[原创]临川岁贡生游严峰游裕父子与李绂交游录 [复制链接]

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                                                                  歲貢生游公嚴峰先生哀辭嚴 V*65b(q)  
峯游公為臨川耆宿，及見陳、羅諸先正，守其學以待於後。方嚴惧許可，獨愛紱甚。今歲年七十有九，以疾終於家。紱自念夙昔所蒙受於公者，不能已於哀也。紱家新居於此，羁棲廓落，非有葭莩強近之親，得自託於公。顧自庚午歲請業公長嗣十洲先生，謬得幼慧名，公時未之見，則已愛之。閱四年，甲戌，公介弟延為童子師，居益近，望見顏色日益密，而受教日益多，其蒙愛者日益甚。至於今七年，離去者總一歲耳。學則望其成，試則望其售，中膺讒厯，好事者所排，先生起而力争之，公亦愤激為不平，至於易其所可愛。蓋先生引紱而進之子女之列，忘其為門弟子也。公亦引而進之諸孫之列，忘其為子之門弟子也。紱生二十六年，於學無所得，名不聞於有司。公所望其成者未之成，而望其售者未及售也，憂且惑焉，方欲勉其所不逮，而公逝矣。其何以谢公耶？公生於華胄，以高文貴行舉明經，年幾八十，道傳諸子孫。文足以淑後學，行足以追配古人，名列漢唐最貴之科，年及乎中壽，前有所承，而後有所付託，公誠可以不哀，而紱不能不哀也。他日即少有所成，以倖售於世，在天之神，其能為小子一破顏耶？抑亦果於自信其期望之明，而不必待乎後也？雨寒歲暮，追念疇昔，罔知所以抒其情者，公得無閔其蒙昧，謂憂所不必憂，而惑所不必惑乎？為之詞曰：維喜斯陶兮，維戚斯歎。公之愛余兮，不啻乎其言。余之哀公兮，實動乎其天。以愛掩明，公不知其過於情也；有聞無聲，蒙不知其激於中也。公里之南，有嚴者峰。眾丘㟝嶁，孰曰敢宗。匪狂簡之不揆，公實要於末躬。它日西州之慟，其猶此孤童耶！其猶此孤童耶！ V*65b(q)  

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                                                                    游十洲先生七十 V*65b(q)  
誰載干旌出浚都，清時科目困歐蘇。經横下座輸重席，文起中流仗一壺。底事三公難入夢，漫隋九老畵成圖。只今弟子侯邑在，問字何時過酒盧？ V*65b(q)  
龍門舊業幾經春，魏薛何人侍紫宸？萬古雲霄還悵望，六經日月未重新。漢京漫數巍科貴，宣室終期召對親。他日辟雍崇饋餚，老更南面屬師臣。 V*65b(q)  

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                                                                   游十洲先生八十壽序 V*65b(q)  
雍正二年三月，余年周五十。於是余後先典試，所取文武士有列於朝者數百人，將先期為余稱壽。余謝不敢承，乃咸進曰：吾師初度之辰也，若之何而已之？余笑曰：吾師也乎哉？二三子亦知師之義乎？《記》稱民生於三，師居一焉，與君親齊重，非今之所謂師也。又曰：三王四代惟其師。其為教也，長善而救失，施之大學，其法甚備，道由以明，政化由以成，非今之所謂師也。漢以後，經師止於訓詁，至唐昌黎韓氏，始抗颜為師，作說以明其道。然所謂韓門弟子，猶止於文藝；朱儒學道，師法始近古。元明稍衰，或乃以座主為師，去古法益遠。其所謂成之者，富貴利達而已，鳥足以齊重於君親而稱師哉？則成請曰：然則公鳥乎？師曰：余自有傳道投業之師也。余師有游十洲先生者，醇儒也，余未冠而事焉。今歲且八十矣，遠宦京國，未能歸而壽之，而敢辱二三子之壽乎？曰：先生何如？願有聞也。曰：吾鄉以理學重於天下，濂溪、考亭所友教，象山、草盧所流傳，今衰矣，先生不言而躬行焉，孝友於家，信於友，其容莊，其氣溫，其守確乎其不可拔，吾學之未能百一也。吾鄉以文章重於天下，歐陽、曾、王之所開，虞、揭、楊、羅之所述，今益衰矣，先生旁搜而遠紹焉。總攬經史，羅絡百氏，發為詩古文，有典而有則，吾學之未能什一也。蓋吾鄉之理學文章，賴先生以傳，而余亦得以有開焉。其為師乃誠可師，其為壽乃誠可壽也。於是二三子咸喜得開先生之為人，而猶嗛於不得躋先生堂以為壽，願記問答之語以壽先生。余應曰：諾。敬登於軸，持以南歸，代余稱祝。 V*65b(q)  

