[转载]东方朔的《 戒子书》 [复制链接]

 明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。  J=B,$4)9  

【译文】   J=B,$4)9  
    明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。

【简介】   J=B,$4)9  
    西汉文学家东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人，为汉武帝时有名的大臣，性情诙谐，应对敏捷。东方朔是用了三千竹简，写了一封洋洋自夸的信，自荐于武帝的，但没有被重视，一直呆在公车署中，拿着微薄的俸禄，武帝也不召见他。一天，东方朔见到给皇帝表演杂耍的侏儒，就骗他说：“像你们这样的人，一不能种田，二不能打仗，没有什么用处，所以皇帝打算把你们都杀掉，免得浪费粮食。”侏儒大惊，当武帝乘车经过的时候，一起下跪哭泣求饶，皇帝听说原委，就找来东方朔问他为什么恐吓侏儒。东方朔说道：“那矮子身长三尺，拿着一袋米、二百四十个钱的俸禄，臣身长九尺，也拿这么多俸禄，矮子饱得要死。臣却饿得要死。陛下广征人才，您认为我是个人才，就重用我，认为我不是，就辞退我，别让我在这里浪费长安的粮食。”武帝闻言大笑，将东方朔提升为代诏金马门。东方朔虽然喜欢开开玩笑，但他不畏权贵，仗义执言，也曾冒死劝谏武帝不要荒疏朝政，沉溺于享乐。可是汉武帝却总是把他看作调笑豆乐的弄臣，这使他一直郁郁不得志，写下《答客难》等文章抒发怀才不遇的心情。在这封写给儿子的信中，东方朔指出，明智的人处事，崇尚中庸之道，凡事恰到好处即可。那些才华毕露的处境常危，深孚众望的一生忙碌，自命清高的人缘不好，任何事都不留有余地的没有前途，都是因为不循中庸之道。人应该顺乎时势发展而主动变化，不要一成不变。

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