奋诗书，则异日之富贵宜必加于今兹，而户无险健，人尽纯良，将来之蕃庶必有不可胜纪者，诚以致此之有具也；然则今之视后，亦犹今之测前者矣，或无以诘自惭而谢；今缘卜友公之令嗣明廷、明哲，因族纂修家乘请叙于余，余思自致仕以来，老耄而疏慵，然于游氏之谱则不敢逊谢为不知也，至若光祖先、裕后嗣，则谢家宝树自是扶疎，毋庸老夫之灌灌已。
                   清乾隆三十九年甲午秋月
                                     年家眷戚熊祖熊拜题于立雪斋

湘省游氏四邑族谱一修原序七

       吾族家谱曾修于明正德年间，厥后达人显贵虽不乏人，或身经多故而无暇为，或优游怠忽而未竟为，有心于此，每伤不足，乃于康熙庚申合兄弟叔姪询谋，佥同捡古所遗，编帙考订支派，殚十余年之精力，居诸不遑，方汇集草本，逮至己巳方付之梓，第中间有刻未竣者，提序清朗，听其入册，以成全帙，此亦未尽之歉也。
       溯吾始祖世叔公，开姓之祖也，历代名贤辈出，何莫非公之所衍；传至宋元丰，定夫公以昌明学道为已任；公之嫡孙文珠、派行二公，宋隆兴任应天府尹，归南丰；宋光宗绍兴之庚戌，相土卜居于临川之赛源，此开族之祖也；及人烟稍众，有分居近地、留寓远方者多矣，俱为序入谱牒，是谱其亲且信，若或波联影迁，徒侈大其门第，其不为高士鄙者几希，若夫修谱之义已详晰于条例之中，无容再赘；自此，序列严明，开卷而见祖父子孙之相承，疏远支派皆一本，是亲者固亲，疏者亦未始非亲也；后之贤达阅此而卓然起敬，俨若祖宗之鉴临，凛为子孙之尊，睦承先德于弗替，赖雪案以呈祥，不亦幸欤！
清康熙三十二年癸酉
                 嗣孙邑庠生奇俊志

湘省游氏四邑族谱载一修原序八

          谱何为而设乎？曰尊尊也，亲亲也，合源流而著世代也。则是家之有谱，为聚众之书，而又为和睦之书，其有关于族属非浅也。
       时建小祠，厥功告竣，深感于斯；窃家祠既建，以享以祀，祖灵实式凭焉；倘家谱不修，则亲疏无由辩，尊卑无由明，固无以序昭穆而联子姓，又何以合源流而著世代也哉！
       爰于康熙庚申力为修谱之举，凡我族中莫不欣然乐从；盖以家藏旧谱原修于明正徳之丙子，世远年湮，残缺失次，往往有托处他乡，不知其为何祖并不知为何支者有矣！嗟乎，是非不有谱之过，有而不修之过也！予眷念乎此，凡我同姓之亲一体收录；至于流亡徙居，俱各查考有据，且式定为五代，端有重乎；宗子故，长子必列于厥；考之下而仲而叔而季，然后序次及之；世系相承，莫之有异；兢競慎慎，经今数载告厥成功，俾后之子孙览斯谱而兴同源一本之感与孝友敦睦之思，未始非此修谱之力！
       故敬书数语，诚为已修者幸，抑又为后此者朂！
                         清康熙三十二年癸酉
                                                             嗣孙益寻撰

湘省游氏四邑族谱一修原序九

       修明宗谱始事康熙庚申，族中兄弟叔侄四五人任之。时予远馆，未与其列。岁己巳，诸公复行抄录，会集各支汇成全本，付之刊刻。
       是岁，适逢家居，得周旋于其处；因见我之族姓，源流既远，分派亦多；而汝南一带则以赛源为祖地，盖宋南渡时，应天府尹行二公卜宅于此；他处之分居皆其流裔。此的确根源至姓氏之由来历历俱见。成周有世叔公者，是为始祖。厥后，宋有定夫公，理学簪缨，莫之胜数，迹虽未易稽，而名无不可按，以先辈有所考据，序次分明，即沿流至今，亦不难操楮而得也。然则我赛源者，多支所从出，而周宋诸先灵之式凴，端惟治谱节足以晤对先人。故兢競有如此，已而辗转，反复考其所记载。
         我之始祖行二公为一代。而世叔公、定夫公与夫历公俱从略焉；此尊祖意也。嗣是二代三代递及我祖瑞二公，凡九代焉。夫思宗祖九代不无人物，既多而支分益盛，乃由合而不分，亦姓氏之不多见者。于是就九代为率，以及九代之内，九代之外皆有以考乎其地，按乎其祖而为之剖析。如奇寿公之分瑶上、传寿公之分黄塘、文寿公之分泉源，与奇德公孟真公之居赛源，皆十代。元五公游家坑、元九公社坑、元七公元八公则七代矣。祥三公居赛源、祥六公分居坪上俱九代；而孟八公分大路则六代。瀚二公分塅上则十三代矣。中间有住文方者，有迁瑶下者，有徙湖广者，又有寄籍宜黄、会昌及广东之兴宁者。然要孟八公、传寿公与奇德公支下不复拈出，此诸根蒂，种种的实，从其分派，列其族类，不用他支插入，自成一家之世次，局法变通，归于一致。今分一十五卷，比而同支者止，彼开先九代详，明乎一卷之中，余皆条分缕晰；自第二卷至末，不问多少，每卷一支。他如颂德称功、录绝嗣、赞贤贵、续遗忘、广搜罗，忠厚之极而扬善靡已，则又匠心之所出矣。嗟夫！我族续似以来，居不一地，生齿日繁，乃抱残守缺，谱牒无徵，谓非生平憾事耶？
       今幸诸君子身董其事，根源首订，枝叶旁清，印本分给各支永存。俾人人阅之，晓然于著姓之本来，与分宗之由去。亲疏一体，遐迩同源；不越几席间，有以会本末源流于一致；是诚大有功于族属者也。百岁之后必无不推本于赛源数人者，岂特今日之修明而已哉！
       清康熙三十二年癸酉   嗣孙邑庠生仲牟志。

        湘省游氏四邑族谱二修原序一
         将为祖宗垂久远之计，为子孙立广阔之模，则必统亲疏而笃其情好，纪前徽而绵其后嗣；大矣哉。谱之不可不修，修之不可不统也。余族散列，既以地暌而涣，势必由亲而疏，一本之爱已不啻相亲秦越矣。
       辛未岁，兄达、身任纠倡，经营数载，从而和者后先辏集，益信血脉之流通，夫固有一定不易之理也。
       余忝同事，自愧蠡见，窃以旷世间隔，一旦快覩成功，岂非甚盛事哉！得不援笔以赞，乃为之赞曰：祖功宗德、恩同河岳，广平绵泽、庆衍孔多，分徙散漫、致紊昭穆，维兹通修、周遍溥博，源流备叙、考订斟酌，生殁详注、葬配悉確，遗亡不漏、搜罗弥沃，计垂久远、模立广扩，愿我同族、永行敦睦，更祈后贤、续兹脉络，振振绳绳、麟祥叠歌！
       谨跋！
       清乾隆二十年乙亥桂月中瀚
                                   嗣孙之纬经五氏顿首拜篆

湘省游氏四邑族谱二修原序二（湘潭）

吾族派衍，肇自广平，开姓之祖则以吉公为始；遡著姓之由，实以偃公为断。厥后，名儒代出，家帙详焉，史册著焉。夫固班班而可考者，我定夫公，继起于宋，学绍程门之秘，理窟全窥，位列御史之尊，嘉名永锡。其嫡孙文珠公，应天府尹也；宋绍兴解组卜居临川赛源，嗣是而绵绵绳绳；守基祖者、什之七，徙他乡者、什之三。
予尝详阅旧谱，不禁怡然大喜，诚以天南地北，居虽殊方，而血脉有贯通之亲，且不禁爽然若失。盖谓代远年湮，派虽同宗、而昭