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                                                                     將社說 V*65b(q)  
將者，進也，漸也，助也。學必求益，宜進取；進必循序，宜以漸。知求益，知循序，而獨學而無友，則孤陋而寡聞，故又必求助于人。惟將兼三義，日就月將訓進鮮我方將訓漸，裸將訓助，故將之義于學宜。顧今之為學者，舉業而已耳。舉業之用，求富貴利達而已耳。其志甚卑，不足以言學。吾少典吳子博君、游子昆源同學，頗以志行相尚，即為文亦不獨舉業，兼治詩古文辭。年十八，徒居下麓，交徐子止。又二十一，補弟子員，識周子玉上。乃相約為文社，而問名于余。余應以“將”，則咸曰：“善”。雖然，將又有大之義焉，我受命溥將是也。又有奉之義焉，肅肅王命，仲山甫將之是也。臨川故名郡，既為縣，名世之士尤多，晏、王、曾三相，可謂大矣，而同時所謂八晏、五王、五曾，皆可以奉君命而不辱者也。吾輩數子者，積文樹行，以復昔人之大業，以應國家之景運，内喉舌，外蕃宣，無不可者。明命使賦，復何難於將之也哉！其尚各知所自勉也夫！ V*65b(q)  

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                                                                 小山吟有序 V*65b(q)  
余年十歲時，戲以其意為詩，匿不敢示人。十一歲始得律詩粘背之法於蒙師吳迂齋先生。明年遂大為之，因與里中諸先生為詩社。諸先生皆丈人行，迂齋先生，年六十一；吳登于先生名岸，年五十六；游十洲先生裕、洪狮山先生橫秋，年皆四十二；吳湖山先生碌最小，猶年三十六；而予以十二齢童子與焉。時聚居山中，諸先生各以山為號，而呼余曰“小山”，因為《小山吟》以咏其意。 V*65b(q)  
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附注： V*65b(q)  
游裕（1645-1725+），游严峰子，字伯懋，号十洲。江西临川人，祖籍崇仁县罕浒。岁贡生。家世以科弟显，而游裕独覃心古学，披阅经史，至忘寝食，为古文一禀欧、曾尺度，诗酷似山谷、宫詹。李绂十岁时，以奇童称，游裕召他就学，奖进砥厉。李绂始折节，兼学时文，后来大显于世，游之力也。 V*65b(q)  
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​李绂（1675-1750），字巨来，号穆堂，江西临川人。康熙四十八年（1709年），考中进士，选为庶吉士，授翰林院编修，迁内阁学士、左副都御史。乾隆二年（1737年），以母忧归。乾隆四年（1739年），守母丧时与县令李廷友同捐资创办“青云书院”，并亲自主持教席，一时名士云集，“才乡”教育雄风得以重振。乾隆六年（1741年），充“明史纲目馆”副总裁、补光禄卿、江南乡试主考官、内阁学士兼礼部侍郎。李绂进言“朱子（朱熹）道问学，陆九渊尊德性”，不可偏废，乾隆帝闻而遵从。乾隆八年（1743年）因病告老还乡，入辞，居抚州城内上桥寺石芝园（今文昌桥上沿河路），担任兴鲁书院山长，并亲自讲学。 V*65b(q)  
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吴名岸，字登于，道光《临川县志》载：吴名岸，字登于，有高才。值明季鼎革，流离闽越间，名藉甚。族父之荣任归安知县，欲令以官籍应试补弟子员，不从。曰丈夫当自致身青云，因人力非吾志也。 V*65b(q)  
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陈际泰（1567-1641），字大士，号方城，江西临川鹏田陈坊村人。明末古文家。“临川四大才子”之一。其父仪生，号西园，流寓于福建汀州武平，教书为业，陈际泰生于该地。崇祯七年（1634年）陈际泰68岁才中进士，任行人。 V*65b(q)  
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罗万藻（？-1647），字文正。江西临川腾桥人。明末古文家。天启七年（1627），乡试中举。崇祯中行保举法，祭酒倪元璐非常赏识他的才华，多次劝说、极力保举他入朝，而罗万藻婉言谢绝。弘光元年（1644），福王朱由崧召他为福建上杭知县。第二年，唐王朱聿键偏安福建，提拔罗万藻为礼部主事。当时明朝政治腐败，国弱民穷，四处乱起，清兵进关，他忧国忧民。翌年（1646）八月，因挚友艾南英去世，数月之后，为人天性静穆的罗万藻也忧愤地离开人世。 V*65b(q)  
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