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世谱德泽 D]hwG0Chd  
姓氏文化漫谈系列之六 D]hwG0Chd  
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圭浦游家美名远，世谱观文德泽长。莆田的游氏为“圭浦游”。圭浦游的根，游家庙，在福建省莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江。我在业余研究妈祖文化，二十五年了，持之以恒，孜孜不倦。从来族谱无他事，只说恩波一脉深，莆田游氏的《游氏宗谱》有一些资料，对我的帮助大。比如， “圭浦游”四世游彖，官居唐太常卿，主持皇帝祭天，主管礼部等。晴雨花时游子意，寒暄秧信老农心。彖公与妈祖林氏比邻而居，传美食“红团”。妈祖的根，在西天尾镇枫林村。 D]hwG0Chd  
妈祖出生在哪里，忠门半岛林氏的发展，可以从莆田游氏的《宗谱》中得到有价值的、有信服力的启发。游彖字启易，喜农，喜种荔枝。后卓溪边原有“游公桥”、“游家紫荔枝林”，为游彖作。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。后卓溪，好风景啊！莆田游氏的清《康熙谱》，有一长诗，写游彖与后卓溪。 宋代游氏出9名进士，游辅祖孙三代，连中5名进士。游辅运作“游家庙”、 “圭浦书院”，传莆田名文《游氏荔枝林记》、游丁香荔枝名品。 D]hwG0Chd  
2019年8月，新时代版的“圭浦游”《游氏宗谱》顺利完成。我写一本图文并茂的《游家紫》小册子，21篇散文，配合。闻道圭浦有达人，庠序千秋播德馨。2019年12月13日，适逢“国家公祭日”，《秀屿鳌城游氏族谱》首发式，在东庄镇前云村游氏报功祠举行。莆田秀屿鳌城游氏，“圭浦游”的一个分支，植公十世孙拔之公于南宋初，自涵江迁居醴泉山美（秀屿岛），与台湾联系密切。台湾的事，部分体现“圭浦游”与妈祖林氏的关系。 D]hwG0Chd  
“圭浦游”《族谱》的渊源，与明朝的游日章有关。嘉靖万历天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉之曰：“祖孙三代四甲科”。游日章在江西省做官许多年。游日章做事认真，主持修《游氏宗谱》的明《万历谱》，游日章弟弟与建阳的“福建北游”、“广东省游氏”认真核对，《序》中有记载，文化含金量与可信度非常高。“广东省游氏”，莆田游氏的后代非常多，依据是明《万历谱》。 D]hwG0Chd  
情高气为爽，德暖春亦随。《族谱》以书面的形式，记载莆田游氏的来源、发展，作用可以寻根，留本。古人曰：“谱谍，身之本也。”族谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？从来族谱无他事，只说恩波一脉深。有了谱书，可以追根溯源。人从十月怀胎呱呱落地，在世几十年总归要离开人世，“雁过留声，人过留名”。名就是人之本，人生一世连名字都没留，若干年后，后代就失根本。 D]hwG0Chd  
树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人？由于诸多因素，有人连祖父母的名字都忘了，更何况自己是哪支哪房。古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”姓氏，一种血缘关系的标志，中华文化的一个组成部分。人对血缘的生生相息的寻根意识，使家族有强大的生命力和凝聚力。才初看君栽小园，已报新花着桃李。人忘不了家乡的，因为那里埋着祖先，那里有根。 D]hwG0Chd  
中华民族有着把祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱。有了谱书，与族人有关的人和事，都有清晰的记载。“养不教，父之过。”几十年来教育的问题，导致现在很多人，缺乏人伦观念。君不君，臣不臣，父不父，子不子，义孝全无，有老不养，有子不教，只认钱不认人，亲不亲钱上分，等。家谱是一种很好的教育，如何立志，如何敬业，如何治学，如何治家等，家谱里有很多学校里学不到的东西，潜移默化，能很好的陶冶情操，鼓舞年轻人热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。 D]hwG0Chd  
“亲不亲，故乡情”。新时代的今天，世界一体化，人们出门，难免有时一家人不认一家人。有了族谱联宗，本族同胞，可加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人又怎与族人相比。从来族谱无他事，只说恩波一脉深。有了谱书，哪怕你走到天涯海角，血肉亲情一定更好，更深厚。人生行止各有时，原崇明德慰远思。先人创立家业，不能丢掉。情高气为爽，德暖春亦随。修谱，为先人立传，把美德传下去，可以做为永久的纪念。 D]hwG0Chd  
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修谱，为先人立传，把美德传下去，可以做为永久的纪念。  

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