穆鲜详序之次；抚今思昔，怏怏者久之。
予生也晚，间聆庭训，予先祖有志未遂；家大人属望弥殷，每念及此，急欲勉图，然犹不敢妄举也。适辛未夏，应试星沙，得接家族，叙问之下即以修明通谱为商，且群推予为首倡；予自愧庸碌，窃恐弗克胜任，犹幸家藏旧乘可备考订；迨甲戌春，始束装遍谒同宗，所至之地俱皆踊跃，注造草册，各自详叙；其中，信以传信，疑以传疑；如郭公夏五，由庚、华黍者有之，若夫波联影牵、崇韬之拜附，正伦之假冒，则未之有焉。
盖族姓固不可不睦，而宗法尤不可不明。我文珠公，赛源之尊为始祖者；由其始基而断也，故定夫公与历世诸公皆存而不论；然则今之散列各县者，既不能远宗定公，又不能仍尊珠公，酌以近宗端在始基之祖乎。但各祖分徙不一其时，迁卜参差，非尽书一。凡旧谱内有名可稽，同为珠公苗裔，皆与我脉络相通；兹虽未尽广收，而总图备载、理宜从详。今试即其分徙者而缕晰之：应徳公之徙新化，去珠公仅两世耳；越此而先后叠迁，如仲一公徙瑞州府，则有七十三世，至文礼文材公，盖八十世也；当时同徙其地者，更有其弟仲三公、仲五公焉；德纯公、仲三公子也，而实卜居于益阳，今之龙阳、安化皆其后裔；爵一、爵四、爵七三公于其徙祁阳时已八十二世矣；时则有星十七公而落业于茶陵，递数至八十三世；又有茶陵之魁二三公、辉冲之乾八公、邵阳渡头之镇七十公，皆可历历而指也；汤十六公之徙兴宁，沛三二公之徙浏阳，俱八十四世；而临武牛头汾，时则有淳五公者；湘阴桃林，时则有俸十四公兄弟；至善化之演十二公、醴陵之演十六公，以及湘阴之演十八公，与我祖演七公，其世数均未有或异；原达公兄弟之徙长沙，纪有七十九世，究相去亦未甚远也；他如祯十二公兄弟之徙桂阳，则先乎祁阳之爵二伯仲；念二公之徙江南，亦先乎瑞州之仲一昆季；外此，若拭三一、三八、三九、八四，为广东乐昌基祖，计其世则有八十五矣。

此诸根蒂，悉从旧谱查核，未敢妄意增减。
       今夏始建谱馆于省城，鸠工刊刻届冬，幸获告竣。荷祖宗之灵，亦属同姓之福，敢曰惟余之力？然其间寻流溯源，已自炳炳烺烺，所冀家敦孝友、户尚睦亲，克继雪案之徽与赛源之绪，则兹谱之修，不诚昭兹乎来许哉?是为序。
       时
       清乾隆二十年乙亥菊月
                             中湘嗣孙之达端五氏薰沐谨志

       湘省游氏四邑族谱载二修原序三（湘潭）

人生天地间，惟此身为最重，试思未生以前身于何有，既生以后身于何来，则夫寻流溯源，宁不赖有谱系?以上垂先泽、下启后嗣

哉！
       我祖通公，成化八年建居于潭邑株洲之游家湾。稽其所自来，则由南昌丰城之沙村；究其所派衍，实由抚州临川之赛源。考旧乘，世叔公开姓，后世多俊伟；宋有定夫公，德业南传；其嫡孙文珠公，卜宅赛源；厥后绵绵绳绳，后先分徙，今之散列楚郡者，畴非一本之亲哉！
       余辈夙承庭训，久欲辑醴邑诸县共修谱帙，有志未逮；幸族弟之伦，倡余从事；兹荷功竣，昭穆不紊，亲疏攸分；行见永，行敦睦，世笃和好；先公有知，当必欢忻于无既也，惟冀后嗣常怀我身所从出，无忝所生，绍通公之泽緜；雪案之徽，甲第联登，元裕叠继，子子孙孙勿替引之！
       是为序。
     清乾隆乙亥桂月
                 中湘嗣孙元仙、元伦、元何、元伏等拜志

湘省游氏四邑族谱二修原序四（醴陵）
族谱称始迁者为始祖，其法仿自眉山苏氏，以唐宰相苏味道始

迁于眉，故老泉作谱以味道为初祖。
我鑑公父子兄弟，自明由西江丰城徙南省醴陵而家焉，已十余派矣；忠厚泽緜，延至吾祖父；下逮予兄弟，并列黌宫而切本源之地，历来皆近祖鑑公而止；尤想其时有血脉贯通，比肩同来；若湘潭、若善化祖湘阴祖且又有派，自鑑公而转徙它邑者，谅亦各据现在迁徙祖以为祖，无怪乎至亲而若疏，甚近而若远也。绳以苏氏法，宁有当叹兹。幸潭邑宗兄端五，欣然笃尊亲之谊，毅然任通谱之修；本临川旧乘，正南郡宗法。稔知宋定夫公，原始迁于临川嫡孙文珠公，卜居赛源；庆衍至历七公，乃生鑑公与潭善湘阴诸邑祖。顾自鑑公，连类而推各郡之祖；固无非汝水的派即，自鑑公本支而推他邑之祖，亦无非赛源遗裔；源同一本，皆祖定公、宗珠公；犹祭川者先河后海，行古之道也。至若亲疏有等，昭穆有道，异同有别；其尊祖敬宗，收族之

道，倣苏氏之遗意而燦然大备焉；则兹谱之修诚重矣。
       今而后览斯谱者，务宜笃本原而重宗盟，敦诗书而重礼让；庶几，继雪案之徽行将宏广平之绪矣。
       时
       清乾隆二十年乙亥菊秋月中澣之吉
                   醴北十一代嗣孙邑庠生邦兴兆图氏谨志

     湘省游氏四邑族谱二修原序五（湘阴）
             宗谱之设，所以稽源流、联族姓、笃恩义、正伦理，其所系顾不重要哉？
   德年方舞勺，先大人捐馆之前一日嘱曰:“尔亦知吾族之所出乎？盖定夫公之苗裔也。程门高弟、宋代鸿儒，发跡于闽而迁居江右，其道学之渊源世世相承，历宋元明而蝉联阀阅者旧皆有考，独至我湘祖万章公与巴邑之万重公，其时先后分徙，有光前裕后、科发不一者仅得诸传。闻之间每念及此，辄黯然神伤。思欲远走江右，遍历各州县，考据确实，纠合同志，以成谱牒。而天夺予速竞，使予丧志以终也。尔异日其毋忘斯！”。
德彼时泣跪承命，自幼及壮，此未嘗去诸怀来；适季春初，有宗兄全五、经五来自潭邑，告以身任谱事，考核得实，随出旧谱示余，乃恍然于曩日之传闻，益信我万章公与各邑祖俱皆血脉流通，固不仅万重公而已也。
     今谱功竣，广平诸祖世系昭然，支派燦然。吾家孝友亲睦之意油然而生，尊卑上下之分凜然而肃，则斯谱之所系洵重；而余亦窃幸先大人之志卒有以克慰也！所望者：后嗣蔚起，日慕古人；美善如齐婴之推禄、范公之义田、晦翁之家仪、袁氏之世范，细倣而行之，庶足以大家声而继前徽，无惭我定夫公之德泽也！幸甚！
     清乾隆二十年乙亥蒲月上瀚谷旦
                       凤岭嗣孙邑庠生啟德聿修氏谨撰
     湘省游氏四邑族谱二修原序六（湘阴）
         盖闻：根之固者，枝必茂；源之远者，流必长；有本焉故也。物尚如此，况人乎？
       吾祖定夫公，闽人也；有宋名儒，毋庸赘述。厥后，迁居江右汝水之南，后裔蕃昌，势难聚处，复徙而之他乡他邑者，指不胜屈。吾祖历七公，定夫公之嫡派也；生吾始祖万章公，卜居长沙之湘阴；叔始祖万重公，徙居岳州之巴陵。天眷有德，寖炽寖昌；贡监异途之选，采芹拾藻之士，不啻云屯蝟集；虽天方各一，而趋跄祭祀，犹得相为绸缪也。
       忆昔先大人，率族叔潜心理窟，力追雪案之芳踪；鏖战棘闱，欲扩广平之今绪；且将新庙宇以妥先灵，序谱册以亲族谊；乃此，心方切木本水源之思；而天不假其年，竞尔抱恨以终也。可胜悼哉！
       余兄弟沗列宫墙，有志斯举而尚有待；幸潭邑宗兄端五，毅然以序谱为已任；余兄弟固不胜雀跃，而族中童叟亦靡不欣然从事也。
       今而后，凡在谱牒中者，务宜严务家庭，朴者勤耕作于畎亩，秀者勤服习于诗书，家敦孝友，户娴礼让；毋诳讼滋事以累身家，毋螟蛉异姓以乱宗支，毋自拥殷实坐视族中贫乏而不稍为周恤；如是，则庶几无愧定夫公之后裔，亦可稍慰先祖之神灵；而先大人与族叔略亦庆吾家之大有人在也，又何虑枝之茂者不永茂？流之长者不愈长哉？
       是为序。
       清乾隆二十年乙亥蒲月上澣吉且
                             凤岭嗣孙邑庠生啟俊希哲氏拜志

