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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 08-29

好戏起鼓

秀屿大道，四新，主要的文艺是莆仙戏。逢年过节，请了戏班来唱戏，敲敲打打好不热闹。我做新妈祖，戏乃妈祖文化重要元素，所以我也写一些文章，谈一些戏。2026年秋天，开发金光闪闪的油炸豆腐，运作金豆，写关于烰豆的赞戏。莆田“界外”，戏，超越了单纯的娱乐功能，成为民间信仰、文化认同与宗教美学的复合载体。一村共醉心和乐，共识神恩造化同。新时代，戏，依然维系着莆田“界外”的精神命脉。对于戏，我保持虔诚的姿态。
四新村的戏，多半伴随神灵出巡，办素斋酬神，招待迎神诸众，演戏请菩萨欣赏，系列套餐。戏的艺术在人们心底回旋，戏的力量在拨动人们心弦，菩萨神灵，五花八门，戏乃共同元素。笏石，尊妈祖的比较多。出巡时抬神轿，缓缓而行。轿前开道的文艺队伍，多少不等，鼓吹，旗牌，铳伞，盘龙舞狮，一路鸣锣放铳，真是逢山开路，遇水搭桥。我构思新笏石的城隍庙，乃纯正妈祖信仰的娘妈宫，在秀屿大道，做百花齐放的超级游行。
我是属龙的，鳌城的“鳌”也是龙，统一台湾，大考，鳌头，龙元素多，我看迎神队伍，关注弄龙。龙有二三丈长，八个人擎，一龙头，一龙尾，六人擎龙身，擎着走展示飘飘然蜿蜒之势。舞龙，我在黄石看的，很出色。天妃路超级游行绝代双骄，笏石的灯，黄石的架。两地文艺，各有千秋。大家关心的，主要是菩萨出巡。神轿四平八稳，有四人抬的，也有八人大轿，款款音乐前导，男女老小焚香拜接。放顿地铁炮，屋瓦皆动，鞭炮如雨，惊心动魄。
随分笙歌大家乐，等闲好戏众人知。戏，有下午场，大多数是晚上。戏台在祠堂里，小孩子喜欢摊贩，卖荸荠、豆酥糖，还有热气蒸腾的烰豆汤，一片沸沸扬扬，人头攒动，众音嘈杂。演戏在乡村，真是大风景，戏在台上做，台下的观众也在戏中，使得家家户户，流水草木，皆有喜气。世间几人戏中乐，应笑庙宇无事心。歌舞升平，原是神灵希望，庙大庙小，照样可以有。但如今看戏，小孩子少了，风景略有不同。世俗的生活，人气高，有魅力。
运作演戏，乡村庙宇的大事。动人心魄的锣鼓点、舒缓流畅的莆仙腔，那是一座座烽火连天的古战场，一串串感天动地的恩仇泪，一场场触目惊心的生死恨，一幕幕荡气回肠的忠魂谱！戏有特色的，还有弄仙。八仙庆寿，魁绰财神。魁绰是魁星，右手执笔，左手执斗，笔点状元，斗量天下文章。“界外”民间说，文曲星只有一个魁星，魁星把笔，一题一锣。《戏饭》故事中，九家亲戚吃不到中午饭的落魄书生，遇魁星笔点，开了聪明花。书生吃烰豆，花生油纯正是关键。
赞戏演出地点，在秀屿大道的十字路口，通埭头半岛的新“南埔头”。埭头半岛有四个镇，人口占秀屿区一大半。埭头半岛的美食，海鲜配合品牌金豆，可以打开市场。烰豆生意要兴隆，需要财神爷帮忙。财神白面，细眼黑须，执笏而舞，倒是非常文静，白面象征银子，却只觉是清冷冷的喜气，财富可以这样的文静有喜气，真是盛世。“界外”的神灵，含人性元素。妈祖是宋代的，妈祖庙的戏，大多是宋朝素材，如《龙虎斗》，演赵匡胤与呼延赞之战，《满堂红》演岳飞精忠报国，暗含对宋朝正统的认同。其他的，白娘子，包青天，杨家将，都是宋的。
“界外”淳朴的民风滋养莆仙戏，灿烂了似水流年，温馨了岁月苍茫。戏中忠臣义士必穿红蟒袍，奸佞小人着黑官衣，红黑分明如阴阳两极，台下老农虽不识字，却能辨得戏中忠奸，听得泪落满襟。戏是老生常谈，千年不改的人间正道。戏文中的才子佳人、忠臣孝子，竟成了乡村阿猫阿狗的伦理启蒙书。老百姓日常待人接物，常以戏中忠奸为镜。平常人知书达理，与戏有关系。八股文，老百姓挺崇拜的。我做新妈祖，主要的载体是八股诵，抑扬顿挫，起承转合，龙飞凤舞，盘旋而出。
开发秀屿大道，用八股治理标杆，中庸冷静，也不错。我做美食，我以为该请“戏”来帮忙，所以写赞戏《阿庆嫂》，试一试。戏是天地间的大文章，演世道轮回，能守着戏的道理，也是做人根基，一生立得住脚。“界外”民间，用戏教育小小孩童安生立命，许多土老板生于斯，长于斯，念念不忘的依然是烰豆，以及庙宇的烟火人间。烰豆，金豆，梦想中的财富。梦想，是一种守候，平常人知道乾坤之中有至宝，心心念念的守着，像慈母的无时不惦记着婴儿，那宝贝就会有一天忽然向你显现，如同天地间，一聪明花开……“界外”，戏，妈祖保佑的土地上，天意人事该是如此吧。