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覈生辯 A"7YkOfwH
監察御史上饒游君元敏 以覈生為號進賢包先生希魯為之解多至七百餘言以覈與核通故於果核函仁之[027-85b] 義甚悉美則美矣而非元敏之意也葢元敏之先實居閩中宋時有為名御史者今元敏以文學法律著稱 A"7YkOfwH
於時亦擢居是官其自謂覈生者殆將留心於聴訟之事乎何以知其然哉予按説文覈實也考事西笮邀遮其辭得實曰覈覈之文從西而敫則諧聲也徐氏從而 A"7YkOfwH
釋之曰實謂考之使實也西者人覆之也笮迫也邀者 A"7YkOfwH
要其情也遮者止其詭遁也所以得實也又按尚書曰 A"7YkOfwH
兩造具備師聴五辭五辭簡孚正于五刑孔子亦從而 A"7YkOfwH
[027-86a] A"7YkOfwH
釋之曰五辭簡核信有罪驗則正之於五刑也大抵簡 A"7YkOfwH
核誠信有合衆心惟察其貌有所考合所謂察其貌者 A"7YkOfwH
即周官之五聴也由是論之覈之為義原其所自出豈不在此 A"7YkOfwH
而在彼乎夫獄者法令所托乃以生萬民也求其無生 A"7YkOfwH
始以法死之其可不敬慎之乎元敏孶孶弗忘復大書 A"7YkOfwH
著于心目之間可謂良御史矣先生則謂果之仁必以 A"7YkOfwH
覈而得人之仁必反觀内求而後見不亦取類之逺 A"7YkOfwH
乎且古人之序學功曰窮理曰致知窮究也致則推極 A"7YkOfwH
[027-86b] A"7YkOfwH
也初未嘗言覈也覈則讞鞫之意多使無情者不得盡 A"7YkOfwH
其辭也嗚呼何可同哉㑹予有疾不能竭其所欲言謾 A"7YkOfwH
略辨之如斯然亦自意一偏之見未合大方而先生 A"7YkOfwH
之論則偉矣
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