湘省游氏四邑族谱二修原序七（湘阴新市）

       粤稽周子图说万象，两仪本于太极，是太极者、群生之祖也。又考禹贡山河，黄河碣石源自昆仑；是昆仑者、万派之宗也。由此观之，则人本乎祖之义可弗重与？吾祖万昂公者，来自南昌，历楚罗十有余代矣。上溯渊源，实出宋定夫公之后；而定夫公之支派，籍楚南州郡者；其居其地又不一焉；次第星散，既各乃迁，而谱系宜归一乘。
       今春，潭邑族兄心切，敬宗情、殷睦族；敦一本之爱，纠各属以序尊卑；笃同脉之亲，联本宗而分昭穆；斯诚继袁公之世范，大有功于同姓者也。
       从此家乘一订，序派攸彰，庶尊卑定而雍睦昭，远近联而亲爱笃；虽萍踪邂逅，问字可识宗亲；异地遭逢，数派群知世绪；聚族而处者，又不待言矣。史迁世系详明，无徴不信新建，先人惟重。有美斯传于吾，兹谱盖两得之矣！
         清乾隆二十年乙亥岁
                             湘阴新市嗣孙欣铿瑟希氏拜撰

湘省游氏四邑族谱二修原序八（益阳）

       谱牒之修(,)所以溯本源、详支派也。
       我三邑始祖，自德纯公上至仲三公，由豫章抚州徙瑞州高安，地名厥塘；传至克公，于明洪武时迁湖广益阳；生子四：长长春、次世春、三复春、四回春。长公生敏正、胜生、彦良，胜迁安化；世公生江，迁龙阳；复公迁桃源；回公迁新化。
       故自落业而言，则克公为五邑之始祖。自分迁而言，则长公为益安之始祖，世公为龙阳之始祖；至于复公为桃源之始祖，回公为新化之始祖更不待辨矣。
       第居星散，音问鲜通；既家乘之未修，致昭穆之失辨。以故家自为传，字派各异；意欲萃五邑修明支谱，奈有志未逮。
       今幸潭邑宗兄端五，捧临川老谱，欲各县同姓合修，自十六年倡举，迄今幸有成功。不独我三邑之同公共祖者，可沿其流而得其源；凡游氏之迁楚省者，举可沿其流而得其源。
     以兹谱之修，不綦重哉！
       时
       清乾隆乙亥
                         益阳嗣孙庠生登月序

湘省四邑游氏族谱二修原序九（长沙） 3J~kiy.nfW

       嘗闻山脉发于昆仑，水源探于星宿。观山水之有自，则知子孙之于祖若宗也。亦然，我族脉发源，初赐姓受氏肇自偃公，亦著自吉公之。
       二公者，不有若山之昆仑，水之星宿也乎？盖自名订尼山，以至学宗洛水；脉络相承，源流有本；传至八十三派而太始祖崇荣公，于前明洪武初，携家眷由豫章来南楚，爰卜醴陵而宅焉第。见山青水秀而分徙善邑者，荣公之仲子，我白田开宗之庭春公也。庭公相沿数百年，至清乾隆甲午而家乘始修。层层派序如志山之有经，井井没存如志水之有注。则前人之为后人计者，岂不懿与然！迄今又历五十余年，生齿日繁，亦如山之层峦而叠嶂；里居星散，亦如水之派别而支分。使不从而续修之，何异登支山者不见其祖，沔流水者莫觅其宗。于戏莫为之前，虽美弗彰；著莫为之后，虽盛弗传。
       越嘉庆丙子，经族乐观山水之持，端公念切一脉同源，倡族续修；惜草册未完而公没。幸客岁春，合族同心，登山涉水，纂辑蝉誊，校阅成本。亦犹土壤不让，所以成泰山之高；细流不择，所以成河海之深夫！然后开卷暸然，而知某山某水，吾先人之遗蜕所藏也；某派某支，吾先人之血脉所通也。
       举凡尊尊而亲亲，敬宗而收族，殆亦如山高水长之意也。与继自今有后起者，邀啟佑之灵，当思山统于祖、水汇于宗之义。为之培其脉、浚其源，而重谱籍焉。
     是为叙。
     时
     清道光八年戊子岁菊月
                                         二修嗣孙同撰

湘省游氏四邑族谱三修原序一（潭醴阴）

       乾隆二十年乙亥，吾族所修之谱，访定夫公嫡孙文珠公之苗商隶南省者，而合修之。盖公谱也。其支派分属现在某府某州某邑土著者，譬犹植木寻本，导水溯源。既已朗若列眉，纤毫不紊矣。但距今越六十年计。此六十年来，其间，生某年、配某氏、没而厝某地某山所在，多有；即当时有列子行者，今复为人之祖；且子又生子，孙复生孙，椒衍日蕃，胡可胜纪。意欲仍续修合谱，用昭世次；只缘居址星散，隔郡离邑，会晤维艰；惟吾本支祖，自明由吴来楚，分居湘潭、善化、醴陵、湘阴四县，均属长沙府；城邑虽分，而地相联属，过从往来不越数日可至；即省垣旅邸，亦可不时接晤焉。
       爰与各邑族众约续增谱牒，以本支祖为主，而此前合修者，亦全录不遗。固不欲没前人之苦心，兼可悉渊源之有自。惜善化演十二公之子孙独不与焉耳！至于新续之规模，惟祈世次分明，行派清析，虚衷釐订，确实精详；亦不敢稍涉浮夸，致兹漫衍。所谓尊祖敬宗，敬宗收族者；其道于是乎在！
       抑嘗闻之，先儒谓：人于家庭族属间，若无诚意流通，直是泥塑木雕，世界静绎。斯㫖，可知一族之中，酬接周旋，惟其质，不惟其文；惟其真，不惟其伪。将尊卑长幼、雍睦克敦由是。食旧德而服先畴，敦诗书而说礼乐；既可称为圣世守己安分、黜邪崇正之民，即远祖近宗皆可无玷。阅斯谱者，仁孝之心可油然而生矣。
       夫豫章之材，根深者其枝必茂；潇湘之水，源远者其流必长；而延延绵绵、光裕继美！则斯谱告成，固今人不得辞之责也。至世系之源流、递传之脉络，与功名仕宦之显扬，原序已覼缕分晓，不敢再赘。若四气推迁、双丸叠转，历年既久，复赖图新；则斯谱具存又后人续修之藉矣！傥以是足专美于前然乎哉！
       清嘉庆二十年乙亥
                                   潭醴阴三邑嗣孙公撰

湘省游氏四邑族谱三修原序二（醴陵）

       吾家有谱旧矣！先大夫存日，有意重修未果；叮咛训嘱、(,)言犹在耳，忍敢忽诸?第前届之修乃通谱也。数十年卜迁无定、遍访维艰。
       癸酉冬，堂叔聚葊、堂兄涵万，暨潭邑宗先生国泰、福菴等妥议至再，欲自我等始祖崇荣公下四邑合修。在潭醴共祠，自是心并志壹，即罗湘宗人亦乐从焉。惜善化一支屡邀未与耳。
       甲戌春，告祖始事，设馆分任。立谱之义已于各条序详言之矣，毋复赘。其有各分草册，自为详叙。疑阙信传，差免联波牵影之弊。生详没注，雅有从本及末之分。老谱所载，任原全录；但其中有违例禁字样，管见所到，略为绸易，然亦未敢全失真面目也。墨稿核定方付剞。劂。幸同事踴跃，越两载告蒇。敢言倡事之功哉？实赖我祖之灵爽式憑！而先大夫未竟之意，聊即是以慰焉耳！
       诗曰:以似以续，续古之人，其此之谓与！
       愿先灵不昧，后嗣叠兴。扩广平之遗徽，递传递盛。(;)追雪案之芳躅，克肖克贤。则异日之嗣而续之者，殆将有过于今也夫！

时清嘉庆二十年乙亥菊月
醴北十三代嗣孙
候选布政司参军新榘候补府知政厅新梥仝跋

湘省游氏四邑族谱三修原序三（醴陵）

       棠承庭训时，先大夫嘗谓予兄弟曰:“敬宗收族，生人大节！我族谱帙，自乾隆乙亥合修后，越今数十载矣。前人有作，后之人若不能踵而行之，咎将谁归？所虑者:醴祀会无存余，莫敢废之弗克举也。故垂年七十，虽未之逮也，而有志焉。”。
       去年春，胞兄絜菴、碧乔，曁堂叔聚菴、房兄涵万，潭邑宗先生国泰、福菴，殷然以续修斯举为任。比幸询谋佥同，无所如之不合。因之急公念切，阅岁半而告成吁！此十余前先大夫未竟之业也！今併心壹志，萃潭醴阴三邑而相与有成，宁不足以慰先大夫于九原与?
       棠一官匏系，千里途遥；昨接诸先生家乘报竣之书，不胜雀跃。既喜同人之有志、念重宗盟，尤幸后衍之蕃昌、渊源可溯！爰邮寄数语，识于简末。俾后之览者，知斯谱之所由续。而身亲其事者，之有功同姓，亦未为小！
     补云。
       清嘉庆二十年岁次乙亥季夏月吉旦
       湖南永州府江华县教谕加三级醴陵十三代嗣孙新棠韚轩氏谨跋

湘省游氏四邑四邑族谱三修赠序一 3J~kiy.nfW

   谱牒之兴始于《周礼·小史》奠世系、辩昭穆，然曰:掌邦国之志，则列邦俱统之。余考氏族之兴，大都源于列国。其或以地氏、或以官氏、或以字为氏，皆其别系焉。若游氏之为郑穆公，子游吉及郑公子偃字子游，其例也。
     顾游氏，自数千百年以来，其间名贤辈出、磊落相望；风节若魏之游雅，不独其子孙，守之可以兴起于声实也！力学若五代之游明根，不独其子孙，效之可以兴起于贤圣也！慷慨守正、不避权势如游伯始、游志逊，不独其子孙，覩之可以兴起于仁义也！至于理学名儒如定夫先生，伊川程子以为德器粹然！皆美秀而文之苗裔，奕然有以振起其后嗣者也。
               醴陵游子新棠，以余莅任湘藩之七月，需次摄江华学篆，蔼于余檄之官。
   夫邑虽十室犹有忠信。江华隶永之南，与苍梧九嶷相联；属山川阻深，虽蛮獠难处，然游子为经师、为人师，择其尤颖异者刮磨之，虽不能如先之声实并茂也，而士将不历风节乎？择其可率迪者启导之，虽未必贤圣是归也，而士将不知力学乎？择其不挠屈者扶掖之，虽未尽仁义是荷也，而士其将无媕婀乎？若其学校倡道德，使其徒敬之如程门立雪，是尤所望厚于游子者也！
   夫，师之为道，教人伦、立亲爱，又岂独奠一家之世，系辩一姓之昭穆哉？游子将化其一邑之人士，各联亲疏，各收其宗族，视骨肉手足皆不至于塗人；以广我圣天子亲亲仁民、仁民爱物之至意。国家胥于是乎！赖独游氏之谱乎哉！盖《周礼·小史》之所掌亦斯意也！
     游子濒行，呈其谱索序于余，因揭其要于篇端。
清嘉庆十九年岁逢阏逢阉茂月在涒滩下浣
赐进士及第
钦命湖南等处承宣布政使司布政使加三级余姚翁元圻撰

     湘省游氏四邑族谱三修赠序二

       稽游氏之谱，受姓著姓炳然矣。源于春秋，显于元魏五代，勃兴于宋。游定夫先生理学名儒，家风大振，其嫡孙文珠公为应天府尹，绍兴间解组，家江西之临川，蔓衍其本邑，派别于他郡者又强半焉。明，()长郡之祖号崇荣者，初携子四徙醴陵，一居醴陵，一徙湘潭，一徙善化，一徙湘阴；外而散列于楚南者，究所自来，又皆属一本之亲。故游氏之族迄今益巨，与江西争雄长于虖！合诸县之宗而追溯之，其初则一人之子也。合醴陵、江西而上溯之，文珠府尹、定夫先生，其初，又一人之身也。由一人之闱而蓏附藟縈，发延毛属，畔散而不能联络，不将等之于塗人乎！
       醴陵游子新棠与其胞兄等，慨然因乾隆间之合修者而复续之，敦本谊也！于戏其用心仁矣哉！先王之道，即一事而天下之理具焉。
       周礼大宰之职，以九两系天下之民，曰：宗以族得民。夫，()人各联其一宗，一族之人，父与父言慈，子与子言孝，兄弟夫妇朋友亦各从其义类，而不至睚眦，则相亲相逊；宗法立、谱牒具、仁风翔，洽雍雍乎若比闾族党之联。故曰:先王之道，即一事而天下之理具焉也！
       游子有以联其宗族矣，安得天下之人皆能联其宗族，使各兴于礼义，而不为邪妄所蠱哉！今游子筮仕，得江华学博，谒于余，以时方有家谱之役。余曰:古者，百里皆有师，里中之有道德者，教其民如党正族师。于是乎，孝弟睦姻者，书之；德行道艺者，书之；即敬敏任恤者，亦书之。则展其卷，不啻家谱也。今之为校，官者不越其本郡，是即乡里之师也。
       游子之集家谱，其仁心尚有合于是乎！爰书以为之序。
       清嘉庆十九年甲戌秋月上澣谷旦
       赐进士出身
       钦命通政司参议、提督湖南全省学政、加三级纪录十六次、同学、弟黄陂刘彬士拜撰

湘省游氏四邑族谱三修原序四（长沙）

       从来木之千枝并茂，一本而生；水之万派分流，一源所发。人之于祖若宗也，非即一本一源哉。而修谱牒以序昭穆、联亲疏、别同异、志生没，敬其宗而收其族，非即本源之所系哉！
       我族谱牒创修于清乾隆甲午，支派以别，越道光戊子再续，脉络相承。虽阅世生人，阅人成世，条分缕晰，若网在纲，其本固焉，其源浚焉，而其族而聚焉。
       咸丰丙辰冬至，族众咸集，相谓曰:谱今期届三修，应倡而行之。
       我等喟然曰:此正吾人之有志维殷也！念族中子姓蕃衍，派序纠纷，生者益多，没者不少，近居则碁布星罗，远徙则天南地北，且邱墓多漫散，名字犯尊长，其将何以外此？况壬子秋，粤匪过境，人多流离败鼠，后得邀集，吾乡之幸抑亦吾族之幸也。无如干戈未定，世事愈觉沧桑，斯时不亟为清厘，异日老成凋谢，物换星移，其能保无散轶乎？将见昭穆亲疏同异胥归紊乱，而生没亦将失考；有不苦于纂辑之难，以遗累后人耶？然事固难缓，用费匪轻，今祠负累难清，存田不过百亩，祭祀攸赖难以兼济，此举必另为筹划，庶谱全而祀亦全。
       众皆翕然。遂促我等董其事，酌议章程，派各房录草册、起丁费，开局纂修，汇辑就梓。阅两寒暑而功竣。所幸我族户繁浩，协力同心，植本探源颇无遗漏。继继永承，而旧章又一番新矣！
       惟冀后人笃恩谊、重伦常，勉读勤耕，绵延勿替，根深木茂，源远流长，恢先绪以振家声。此我等之所厚望也！
       夫，是为序。
       清咸丰八年戊午冬月             三修嗣孙谨撰

湘省游氏四邑族谱四修原序一（湘阴）

       粤稽吾族源流，肇自春秋，著于五代，勃兴于宋，其间名贤叠出，代有伟人，夫固班班可考。我祖定夫公，其嫡孙文珠公，庆衍崇荣公，生通公、庭春公、广公及我祖万章公，世居南昌丰城之沙村。至明洪武年间，父子兄弟迁于南省；厥后，孙枝蕃衍，散列于潇湘楚泽间者，畴非一本之亲哉？不有谱以稽之，则血脉相通之处已不啻视若秦越人矣！
       幸嘉庆甲戌春，醴邑族新榘公等，心切敬宗，情殷睦族，首订根源，联本宗而分昭穆，旁清枝叶。纠各属以序尊卑，斯诚廸前人之光，为先路之导者也！越今五十余秋，凡未登诸谱者，生聚没葬，胡可胜纪。意欲仍萃潭醴诸邑合修谱牒，以笃宗亲。无如星罗棋布，未必皆有同心。即新市万昂公之子孙，屡邀不与，而况路途之遥者乎！
       吾祖万章公，支分四柱，居各殊方，每逢祀典，同荐馨香。爰与各房族长谪搉至再，将旧谱内有名可考、同为珠公之苗裔，今虽未能尽收，而总图俻载其世系，无难稽查。至于新修之谱，谨叙本公，虚衷厘订，确实详明。别亲疏于纸上，伦常炳若日星；合欧苏于简中，规模昭如云汉。犹是尊祖敬宗，敬宗收族之遗意焉。
     惟冀后嗣：雍睦著而孝悌克敦，学业成而声实具茂。庶几，业创鸿图，追遗徽于雪案；谋贻燕翼，宏令绪于赛源。继继绳绳，光前裕后。则家乘告竣之后，可为后人续修之规矣。览斯谱者，毋得视为小。
       补云尔。
       清同治庚午岁孟春月         四房嗣孙公撰

湘省游氏四邑族谱四修原序二（湘阴）

       吾族之有谱牒由来久矣。自郑世叔公之后，传至宋之定夫公，理学簪缨；其嫡孙文珠公为应天府尹。厥后，文物衣冠，仕宦显达，难以备述。第溯我祖崇荣公，乃定夫公之嫡裔，孟真公之七代孙也。明初携子四迁楚，一居湘潭，一居善化，一居醴陵，一居湘阴。虽天各一方，而谱未嘗分叙。自嘉庆甲戌岁于醴陵合修，迄立五十年余。派衍丁蕃，乔木不免葛罗之混。维我祖万章公徙凤岭，世凡岁易，其间继继承承，源清而流不浊；或遊黌宫，或列贡监。而诵诗读书者，代不乏人，岂非先人积深累厚而然耶？
       适癸亥秋，族先辈以建祠修谱嘱，盈父磻潘公倡。期年，宗庙巳翼翼矣，而谱事不果。盈父每欲纠合同志，以成此举；缘年迈不能胜任。幸己巳春，族长以续修商之，不胜雀跃，以为克慰生平未逮之志也；爰与诸父老约。季秋，嘱盈与族侄璧儒，纠集草稿，告祖始事，设馆分任。盈虽才庸学浅，不足襄其成；而敬宗收族之责、有族中父老及父命，万不获辞，遂从中校阅。各房草册均皆详叙，秉笔间，不过调易违禁字样以付剞劂耳！及庚午告峻，世次分明，支派清晰。此皆同事之功，盈何力之有焉？
       自此家乘既订，长幼卑尊、万古之纲常丕振；亲疏远近、一堂之子姓咸亲；将见雍睦之俗著于乡闾，孝弟之心㪟诸同族；迪前光以裕后昆，敦诗书而怀礼让；庶雪案之可继，广平之绪能宏矣。后之有志续修者，继往开来；庶几，知所本末焉耳！
       时
清同治九年庚午孟春月吉旦
                 凤岭嗣孙岁进士广盈瀛氏谨志

湘省游氏四邑族谱四修原序三（湘阴）

       盖闻立家庙以荐蒸嘗，修族谱以联疏远；二者并重，不可偏废也。
       予族星罗棋布，十数代家庙未修；先大父有志未逮，家君念兹在兹，未嘗一日稍释。逮癸亥秋，议建祠焉。幸族长共襄美举，至丙寅冬而功竣，先人灵爽始有所憑矣！然先灵虽有所憑，而族谱不修，则亲疏莫辨、昭穆不分，不几视至亲若秦越，族谊如途人乎！       客岁春，房兄位陞率梓人来祠，以修谱告。而族人早有同心，莫不欣从。各汇草册，均呈于祠；委予与族叔寅山秉笔。予谨辞，佥曰:“汝父仗义急公，家庙既赖以成，斯谱汝可弗继其美乎？”，予以义不容辞谬膺斯任。
       夫，（）予族发祥郑国，派衍寰区，衣冠儒者代不乏人，旧乘已详言之，兹弗赘。第即我迁楚始祖，追溯其由来，自崇荣公始。崇荣公者，定夫公之嫡裔，应天府尹文珠公十余世孙也，由豫章而迁醴陵梢冈铺，乃生万章公，由醴而徙湘阴，与潭善醴三邑之祖昆弟也。门临湘水，开百代鸿其；宅近衡峰，肇千秋之俎豆。緜緜翼翼，蜚声庠序者有其人，驰驱皇路者有其人，何莫非我祖之盛德、有以长发其祥也。
       谱经数月而成，予私心窃喜，非喜继前人之志，喜族人之踊跃，妥祖灵有家庙，睦宗族者有谱牒。愿后起者亲其亲、长其长，无忘一本之爱，继序其皇之意，意其在斯乎？意其在其乎？
             时
     清同治九年岁次庚午孟春月吉旦
     捡刀冲十六代嗣孙
     太学生联益璧如氏薰沐恪撰

湘省游氏四邑族谱四修原序四（湘阴新市）
      修谱之道何为乎？曰联宗族、重根源、辨昭穆、定尊卑，父慈子孝，兄爱弟敬；以及邻里乡党，同笃于谦恭；士农工商，各安其本分；则修谱之道不綦重欤！
   吾族丁繁路远，有不识为同宗者，观谱牒所联，则某邑某乡、某族某支，无非赛源遗裔，俱宗定夫公一脉之渊源，而族谊于是乎重矣！吾族将近百代，世远年湮，有莫分为昭穆者；观谱牒所辨，则几世几代、某祖某考，莫不缕叙详明，直如川之流、河之清；而次序于是乎分矣。溯本穷源，赖有谱系。上垂先泽，下啟后人。使观之者，咸惕然于父兄之尊，恻然于子弟之重，而慈孝爱敬之心亦油然而兴矣。修谱所以收族，收族所以敬宗，敬宗则笃恩义、正伦常。严立家规，永㪟雍睦，使少不得凌长，小不得加大；各以爱相恰，而族谊愈亲。㪟诗书而说礼乐，食旧德而服先畴；各安本分，大振家声；则修谱之道所係非轻也。
   所惜者各邑族众不及盛时，隔郡离都，难于聚会，不能继前人合修之志，只得修我新市一支。幸诸君同心同徳，尚无阻挠其事者。
   今谱已告竣，敢谓吾辈之功哉？实赖我先祖之灵爽式憑也！但愿我族众：有子弟者急以诗书为重，虽各父兄固多家贫力薄，亦当勉强栽培；庶后日人文蔚起，科登联登。虽赖祖灵啟佑，亦必非各父兄栽培之功也！有志者、事竟成，不将大胜于今耶？
   清光绪元年乙亥岁桂秋月中澣吉日
                                                   合族嗣孙公撰

湘省游氏四邑族谱四修原序五（湘阴新市） 3J~kiy.nfW

       吾家之谱自明迄今，历修十余届矣。有以通省合修者，有以数县合修者。
       予观历修之老序老跋，数十代了如指掌。而知吾族自周宣王封其弟穆公之六子子游于郑，至吉公始以其字为氏。其后名贤递起，仕宦叠兴，无庸赘述。至定夫公继起于宋，理学名儒，传于百世；其嫡孙文珠公为应天府尹，绍兴间解组，卜居临川之赛源。自是而绳绳继继，守基址者什之七，徙他乡者什之三。由宋而元而明，以及我大清；迁徙各州府县者甚繁，老谱详载甚悉。故每届续修，首其事者，得以遍览上溯渊源，下穷枝叶，皆系定夫公之嫡嗣，一脉贯通，并无移花按木之弊。
       至本嘉庆年间所修之谱，原因居址星散，会晤维艰；从吾本支祖自明由吴迁楚，分居潭善阴醴四县，合而修之；故我新市则以万昂公之父历十四公为始祖，系昂八公之次子也；湘潭、醴陵、善化，及湘阴之凤岭、竹山、捡刀冲、界头市、张家坊，均以历七公为始祖，系昂八公之长子也；距今越六十年矣。今第修我新市一枝，仍以历十四公为始祖。
       予本浅见，何敢当主修之任？受我族推举，只得勉强从事，然其规模法则均照老谱，不敢妄为添改；间有忌碍字目，略为调易。予自甲戌夏五月起，至乙亥春三月脱稿，兢兢业业，惟恐弗克胜其任也，但其间多有失去没葬者，则以各房无从查考，未免歉然于怀。
       兹幸谱牒告峻，登之梨枣。愿我族诸君，曁后日，子孙凡有生娶没葬者，即行登录，勿待月久年湮难于查考。则后世继修者，睹斯谱牒，朗若列眉，远近无遗。斯递传递送，至千百世绳绳无穷矣。
       时
     清光绪元年乙亥岁桂秋月中浣吉日
                               十四世嗣孙策训鉴塘氏顿首拜撰

湘省游氏四邑族谱四修赠序（湘阴新市）

       礼之有尊祖敬宗，敬宗故收族，虽族有大小，而本源难昧，支派宜分，亲爱宜笃，其理一也。所以建祠宇以妥先灵，尤必修谱牒以明宗派。凡缙绅之族、儒素之家，或遵宋卢陵欧阳氏谱式，或遵眉山苏氏谱式，或参用各旧家谱式。创修固难，续修亦不易矣！
       新市游姓一支，市乡分处，祠建河街，至今巷名啧啧，当日族姓之盛可揣。而本届续修族谱任其事者，为予旧同学友鉴堂；素行诚笃，不染尘氛，受合族推举于续修一事，甚费心力。事竣，以族人公序，及所作序文录缄寄览，外索予序。予乃伏处老生，愧称大手笔，何足为谱牒光？然以同学之谊，且破世俗之见；则才即麤疎，而义有不容辞者。
       予考游姓，自春秋时郑穆公之子名偃字子游，子孙遂以字氏其族。秦汉以下，代有传人。至宋，程子讲明理学，得其传者，游定夫先生为最；其嫡孙文珠公，且为名宦。后更人文蔚起，史不绝书。
       今观所作序文，略溯先绪，不事铺张。仁孝之思出，以慎重之笔，与繁称博，引者逈殊；其当详则详，可略从略；并本之旧谱，不敢参以臆见焉。抑予思之，游本望族，其别处通都大邑者，不必远寻。即如新市一支，聚众甚久，虽阀阅末广，而蜚声庠序，笃志诸书；以及农工商贾，各务本业，勉振家声，无非祖宗培植之厚而遗泽孔长也。况谱牒续修，昭穆益著。睹斯谱者，更㪟尊敬之实，不失亲爱之真；则子族皆贤，族乃益大，而科名鼎盛，簪笏荣华，自足增光家乘，上慰先人。此固合族之所共，愿非特任，是事者有此心也！
       予祖母系出贵族，青年励节，白首完掭，生有所自，亦宜识数语以表名门，而谓敢居作序之任乎哉？
       时
     清光绪元年乙亥秋八月
                                     邑人李朝镇顿首拜撰

湘省游氏四邑族谱四修原序六（长沙）
     从来物必植根、而后枝叶蕃，人必敦本、而后恩谊笃；此自然之理，非关强致也。国朝圣圣，相承孝治之隆，重熙累洽。凡缙绅巨族、以及士庶之家，莫不恪遵，功！今序源流，辨昭穆，录生齿，详卒葬；以为一家，书道一风，同化至溥也！
     前明洪武初，我太始祖崇荣公，由江右来南楚，卜宅醴陵。而始祖庭春公，自醴分徙善邑，落业白田。迨乾隆壬戌，族众捐资，越甲戌，置祀田，辛巳建祠宇。聚族于斯，盖已历五百余年矣！迄今支分派别，棋布星罗，相传十有七代。自乾隆甲年初修族谱，道光戊子再修，咸丰戊午三修，经今届将三十载。若不以孝思是，展继志四修，其将何以答先灵而昭来许也哉？况编订肇自前人，而规模已垂后嗣；幸旧章之可率，非创始之较难。前年冬至，族众咸集，用是同商。此事本子孙之职，以尽职不敢畏难苟安；体祖宗之心以为心，岂容滥入轻出？虽曰分任其事，总期聿观厥成。不拘旧帙于已，经遂疏校，不执一人之臆见，漫为措行；既遵成式以溯本源，复慎取收以防篡乱。此日此举悉屏虚浮，彼世之繁称、远引，极铺张扬，万以为工者，又乌知谱以纪实、无事多文为贵也！嗣孙等谫薄有渐，勉承斯任，衷一是以纂汇，越两载而竣功，非敢谓有光于前也，亦差幸源流序焉，昭穆辨焉，生齿录焉，卒葬详焉！所谓植根者以此，即所谓敦本者亦以此。而后之因时举事者，庶几开卷了然，无难继续于勿替焉耳！是为序！
清光绪乙酉             四修嗣孙敬撰

湘省游氏族谱五修原序一（潭醴）

     昔宋先儒有言：五宗九两废，而族不聚居，比庐井田坏，而民不生聚，学士大夫不忘其先者，有氏族之谱存焉。谱之时义大矣哉！
     我族纪姓受氏，论语所称世叔，即郑之执政亚卿也。迨宋文肃定夫公，理学名儒，爵膺御史，简编具在，历历可稽。其嫡孙文珠公官应天府尹，解组归田，挈家徙吴，为赛源基祖。
     至明初，孟贞公六代孙，昂八公之冢嗣崇荣公，由赛源率其子镒、锡、鑑、铿四公，落屯楚南，分居潭、善、醴、阴四邑，继继承承，迄今数百余稔，瓜绵椒衍，生齿日繁，我先人恐其久而失其绪也，故于乾隆乙亥，汇合四邑，并修宗谱。越嘉庆乙亥，潭、醴、阴三邑，踵而续之，而善化一支未有与焉！顾衍愈远，则势愈分，传于前宜述于后，使优游怠忽，不将名分莫辩，视骨肉如途人乎！
     光绪乙亥春，湘醴祠祭毕，建议再续，幸踊跃从公，同心篡辑，两更裘葛，而谱告藏。所谓奠世系，辨昭穆者，将于是乎。在惜湘阴演十八公之下又不与焉耳，于戏谱之修也，为敬宗收族之书亦即信今传之书也，所愿继起者，增光前烈，仰体圣天子亲亲仁民之至意，以承世泽于无穷，补遗编所未逮，则专有赖于斯矣，倘亦将来之籍也哉！
             清光绪十有三年丁亥菊秋谷旦
                                                     潭醴嗣孙公撰

湘省游氏四邑族谱五修续修公跋（潭醴）

       家之有谱，溯先哲之源流，纪同宗之本未，所以传洐弗替也。然辞或涉于浮夸，义未归于严谨；则信者将注为疑，疑者将传为信；何以笃宗谊而正伦序乎？
       我族谱牒，今幸潭醴同志踴跃续修；自光绪乙酉春，设馆分行，先行汇定，后校参详，严杜乱宗，谨式讹漏；生娶没葬，各依房分叙陈；祠墓庐山，概任公私图记；至丁亥春告成。仰荷先人灵爽有憑，差堪共质，已至若规模。体例间嘗起旧谱之法，熟为权之。不过精更求精，密更求密焉耳于戏！
       今日典则祥煌，胜见祖先之在；异时孝友雍睦，快睹似续，绵长则椒衍瓜绵，雪案之遗徽不墜矣。敢掠美而矜功乎哉？
       清光绪十三年丁亥春
                                   潭醴嗣孙公跋

湘省游氏四邑族谱五修原序三（湘阴）

     从来源远流长，根深叶茂，物性宜然。人生天地间，岂不本源之属哉？
我族发跡自吉公（为郑少卿）始。定夫公为宋御史，文珠公为应天府尹，其子孙分徙龙阳、益阳、安化等邑，姑毋庸述。
   独想我祖崇荣公，定夫公之嫡裔也；明初，携子四迁楚，有万昂公与焉。故自落业而言，崇荣公为四邑之始祖；自分徙而言，通公为湘潭之始祖，庭春公为善化之始祖，广公为醴陵之始祖，万章公为凤岭之始祖，万昂公为新市之始祖，固不待辨矣。
   追溯当年修谱之源流，自明正德丙子会修，顺治己亥、康熙庚申续修；至乾隆癸酉岁，有潭邑之端五公，捧临川之老谱，毅然任通谱之修，率善化、醴陵、湘阴、龙阳、益阳、安化，设谱馆于省城，合七县而修之，昭穆不紊、若日星之照临也，亲疎攸分、等金石之不混也。用宏力学，克绍前徽；倘继启无人，至亲而若疏，甚近而若远也。绳以续修，有人为当叹所；可幸者，醴陵絜菴公、绍端五公之德意，于嘉庆甲戌秋，勃然以修谱为己任，统潭醴阴三邑而合之，谱局设于醴陵梢冈之总祠，而昔之所合诸邑又多未与焉。溯厥由来，人丁蕃衍，天各一方，其不能概为尽收者明矣。
   第恐代远年湮，没葬生娶难于稽查；房族商议及此，遂以修谱之任委盈倡首；同治己巳岁，盈因合族心，附会参详查阅确当；凡我同姓，血脉贯通者收录无遗；其流亡徙居者，均皆计载。修谱之法燦然大备焉。至庚午春，始告竣；迄今近四十年。族众又以续修嘱，盈见六修之首士均作古人矣，年虽七十余，不敢推委。
   去岁冬，偕族长往新市，与万昂公之子孙共商之，均欣然乐从，同心踴跃，各造草册，本秋设局于我万章公祠，有子麟、延生、渭清、俊羣、福春、雲华、时雨等，共襄其事，不数月告厥成功；行派清晰，考订精详，炳炳烺烺、一一条条、子子孙孙、延延继继，荷祖宗之灵，亦属同姓之福，盈何力之有焉？
   惟冀后嗣蕃昌、乙科魚贯、甲第蝉联，不愧程门高弟、宋代鸿儒之遗裔耳。因述数语于篇端，慈孙有志者续修。甚幸！
   清光绪三十三年岁次丁未季冬月谷旦
                       十五世裔孙贡生广盈寅山氏谨撰

湘省游氏四邑族谱五修原序四（湘阴）

       家之有谱，所以溯其源、寻其流也。源清者，流不浊；源远者，流自长。一脉之传（，）信，（）无岐出矣。
       后世宗法不明，凡在族大丁繁者，往往攀援华冑，不辨源所由来，淆乱本支。不究流之贯注，又安保源流之不杂耶？有心斯举者，务宜明世系、辨昭穆，上溯其祖之所自出，下寻其派之所由分。本亲也，毋使疏；本厚也，毋使薄。因流溯源，庶免清浊之淆；而得长远之道也。
       我族著姓，自春秋时郑穆公子，名偃字子游始，历汉而晋而唐。簪缨理学，代有名人。至宋御史定夫公，嫡孙文珠公，为应天府尹，绍兴间解组，卜居江右临川之赛源；其后瓜緜椒衍，或聚处本乡，或徙居他省；老谱载之详矣，毋庸赘述。
       第溯我始祖崇荣公，派衍赛源，世居南昌之沙村；明洪武携子四迁长郡之醴陵，三子广公继居醴陵，长通公徙湘潭，次庭春公徙善化，我祖万章公行四徙凤岭。据别子为祖之义，则子孙各祖其所自出。荣公者，乃四邑百世不迁之祖也，外此何相联属哉？然念一本之亲有联之，不容已者。嘉庆乙亥，醴邑絜菴公等，合潭醴阴四修；有历十四公之子孙与焉！历十四公者，明成化携子万昂公徙新市，乃我祖荣公胞弟也，其与之也宜;且溯乾隆乙亥之三修，有通公裔孙端五公，自潭邑始事，局设省垣,凡珠公苗裔，籍隶南郡者，皆合之；岂第历十四公之子孙也哉！等而上之，康熙辛酉二修，顺治己亥一修，虽世远年湮，亦嘗展卷考之，未始非通谱也。惜同治庚午，胞叔寅山公，曁族兄璧儒五修；匪特历十四公之孙未合，即潭醴善同公共祖者亦各谱其谱焉！嗟夫！天道有时而变，国运有时而分；吾族之谱殆有类于是欤！
       嘗考黄河志，河发源于星宿，逶迤数千里而至积石，又奔流三千里至龙门而入中国；及至雍，左有泾渭、右有伊洛，同汇于河；由是九折至冀，分为九河，而卒合其派以入海。余因是有感矣！
       吾族世系，出自偃公者，是犹河之发源星宿也；其徙于赛源至沙村者，犹河之逶迤而至积石也；其由吴而迁南郡者，是犹河之奔龙门而入中国也；其籍隶南郡、而谱仍合修者，是犹河之左右诸流同汇于河也；其合修、而间未合者，犹河之九折分为九河也。
       噫！自五修逮今，三十有八年矣。岁甲辰,余馆何氏;族姪腾芳携谱来馆，殷然以续修商之；斟其体式、酌其條例，擬欲合荣公四邑之子孙、及历十四公支下者复新之；一如河之分为九、而卒合其派以入海。奈天不假年，不数月竟一疾终也！可胜悼哉！
       幸胞叔寅山公，行年七十有二，精神矍铄；去冬烝祭，族中父老咸集，言及合修；居潭醴善者尚待后人继起，而历十四公之子孙均皆怂恿，遂出余与腾芳录稿以示，其中定宗支、明配嫡、纪迁徙、注生终、志邱墟、述训式，悉遵老谱法；所笔削者，不过酌古準今稍为调易耳。佥曰善哉。孟冬起局，胞叔寅山公举其纲，余与子麟张其目，而福春、俊羣、渭清、时雨等，共襄其事；冬季告成，计谱八册，编列孝弟忠信礼义廉耻字号，派各房长收管。
       俾后之阅者，知源之所自出，别流之所由分，本同宗共族之情，㪟敬宗收族之谊，接踵修辑。体祖宗之心以为心，无愧乎仁人孝子之心！是则余之厚望也！
       清光绪三十三年丁未冬月谷旦
                       凤岭十六代孙联汇延生氏谨撰

湘省游氏四邑族谱五修原序五（湘阴新市）

       闻之人道亲亲，亲亲故尊祖，而敬宗收族相递及焉！谱——敬宗收族之盛举也。
     吾族自有明由江西迁楚南，历世数十，历年数百；支派殷繁，蔓衍湘郡；而善阴潭醴四邑孙子尤属近支一派。乾隆间旧有通谱散轶已久，至嘉庆乙亥岁，醴邑宗丈絜菴公，殷厚有力者也，欲纂成旧志，不惮艰远，亲联四邑宗支，出其家资，编为一谱；而善邑不与，于是挈三邑万有千数，出于一本之众，而无有疏遗；聚数十百千里，散布之伦如居一堂，而无有遐弃。猗与其敬宗收族之谊，令人高望之，而叹为不可及矣！近将百年，盛轨不复；则不独善潭醴三邑地分派别，视如秦越。而世居湘阴者，旧分二祠，一在凤岭，一在新市；两祠始祖，同出昂八公；祠地相距二十里等，而上之相亲也，溯而从之相近也。同治末、及光绪改元之岁，而亦各祖其祖、各谱其谱，亲亲之道几乎两不入焉！人情合则相亲，分则相弃；相亲则近，相弃则远，无以系属之。虽同在一邑，其不视若三邑之远，不相习也！几希！吾两祠族谱之合诚哉，不容不合也！盖从来祠之分，分以地；然其道可以开张族姓焉！谱之合，合以人；而其道在联系族属也！族属既联，族姓难分析；离居万众，一本之道，自瞭如指掌。周礼所谓尊祖敬宗收族者，于是乎在而纲纪之犁然，尊卑之秩然；传之世世，而无敝者，亦即在是也。
       今兹续修，联合二支，而仍各以本支来楚祖为始，重渊源也！谱旧苏式，今无改辙，遵前轨也。世系纪录虽略有移易，不过祈世次清晰、行派分明。
       俾后之睹斯牒者，益晓然于亲爱之诚，以致其尊敬之实；则源远流长，族乃益大。至于簪缨阀阅，足以增光家乘，上慰先人，尤我族之所厚望也夫！

     清光绪三十三年丁未季冬月吉旦
                         新市十六世嗣孙联翩子麟氏谨撰

湘省游氏四邑族谱五修原序六（湘阴新市）

       古者赐姓受氏，上自天子，下及庶人，皆得各祖其所自出。顾其分，虽有贵賤之殊，而其义恒以亲疎为断。至本同宗共族之情，以㪟收族敬宗之谊；则又其子孙之明且贤者，不得辞其责也。昔老苏有言曰：谱为吾亲而作也，亲尽而谱不及。又曰：睹吾谱者，使孝悌之心油然而生，此道得也。然则谱牒虽彰，苟非接踵而续修之，其何以继千秋之绪，而长一本之爱哉？
       我族谱牒所载，自春秋以迄炎宋，理学名臣皆可指爽。独宋御史定夫公，嫡孙文珠公子孙一脉，世居临川赛源，其后迁居南昌沙村，则我始祖历十四公与其胞兄历七公所自出也。按历十四公子二，一演廿一公徙郴州，一万昂公从父徙今新市。历七公率四子，万章公由醴陵复徙凤岭，其继居醴陵与分徙湘潭、善化所称通公、庭春公、广公者，皆历七公子也。时洪武初兵燹叠警，加以年湮代远，谱谱牒之修几难尽考。第自顺治、康熙之两修，合乾隆乙亥三修，嘉庆乙亥四修考之；凡文珠公之在南省，与历七公、历十四公子孙散居各邑者，俱合收之。其时为之主者，则潭邑之端五公、醴陵之絜菴公也。呜呼！千秋之绪微而复继，一本之爱远而复长；苟非明敬宗收族之谊者乌能，若是之厚哉！所难必者，天道人事时有变易。
       同治九年岁庚午，历七公子孙复倡五修；而潭善醴三公与我历十四公之后嗣各以势分力阻，不复合修！追维往事，玩索遗篇，又能无感慨系之耶？
       去年冬合祭于庙，予祠曁凤岭族尊复商六修，我凤岭新市复合为一，共余均以五修为法；至于条例传赞，各有增易，仍从公议。谱竣，聊赘数语于简端，窃愿睹斯谱者各亲其亲，则孝悌之心油然而生矣！
       清光绪三十三年岁次丁未季冬月朔日谷旦
                         湘阴新市十七代嗣孙祖训蔚青氏拜撰

湘省游氏四邑族谱六修原序

       天之高也，星辰系焉；地之厚也，江河行焉。欲求星辰之故、穷江河之源，是在探讨图书、仰观俯察而已。人之生也，上而宗祖，下而孙曾；支分派别，蛰蛰绳绳；亦犹星辰之丽于天，江河之行于地。欲明其本而别其支，是非有谱焉不可，谱之关系大矣哉。         一峰罗氏曰：自宗法废而后谱兴焉，明其本之所自出，所以尊尊也；别其支之所由分，所以亲亲也；尊尊亲亲之道，得而族之本立矣，至在言。
       夫我祖崇荣公，春秋时偃公字子游八十三代孙也；明初携子四、侄一由江右南来，落屯于湘省醴陵北乡梢冈铺。厥后，长镒公徙湘潭，次锡公徙长沙，次鑑公仍居醴陵，次铿公徙湘阴凤岭，侄昂公徙湘阴新市。明其本以尊尊，则偃公者，游氏开姓之祖也；别其支以亲亲，则镒、锡、鑑、铿及昂公者，又四邑开基之祖也。设当日各祖其祖，各谱其谱，则随同为崇公、昂公之苗裔，而不相视如秦越也。几希！
     嘉庆乙亥，潭、醴、阴三邑之谱始得合修，而长邑未与也；缘锡公支谱修之未久耳。自时以后，合修之而复分，分修之而复合，其故何哉！盖以椒衍瓜绵，世之相后也。五百年之久，星罗棋布；地之相去也数百里之遥；谱之欲合者其心，谱之未合者每因夫势耳。
       迨民国癸亥，潭、醴德薰、芸阶、俊甫、涤仁、承恩诸公，跋山涉水，毅然抒敬宗收族之诚；长阴两祠翕然从之。岁甲子暮春之初，长份桂生、月秋、绍云、载福诸君子，与阴份延生、达才、润生、凤岐等，引领梢冈，骏奔入庙，四之一本复得欢聚一堂；瓣香拜祝之余，景仰我祖崇荣公在天之灵，如闻如见，非详事哉！
       由是，长、阴两邑捐款入祠，与潭、醴原有岁修会之公款合；公举经理，永为岁祀香火之资，迄今又十年矣！使不合之谱以维系之，何以垂诸久远哉？
       且夫谱之作也，自欧、苏定式以来，无氏无之；原以明世系、辩昭穆，尊其尊而亲其亲，毋使同宗共族者日相疏远也！当承平之世，年传三十犹必注意修明，以立一族之本。况今国初并，戎马仓皇，家人妇子之间尚难保无离散，萃萃一族能必其不失一本之亲也哉？诚哉！谱之不容不修，修之不容不合也！
       辛未烝祭，四邑董事咸集公祠，举而商之，询谋佥同。由是，酌其程式，定其凡例，推选各分编辑者，备录草册。壬申孟冬开局，癸酉季秋告成。时唯裘葛一岁，谱则灿然大备其中。若为昭?若为穆?支派源流之确，生殁葬之详，了如指掌，不亦如星辰之丽于天，江河行之于地也哉！愿后人承而绳之，祥甚。
       民国二十二年岁在癸酉季秋月中旬之吉
                       湘阴十六代孙联汇延生谨撰